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中华龚氏通谱子富公房十 三 修 族 谱

   来源:中国县域频道    日期:2018-09-01 02:01:51 点击:
中华龚氏历史文化研究院湖南分院
新化圳上流南山编委会
二O一七年丁酉岁十月
总顾问:龚巧玉  龚俊龙  龚望生  龚龙泉  龚厚臣
主修:龚岳儒
倡修:龚助科《中华龚氏通谱》湖南卷编委会
中华龚氏通谱子富公房首卷
   公元二O一七年丁酉岁十月
首卷编委会
主  编:洵初
付主编:洵旦、华贤
编  委:贵民、又夫、继本、胜华
执  笔:洵旦
校  对:华贤
摄  影:洵昔
目      录
 
1、中华龚氏历史文化研究院组成人员名单     1
2、中华龚氏历史文化研究院湖南分院组成人员名单     2
3、“龚”氏族徽、族旗、族歌     4
4、远祖画像     7
5、十三修族谱流南山谱局成员     15
6、十三修族谱各房房首及协修人员     18
7、芳名录     24
8、书画     38
9、先祖陵墓图     48
10、流南山全景     52
11、无限风光流南山     53
12、文化苑     60
13、前  言     74
14、十三修谱序     78
15、远祖传略     81
16、远祖传略图     84
17、远祖世系     85
18、派  语     91
19、全国通用派语与我支派派语对应     91
20、宗瑞公第三子子富公始迁世系     92
21、龚氏源流考
22、中华龚氏古代杰出人物简录
23、历修谱序
24、十三修通谱谱箱领收名目
25、历修年代地址参修名目
26、十三修谱卷册录
27、忠、孝、礼、义、廉、耻篇
28、旧谱三十二山六十九户老户派
29、十三修户口录
30、文  职  录
31、墓志铭、墓域图
32、清  芬  录
33、旧  传  赞
34、十三修谱新传赞
35、艺  文  录
36、旧谱族产录
37、附录古代祭礼简略
38、五服总图
39、本宗九族五服正服之图
40、郡    堂
41、中国历代纪元表
42、后    记

龚氏源流考

始迁考

谊公谱载登天宝进士。公实生周显德丙辰,天宝乃唐元宗年号。龚氏居闽,仕南唐,后奉周。正朔乾德间,慎仪偕侄颖,随唐主人贡於宋。至开宝八年,南唐亡。天宝即开宝,与仕宋相符,世代不爽,於史传为有据者。周、宋之间,南唐力抗中原,疆场日削。重聚兵,厚税敛编,氓不聊生。而仕者驱驰不息,干戈相枕,几乎孑遗。龚氏死王事者,慎仪为著,其罹锋镝而泯泯无闻者不少。向微抱祭器忧及宗祀孰延?谊公初避南昌,因官临川,留居崇仁简方。亦感家难,卜宁土而居耳。其用意微而垂庆远,与他迁祖不同。宋元以来,俱祀为一世祖,盖不待推尊而定云。
                    谊公派下嗣孙:一鹏谨志
 

居徙考一

考居徙,何重迁也,重迁,曷为有居徙也。生齿日繁,徙也。载质化居寓留,徙也重之,故志其始,示不忘也。龚之自邵武迁崇仁,而今乐安也,迁者又数数矣。惟是族指浙众,所至比屋,亦有堂构加於旧,观则必思昔,我祖之羁旅受廛,不敢怀宴安而忘克艰,以废先人。游闲惰废,思昔之家室完好,今所以致荡析,必将 反其所为而勤,生光复之是务。背闾井,捐亲戚,思昔某里某居,吾先人之种树游息,歌哭聚族於斯,则首邱桑梓之念,恻然而兴,亦必重念其本,而不忍轻去其乡闾。嗟夫,族数千指耳,而不其然,安得天下之族皆然,则田不井授,而比闾族党,乡州之义存焉。伍两卒旅,军师之政寓焉。良二千石长吏,得以行其教化。论其秀而宾兴之,德行材艺之士举出其间,而国家文武之用取足焉。公卿保其家族,以立忠义。齐民重志其本,而俗长厚,天下其庶几矣。
                                           嗣孙:一鹏谨撰
 

居徙考二

龚氏先世所居多不传,至隋太尉忠公始详,入闽居建宁松溪。九世愈公,迁光泽县牛田里。十一世谊公,迁崇仁简方,又迁乐安龚方。十七世文济公,迁太和县圳上。此原籍之迁徙可考者也。十九世至瑞公,授湖广副使,留家德安,生荣、华、富、贵、爵、禄、清、高八公,好览形胜,欲卜乐土而居。时元末来益阳鹿眠桥,各植一柳为记。余曩游岳麓,泊舟桥下,犹见古柳三株。云兄弟判袂时,有鱼跃鹿鸣之兆,传为美谈。故荣公迁修山,华公迁丫头山,贵公迁黄杨山,清公迁田家山,我富公迁流南山,皆取鹿居山之意也。后子孙繁衍,迁徙不一,未悉载云。
嗣孙:邦翰谨识
 
                           九修源流考
伏读江西崇仁简方一修序,谓吾龚氏自际元公命氏受姓。再读湖南宝庆新化三修序,谓原於成汤,历胥馀公,居朝鲜二十七代,有际元公使周,受封供邱,易龚生坚,而龚氏始此。两序所载,大抵据闽谱为言也,闽谱又不知何据谱序。供邱注乃引《左传·孔疏》为证。考《左传》:隐公七年,滕侯卒。《杜注》:滕国在沛国公邱县东南。《孔疏》:“武王克商,封叔绣於滕,其地在兖之龚邱。”又考《广舆记·兖州宁阳县注》:“鲁阐邑,汉宁阳,后魏平原,隋龚邱。”则是在晋名公邱,至隋始名龚邱。唐孔颖达作《左传正义》,特据隋县名书之,非周即有龚邱之名也。而云周封供邱,易龚者,似属相沿之误,且非惟於事无徵,抑亦於理难信。武王封弟叔绣已数百年,周之后王顾敢变更祖制,夺其同宗基业以封异姓乎?及观熊峻运《增补氏族笺释》,则曰龚姓系出共工氏,共工司水土,子勾龙继其职,其后为龚氏,此本《左传·礼祭法》言之也。又考《史记·五帝本纪》注与本朝钦定书经俱载。《括地志》:“故龚城在檀州燕乐县界,故老传云,舜流共工,幽州居此城。”龚字从龚,则以为共工氏之后,证非无据,且以字形论之,加龙字於共字上,为龚似祖勾龙之说为长。但春秋以前,书缺有间,至晋大夫龚坚,始著官爵姓名,故愚以为原姓氏之所从,则断自坚公始。坚公以后,旧谱载,越几世生某公,殊属惝恍。观《史记·周本纪》,自后稷而下,若不窑,若鞠陶,若公刘、庆节,至文王凡十五世,而《毛诗疏》辨之,谓虞及夏殷千二百岁,仅十五君,每世必八十年,必将老始生子,实难据信。夫屡世有称名可考者,后人犹滋其疑,况无称名可考而臆度之,曰几世、几世,其孰从而信之,至闽祖隋太尉忠之后,而履历乃有实著。故愚以为溯世系之所起,则断自忠公始。
富公嗣孙:应奎、长浚、春树谨识
 

十二修龚氏源流及供邱说

吾龚氏源流,源远流长,九修时,吾族应奎、长浚、春树诸前辈,已有详尽考证,旧谱源流说有二。一说:吾氏源于箕子,名胥馀公,封朝鲜,越十四世,生际元、际诚、际徵,元公使周,受封供邱,易龚生坚,而龚氏始此。此据江西崇仁简方一修序言之也。吾富公、清公三修序,亦谓源於成汤,历胥馀公,居朝鲜二十七代,有际元公使周,受封供邱,易龚生坚,而龚氏始此。两序据闽谱为言也。此乃因周封地赐姓之说。此说虽自坚公后缺九世、五世、六世又九世,然坚、选、麟、信、忠诸公一脉相承,谱载详明。忠公之后,世无一缺,履历实著,故谱载始于坚公。而溯世系之所起,则断自忠公。有谱可据,世次历历,诚可信也,故宜笃信吾族谱。一说:源于共工氏,共工司水土,子勾龙继其职,其后为龚氏。此据熊峻运《增补氏族笺释》、《左传·礼祭法》言之也,此说亦引《史记·五帝本纪》、《括地志》等为之考证,言故龚城在檀州燕乐县界,故老传云,舜流共工,幽州居此城。龚乃祖共工勾龙。然对此吾族之族谱无一世系可据,孰从而信之。近年来,举国风行续谱,有关出版社为资谱事,出版了《中国各姓的祖先》,《姓氏通书》,《姓氏大辞典》,《姓氏寻根》等书,对各姓源流,广徵博引,为广见识,备后来治谱者稽,兹摘录于次:龚氏源出于姬姓,乃共邱所改,西周后期,王室姬和,赐封共伯,即今河南辉县,春秋时,其子孙以封为姓,为共氏。另有一支,为晋献公之后,晋惠公谥兄申生为共君,申生后人以谥号为姓,为共氏。后其一支为避仇,在共字上加龙,改姓隐居,此《中国姓氏寻根》所云耳。据淮南子云:昔者,共工与颛顼争,而为帝怒,而触不周之山。《史记·三皇本纪》诸侯有共工氏,乃与祝融战,不胜而怒,乃头触不周山崩,天柱折,地维缺。《国语·周语》云:昔共工弃此道也。《韦昭注》云:“贾侍中云共工,诸侯炎帝之后,姜姓也,颛顼氏衰,共工氏侵凌诸侯,与高辛氏争而王也。”此《姓氏大辞典》所言也。然各说无外乎共工、供邱二说,至于供邱,前人之考证备矣。《左传·孔疏》:隐公七年,滕侯卒,杜注:滕国在沛国公邱县东南。《孔疏》:“武王克商,封叔绣于滕,其地在兖之龚邱。”《广舆记·兖州宁阳县注》:“鲁阐邑,汉宁阳,后魏平原,隋龚邱。”则是在晋名供邱,至隋始名龚邱。龚邱现为山东省宁阳县古城村。另据考证甲骨文,古代:共、供、龚三字通用。兹录供参考,待后之贤哲穷源竟委哉。  
十二修刊
 

共  工  氏

    共工氏是中华民族最古老的原始部落之一,是一个强大而富有传奇色彩的部族联盟,其部落首领一直称共工。远时代人一些史籍及一部分家谱曰:共工氏是炎帝的后裔。中国炎黄文化研究所所长何光岳先生所著的《炎黄源流史》一书指出:“古老的《世经》把古帝次序排列为太昊氏(伏羲氏)、共工氏、炎帝(神农氏)、黄帝(轩辕氏)、少昊帝(金天氏)、颛顼帝(高阳氏)、帝喾(高辛氏)、帝尧(陶唐氏)、帝舜(有虞氏),把共工列于伏羲氏之后、神农氏之先。可见共工出现在中国大地上是很早的。这是《汉书》之说,符合史实。”清乾隆进士、铜仁县知县龚畏斋考订龚氏源流指出:“共工在太昊之后、神农之前,非唐虞名垂之共工。”
    共工氏源远流长,氏族强大。在炎帝神农氏时期居于霸主的领导地位。黄帝打败了炎帝族之后,共工氏继续领导炎帝残存部落联盟,与黄帝昌意之子颛顼、帝喾(高辛氏)作不屈不挠的斗争。《淮南子·天文训》:“昔者共工与颛顼争为帝。”共工起源于中国西北方,即今青海、甘肃一带。《原道训》云:“共工以水行霸于伏羲、神农间者也,非尧时共工也。”共工东迁至不周山(据顾颉刚考证,不周山即祁连山,乃黄帝族的始居地),开始,共工处于优胜地位,故《国语·鲁语》谓“共工氏伯九域”即称霸九州之意。《淮南子·天文训)云:“共工,官名。伯于伏羲、神农之间。其后子孙任智刑以强,故与颛顼争位。”毛泽东《渔家傲》一词称赞“共工胜利了”,“是胜利的英雄”。
    共工氏善于治水,炎黄部落联盟尊共工氏为水师。帝尧命共工为水官。共工不服帝尧领导,帝尧举兵“诛共工于幽州之都”(一说幽州即今河北、辽宁一带,一说河北檀州燕乐县,一说河北密云县共城)。《史记》载:“谁可者?(谁可再去治水),讙兜曰:“都,共工,方鸠孱功。”帝曰:“吁,静言庸违,气恭滔天。”讙兜曰:“共工旁聚布功,可用。”尧曰:“共工善言,其用僻,似恭漫天,不可!,于是共工被流放于幽陵以北北狄。”
    约在舜、禹时期,共工氏的部落除一部分留居原地外,大部分东迁至今河南灵宝一带,定居于灵宝及芮城、平陆之穷桑、共山、共池。
    共工氏一部分遭帝舜诛伐之时,有一支东迁至朝鲜,曾两迁日本。今日本有共田氏,或系其后。
此后,共工分为两支:一支为共工子句龙继父职,司水土,遂在共字上加龙为龚,显示了龚氏不忘本源;一支以共工属五行之水,加水为洪姓。
 

共工怒触不周山

    黄帝和他以后的颛顼(zhuān xū)、帝喾(kù)、尧、舜这五个部落联盟领袖,被古代的历史学家尊称为“五帝”。
    据传说,颛顼是黄帝的孙子。他为人聪明,懂得许多事情,有智谋,善于利用鬼神迷信来管制部族成员,在群众中有很高的威信。颛顼视察过许多地方,北边到过现在河北一带,南边到过南岭以南,西边到过现在的甘肃一带,东边到过东海中的一些岛屿。古代史书上描写说,颛顼走到哪里,不仅广大群众热烈欢迎他,甚至连动物也摇动着尾巴,树木也摆着枝叶,对他表示欢迎。
    但是颛顼也办过不讨人喜欢的事情。据说他制订一条法律,规定妇女在路上和男子相遇,必须避让一旁;如果不这样做,这个妇女就得被拉到十字路口痛打一顿。这条法律虽然是传说,但是说明了在颛项那个时期,妇女的地位低于男子,人类已经从母系氏族社会过渡到了父系氏族社会,男子在社会上已经享有更大的权威了。
    与颛顼同时,还有一个人,叫做共工氏。本领很高强。
    据说共工氏姓姜。他聪明,有力气,懂得生产方面的许多事情。他很乐意为公共的利益工作。那个时候,人类主要从事农业生产,共工氏是神农氏以后另一个为发展农业生产做过贡献的人。
    共工氏有一个儿子,名叫后土,也很懂得农业。为了发展农业生产,他们父子二人考察了我国古代九个州[这九个州是冀(jì)、兖(yǎn)、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍(yōnɡ)]的土地情况。九个州的广大群众十分欢迎共工和后土,他们尊称后土为社神,也就是土地神;尊称共工为水师,也就是管理水利灌溉的神。
    共工氏和儿子后土考察了九个州的土地情况,认为有的地方地势太高,田地不能用水灌溉;有的地方地势太低,容易被淹;都不利于农业生产。因此,共工氏制订了一个计划,要把高地削平,低地垫高。他认为挖下高地的土填在低洼的地方,就可以在更多的土地上种上庄稼,就可以发展农业生产。 
    可是颛顼不同意共工氏这样做。他认为自己在部族中有至高无上的权威,整个部族应当只听从他一人指挥,不能让共工氏也来出主意。他用老天爷不同意这样做为理由,阻挠共工氏平整土地。为了争夺部族的领导权,颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争。
    要论力气,共工氏比颛顼大得多;要论智谋,共工氏却比不上颛顼。颛顼拚命宣传鬼神迷信,吓唬群众,叫他们不要帮助共工氐。当时社会生产力很低,人们还很迷信,不少人上了颛顼的当,害怕共工氏一平整土地,真的会触怒鬼神,引来灾难,他们都站到颛顼那一边去了。
    然而,共工氏具有坚强的信念。他认定自己平整土地的主张是正确的,所以决不认输。既然群众受到颛顼的蒙蔽,不了解他,不帮助他,他决定用生命来实现自己的理想。他猛然用自己的脑袋去撞怪石嶙峋(línxún)、高耸(sǒnɡ)入云的不周山(即现在的昆仑山),想把不周山的峰顶撞下来,填平山边的洼(wā)地。
    不周山被共工氏猛然一撞,立即拦腰折断,泥土石块哗啦啦地崩塌下来。,顷刻之间,整个天空剧烈地摇晃起来,整个地面剧烈地颠簸(bǒ)起来。原来这不周山是天地之间的支柱,天柱折断了,系着大地的绳子崩断了,大地向东南塌陷,天空向西北倾倒。因为天空向西北倾倒,太阳、月亮和星星就每日里从东边升起,向西边降落;因为大地向东南塌陷,大江大河的水就都奔腾向东,流入东边的大海里去了。共工氏虽然撞得头痛欲裂、眼冒金星,但是他撞崩了不周山,在我国北方造成了有利于农业生产的大片的平原。共工氏在与颛顼的斗争中,成了一位令人钦佩(qīn pèi)的胜利的英雄。
    关于共工氏和颛顼争领导权,怒撞不周山的传说,已经流传了两千多年。这个传说说明了我们的祖先想要解答为什么太阳、月亮、星星都是东升西降的,为什么大江大河都是从西向东奔流,为什么华北地区有一片大平原等许多问题。
可是他们没有足够的科学知识来回答这些问题,只能以丰富的想象编出像共工氏撞崩不周山那样有趣的神话传说来。
至于传说中的共工氏,当然并非实有其人。但是他那种勇敢、坚强,愿意牺牲自己来改造山河的大无畏精神,是值得我们钦佩的。
 
                                      —全文录于《中华上下五千年》
 

共工的传说与龚氏族源

    历代出版的《姓氏起源》都认为,龚姓和洪姓同奉共工为始祖,是共工后代的两支。而关于共工的神话传说及有关记载,又是中国古代神话传说、始祖传说中最有个性、最富传奇色彩的。我们足以从中发现共工的传说同龚氏族源之间密切而久远的关系。
    传说共工为伏羲手下负责治水的大臣,因善于用水,权势显赫而被封为水神。伏羲死后,他不甘人下,《山海经》称:“射者不敢北向,畏共工之后。”《国语·鲁语》称“共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀为社”。有历史学家解释“九有”即“九州”可见共工势力范围之大,因此他先后同女娲、黄帝、乃至尧舜作对,后因失败而怒触不周山,造成“天柱折,地维绝。天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。”因此引发毁灭人类的大洪水,尧帝以其“失职”造成的严重后果,把他视成为各部族眼中的灾星和恶魔,最后被尧视为“四大恶”之首而被流放幽州,同驩蔸、三苗、鲧一起被驱逐到东、西、南、北之蛮荒地带,才使“天下咸服”,但他英勇顽强、百折不挠,虽败犹荣,成为历史上有名的“失败的英雄”。留下许多悲壮,动人的故事,受到人们永久的尊崇和怀念。
    著名诗人、思想家闻一多先生经考证认为,共工就是屈原《天问》里的康回,因为古汉语中的“回”字与“雷”字相同,亦即传说中的雷公、雷神,又因此而增添了对他的敬畏和崇拜。可以看出,传说中的共工始终离不开洪水与雷电,决非偶然。西方有《圣经》中的大洪水和“诺亚方舟”,中国神话中有共工“振滔洪水”“大禹治水”的故事,几乎世界各地的古代神话中都有“射日”,月亮坠落大海,引起地震海啸等神话。据现代科学家考证,认为这些传说都可能起源于几千年前一个巨大天体(如陨星)撞击地球,引发地震、海啸、大洪水的缘故,特别是《山海经》中所载“后羿射日,落为沃焦”一说更为形象。这些源自不同地域、不同民族神话传说的情节、场景,同陨星落入海洋、激起海啸、引发洪水的推断如出一辙,不可能都是巧合。问题是人类将这些尚难理解的自然灾变演绎、想象成神祗的主观行为,而产生了对不可知的神灵的崇拜,作为“雷神”的共工即必不可免地开始扮演这个特殊的角色,从而受到大褒大贬,成为中国历史上最有争议的人物。
    《山海经:海内东经》说“雷泽中有雷神,龙身而人头,鼓其腹则雷”。又很自然地将“雷”与“龙”挂起钩来。《旧唐书》更直接地称陨石为“雷公石斧”,李时珍也在《本草纲目》中称陨石为“雷墨”和“霹雳磁”,这更有力地证实了古人想象中雷神、水神(龙)与共工之间难分难解的关系。这正是证明,为什么古代人类要把引发洪水的“责任”,强加在兼为“雷神”“水神”的共工头上的原因了。其实,问题很简单,共工族本来就是渤海、黄海及沿海大陆的居民,首当其冲成了大洪水的受害者,更不幸的是,他们在同洪水的搏斗中失败以后,被迫向内陆撤退,沿途又遭遇其他部族的顽强抵抗,因为他们不甘心让共工部族进占他们的土地家园,视共工为入侵者,而爆发中原大地上的夺地战争。其他部族误以为共工既是洪灾的肇事者,又是侵略者,因而同仇敌忾,与共工为敌,说共工“恣睢而跋扈以乱天下”(见《山海经》)。于是,在大洪水中损失最惨重、抗洪最英勇的共工,反而成了大洪水的罪魁祸首,他们不仅失去了家园,牺牲了无数同胞,而且后有洪水“追赶”,前有外族“堵杀”,腹背受故,无援可求,被迫流离失所,成为“失败的英雄”,已在情理之中了。从这个传说中我们一方面明白了这场历史“冤案”产生的原因,而更重要的是由此确定了共工族乃至龚氏祖先的栖息地,就在渤海一带。近期有学者著称,已通过卫星图像,发现渤海底有一个长宽几十公里的巨大城垣遗迹,极有可能就是共工部族最早的都城。而且经地理学家、历史学家对《山海经》的深入研究,确认原来标明在齐鲁文化区内的部分名山大川踪迹全无,已淹没在大海之中。渤海地区的许多民间故事,说渤海原本是大片良田,因为水神(即共工)的“失职”而被淹没,也足以证实水下之城并非天方夜潭。
    另一方面,结合以上的传说和自然变迁,分析龚、洪两姓的内涵,我们明显地感觉到深深铭刻在共工后代心灵深处的惨痛。以“洪”为姓,无疑是对大洪水灾难的警示和记忆,以“龚”为姓,显示“龙”的图腾,也隐含着共工的后代不甘挫折,仍然要继续履行“龙”的职责,驾驭洪水,战胜任何灾难的强烈欲望和决心。作为共工的后裔,在那样险恶的环境和灾难中,生存下来,就是胜利。这正是毛泽东声称“我取《淮南子·天文训》,共工是胜利的英雄”的理由。
    关于共工的下落,《淮南子》载“宗族残灭,继嗣绝祀”,从字面上看,无疑是灭绝了。但这是迎合共工敌人的口气而非事实,共工部族不仅没有灭绝,而是在同其他部族融合中,以龚、洪两支强大的族群繁衍发展下来,据最近出版的姓氏专著所载,龚姓已分布到全国各地。《通志·氏族略》还披露,早在东汉时的川东巴蛮中就有不少龚姓,其中还有当酋长的,可证明有一支龚姓很早进入大西南融入少数民族的事实。综上所述,有关共工的神话传说,作为来自远古(史前)的信息载体,为我们提供了大量龚氏族源的宝贵线索,给我们以下几点启示:
    一、现代龚氏族群是中国汉民族最古老的原始部落的后裔,是传说最丰富、历史最悠久、分布最广泛的家族之一,无疑也是华夏文明创造者中的一员。
    二、以共工为代表的古代部落、氏族,兼具自然天象(如天体、雷电、洪水)、神灵(如水神、雷公、龙)崇拜,以“龙”为图腾,从民族社会地理意义上说,是真正的“龙的传人”。
    三、与史前大洪水有关的传说,最终凝聚成源于远古的英雄主义核心,不断激励族人“与天奋斗”、“与人奋斗”,培育了百折不挠、艰苦奋斗的民族品格。渊远流长的“渤海清风”就是这种民族品格的实际体现。
    运用神话传说和有关史料,探讨、研究龚氏族源,是一个加深对本族文明史认识理解的过程,它可以帮助我们从过去的记忆中汲取营养和灵感,获得有益的启迪,同时,我们也要努力克服某些传统观念的束缚,拓展思维,以科学的态度探寻家族进化发展的轨迹和规律,总结经验教训,增强民族意识。
    清代思想家、大诗人龚自珍在撰写祭祀祖先的祝文时,必然是想起了始祖共工的英雄传说,才写出了“九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀;我劝天公重抖擞,不拘一格降人才”的不朽诗篇。联想共工的传说,追溯龚氏族群的奋斗历程,用新的思维品读这首诗,我们分明感受到了一种鲜浓的神话色彩,领悟到一种深刻的斗争哲理:九州者,神州之大地也,风雷者,巨星之呼啸也;“天公”谓谁?雷神也,雷神何人?始祖共工也!“万马齐喑”,正是当年共工带领部族进行大迁徙悲壮情景,“我劝天公重抖擞”,更可理喻为诗人祈祷共工,重振神威,帮助人类,在如大洪水一类灾难卷土重来之日,再挽狂澜。
                                      流南山十三修编委会

句龙氏与社祭

    句龙氏是炎帝神农氏的后裔,以句龙为图腾。句龙是弯曲着身子的龙,即纠龙、盘龙。殷周青铜器纹饰中多有蛟龙纹,就是句龙氏部落崇尚的图腾纹样标志。句龙是共工的儿子。共工氏的发源地在今陕西临潼县和河南灵宝县之间。共工氏在上古时代曾称霸中原,拥有九州的统治权。共工氏善于以石头砌水坝拦水。炎黄部族尊共工为水师。句龙氏能平定水土,所以炎黄部落联盟尊奉句龙氏为土地神。经过共工氏几代人对黄河流域水土的治理,中原地区更适合于人民的农业定居生活了。
    句龙氏首领生前的官职名叫后土,死后为后土神。后土即孕育万物的大地母亲的意思。炎黄民族是个农耕民族,人民对于土地有极深厚的崇敬之情。但土地太辽阔,不可能对每块土地都礼拜一番。于是,人们便取少量土壤,置于祭坛上,当做土地神来祭祀,称之为社祭。社祭是历代统治者都大力提倡的。每年仲春之月,国君亲自挑选一个好日子,和全国百姓一道祭祀土的神后土,祈求风调雨顺,年岁丰登。秋天收获季节,也要祭祀,感谢土地神的赏赐。两次社祭一般在立春、立秋后第5个戊日举行。
    社祭的风俗从夏代开始盛行。商汤时大旱7年,汤王以自身为祭品,祈祷于桑林之社。如果再不下雨,汤王就要自焚以感动上苍。考古发现有殷人杀人牲祭社的遗迹。周朝除个别地区(春秋时齐鲁有食人社,到曹魏才废止),已不用人祭。周朝的社祭又称社稷之祭,除了祭祀土地神后土外,还祭祀五谷之神后稷,合称社稷之神。天子祭告要宰杀1头牛,1头羊,1头猪,称为大宰。诸侯祭社稷使用1头羊、1头猪,称为少宰。春秋战国时,自天子到庶民,都有自己的社祭的方法。天子和诸侯都建有祭坛。天子的社坛方5丈,诸侯的只有一半那么大。天子的祭坛内盛五色土:东青土、南赤土、西白土、北黑土、中央黄土,代表5个方面的土地。诸侯只能用一种颜色的土造祭坛。
    按周朝的制度,大夫以下直到百姓社祭不设祭坛,只能以一棵树为祭祀的对象,称为社树。一般是当时最常见的树木。如松是夏朝的社树,柏是商朝的社树,栗为周朝的社树,槐是北方的戎人(鬼方)的社树,檀是南蛮句亶的社树。社树一般都很高大,神圣不可侵犯。大多成为数百年以上的大古树,《庄子》描写一棵大社树说:“其大蔽牛,其高临山,十仞而后有枝,其可以为舟者旁十数,观者如市。”至今西南一些少数民族如佤、哈尼等族的居住地仍有社树,谁侵犯这棵树,就有被处死的危险。
    先秦时代的社祭除了祈祷丰收,具有经济作用外,还有很重要的政治、军事作用。周武王讨伐商纣时,还下令举行隆重的祭商社仪式,目的是在诱惑和软化商的遗民,使臣服周朝。周迁新都镐京第一件大事是举行社祭。周武王营建洛邑成周时,首先是建社。周朝大封诸侯前,首先祭告后土神。建造一个巨大的祭坛在首都中央,放置五色土。每分封1个诸侯,都要凿取某一方面的土,上面敷上中央黄土(代表王朝),下面用白茅包裹,赐给受封的诸侯。诸侯要把这包土带回其封国,放在自己的社坛上,表示拥有受封的土地。
    社和稷合称社稷之神,被视为国家拥有领土和人民的象征,所以社稷的一名词往往用来代表国家,社稷的兴衰也象征着国家的兴衰。、孟子说:“民为贵,社稷次之,君为轻。”天子亲征,必奉祖先牌位和土地神牌位从军而行。《礼记》上说:“以血祭社稷”,凡违反军法者,也要在土地神牌位前执行死刑。古制“国君死社稷”,亡国之君要在社稷前自杀。《左传》记载说,郑国子产攻打陈国,领兵突入陈国都城。陈侯(国君)穿着丧服,拥抱着土地神的牌位,坐在朝廷之中,等待敌兵的到来。可见先秦时社稷是与国家人民息息相关的实体。
    汉以后,将句龙氏后土作为社神崇拜的概念逐渐淡薄。社神渐渐抽象化。天子冬至祭天曰郊,夏至祭地曰社。社乃大地的象征。不过抽象化的土地神仅由国家专祀,而各地祭祀的社神却逐渐人格化、地区化。多以现实中的人物为崇拜对象,称之为王侯、将军、府君、夫人等。如广陵人蒋子文,汉末任秣陵治安官(尉),忠于职守。有一天,他追捕盗贼,一直追至钟山脚下。盗贼无路可逃,转身死命一击,正中蒋子文前额,蒋伤重死去。后来东吴在江南建立了政权,百姓纷纷传言:蒋子文显圣说,“我因公殉职,应该担任此地的土地神,保佑你们老百姓的安全。如若不然,此地将有灾殃。”于是,东吴统治者封蒋子文为中都侯,成为钟山的土地神。此后,社神不再是一棵树,而是一尊塑像,甚至配之夫妇,唐朝的后土祠多塑妇人像,称之为“后土娘娘”,这可能源自母系氏族的地母观念。唐宋时城市发展,城隍随即在各地普遍盛行,土地成为城隍的下属神。明太祖革去土地神的各种爵号,不许再称王侯、将军等,只称某地土地神。经过种种变迁,土地神在民间成了对普通老百姓慈善可亲而神道有限的形象。
汉以后的民间社祭除了迷信活动外,还具有多种职能。首先社祭具有娱乐大众的作用。旧制25家为一社。乡社全由乡民自愿捐款,每逢祭社,热闹非常。贫民多以祭社场合为娱乐、会友之地。祭社还要吃社饭,分社肉。汉初陈平就曾担任乡里社宰,替乡亲分社肉。唐朝张演《社日》诗云:“鹅湖山鸡半掩扉,桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归。”宋代迎神赛会,由各社集合组织放社火,并表演各种杂剧,称为社戏。如陆游《春社有感》诗:“太平处处是优场,社日儿童喜欲狂;且看参军唤苍鹃,京都新禁舞斋郎。又如鲁迅的《社戏》……后来,人们约定俗成,立春五戊为春社,立秋五戊为秋社。
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龚氏主源支流辨

在有关姓氏探源的著述中,关于龚氏的来源是最费笔墨的。各种版本,互有异同。举其要者,迄至春秋,约列有七种来源:
一曰黄帝臣共瞽之后;二曰炎帝裔孙共工之后;三曰尧帝臣共工之后;四曰商代王室共国之后;五曰西周王室共伯和之后;六曰郑武公小子共叔段之后;七曰晋献公太子申生谥号恭君,其后代始姓共氏,后改龚氏。
总之,凡为共氏,一律改为龚氏:有的论者干脆说,龚氏是“共氏改成的姓氏”。个中原因不得而知。至于春秋以后,秦汉以来,仍续有所闻,不胜枚举。对这些说法,无力考其真伪,姑且信以为真吧。但这些“来源”之中,必有主有从,有主源亦有支流,而不能平行并列,同曰而语。
那么,谁是主源,谁是支流呢?
其实,这是一个简单的问题。谁创造了这个龚字,并以之为姓,谁就是龚姓第一人或第一批人,其人必为龚氏主源。关于龚字的出现,有一个广为人知的故事。在《中国姓氏起源》、《古今姓氏书辨正》、《增补氏族笺释》等书中都有记载,皆曰:共工氏系炎帝之后,职司水土,其子勾龙,继父职,为避仇,合龙共为龚,其后遂有龚氏。陈建魁在《姓氏探源》中说得更为明白:“共工之‘子’勾龙把名字中的龙字与姓氏共字合在一起,是为龚姓。”可见是共工之“子”勾龙合龙共为龚,始有龚字,亦始有龚姓。这才是真正的龚姓来源,地道的龚姓起源:这才是我们所要探求的龚姓主源。至于其他,无论在此之前的共瞽之后,还是在共国之后、共伯和之后、共叔段之后等等,才具备改氏龚姓的必要条件。即使他们真的改氏龚姓,加入龚姓大家庭,他们也是“外来户”,只能算作支流.而不能视为主源。
还有一个疑问,历史上那么多的“共氏之后”,都改姓龚了吗?都成了龚姓发展长河中的支流吗?有什么根据吗?有这样一段文字,说汉初封共敖为临江王,共敖生共尉,但共尉之后,未见再有共氏的记载。由此推断共尉之后已改龚姓。这不有些武断吗?所谓“历史上的记载”,挂一漏万,仅是历史上的“闻人”,一般老百姓是“载”不上史册的。他们或灭而无传,或湮没而无闻,不能说他们一定改了姓,更不能说他们一律改成了龚姓,而很可能从历史上悄然失迹了,论者怎么就断定其改为龚姓了呢?前文所说的那些共氏之后,是否也是被这样推断为龚氏来源的呢?
自来改姓者多,改姓的原因各有不同。有因皇帝赐姓而改姓的,有因依附强者而改姓的,有因婚入赘改姓的,有借同音字改姓的,有少数民族改汉姓的。那么,共氏之后是什么原因改姓龚的呢?论者都说是因为“共”和“龚”同音(ɡōnɡ)。须知同音假借有两种情况,一是因无此字而借同音字代替,二是借笔画少的同音字代替笔画多的字。但这两种情况都与“共”改“龚”的条件不符。共字出现在龚字之先,无同音假借的必要。共字笔画比龚字少,决无舍易求难之理。若求简易,则比共字笔画少的还有工、弓、公,为什么不借用一下呢?既然同音假借的理由说不通,则那些共氏之后一律改姓龚也是不可能的。
那么,共氏之后有没有个别改姓龚的呢?特例应该是有的,部分改姓龚的可能性也不能排除,但一律改为龚姓的可能性是没有的。《益阳龚氏族谱》对此有一种解释可供参考:“共姓之源虽多,今天下无共姓,何也?考共姓之裔,其一灭而无传,其一改氏他姓,其一改氏龚姓。”《益阳龚氏族谱》还说到了共工之后的姓氏变化:“考龚姓起源,上溯共工。共工之裔,约分四支,各具姓氏。其中一支仍以姜为姓,一支以共为姓,一支以共工水德,共加水为洪姓,一支以勾龙避难,合龙共为龚姓。”龚姓应是共工后裔的一部,而非全部。这种分析,是合乎情理的。
愚意以为,若说“龚氏起源”,宜只存勾龙合龙共为龚一说,而弃共氏之后改龚姓诸说,以免混淆视听;若说“龚氏来源”,则承认历史长河中可能有他姓改为龚姓,当然包括部分共姓之后可能改为龚姓。这才合乎情理,主次分明。
其实,这样说龚氏来源,还只说到龚氏发展长河的上游,尚未涉及中游和下游。族谱上讲“龚氏源流”是从上游一直说到下游的,但从姓氏探源的角度,只须说到中游就够了。
族谱上说:“吾氏先祖,上溯神农炎帝,姓姜。”先祖姓姜,作为其后裔的共工因此并不姓共,而是姓姜。到“合龙共为龚”,才由姜姓改为龚姓。但到夏禹治水之后,我们的先祖又改姓了,不姓龚了。这就进入中游了。
族谱上说:“勾龙避难,其后有契(xiè)。”契是一个充满神话色彩的人物。《索隐》上说:“以其父微,故不著名,而假托其有娀(sōnɡ)氏之女,吞玄鸟卵,孕而生之。”《史记·殷本纪》说,契长期佐禹治水有功,帝舜嘉之,任为司徒,封于商,赐姓子氏。于是,从契开始,我们的先祖便改姓子氏了。这个子氏一直姓到际元使周受姓,经历了58代,1700多年。这就是龚氏发展长河的中游。具体过程是这样的:
契传14代至成汤,夏桀无道,诸侯拥成汤伐之,遂有天下,国号商。请注意:商朝的执政者子氏,其实是龚氏的后代。成汤传17代3l王至帝辛。帝辛无道,天下谓之“纣”。武王灭纣,释箕子之囚。箕子封朝鲜,传27代生际元。际元自朝鲜使周,受封供邱。请注意:际元是以子氏第58代孙的身份出使周朝并受封的。因此,当周王问际元何所求时,际元说,愿恢复龚姓。周王遂赐龚姓。至此,改子氏为龚氏,于是,又有今日之龚姓了。说龚姓来源,应当了解由姜姓而龚姓,由龚姓而子姓,由子姓而复龚姓这个漫长而曲折的过程,这才算龚姓来源的全貌。此后便进入龚姓发展长河的下游,非本文所应涉及的了。
 
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龚氏探源

 
龚氏源流,源远流长。《淮南子·天文训》云:“昔者共工与颛琐争,怒而触不周之山”;《史记·三皇本纪》:“诸侯有共工氏,乃与祝融战,不胜而怒,乃头触不周山,天柱折,地维缺”;《国语·周语》谓“共工伯九域”,即称霸九州之意。共工氏善于治水,炎帝部落联盟尊共工氏为水师。帝尧封共工为水官治水,共工不服帝尧领导,不予理睬。帝尧举兵,囚共工于幽州,一说河北燕乐县,一说河北密云县。
共工被囚后,共工氏的部落除一部分留居原地外,大部分迁至河南灵宝一带的共山、共池等地。后有一支东迁至朝鲜,又曾两迁日本。另一支西迁,沿四川、贵州,南下广西,至东南亚诸国。在贵州,专家学者在关岭晒甲山上,发现了共工氏遗址。他们设坛树表,建立祭祀中心,以矿物颜料与动物血混合书写族谱于石壁之上,立祖先牌位,供族人祭祀。至今保留,红艳如初。考古学者、专家把这写于高六丈,宽十丈的古文字称为“红崖丹书”,属于古陶文、古甲骨文之类,一般人视为“天书”,无从辨认。后经明、清历史专家、学者精心研究,逐步解读,确认为是炎帝共工氏的历史文献实物遗址。当代著名学者王大有对“红崖丹书”长期研究、探讨,整理出了13 类40 项内容,最终确认系《炎帝族共工氏族谱》。“红崖丹书”所载谱以共工、句龙最详。专家推测,应为句龙后裔所书,其世系如下:
中国古代有夸父逐日的传说,说的就是共工氏的后裔战天斗地的精神。共工氏本来随炎帝沿姜姓,后来共工氏以官为姓,改姓共氏。黄帝釜山会盟,对天下诸侯赐姓大分封,黄帝对共工心存戒心,以“共”是廿与八组成,正应上天垂象,即二十八宿星官,共工有二十八宿星官相助,如虎添翼,谁能驾驭?于是赐为“龚”姓,意即二十八宿星官上头有龙镇压,自然掀不起大浪。另说共工子句龙为避仇加龙为“龚”姓。司马迁《史记·殷本纪》载:“龚契佐禹治水有功,帝舜乃谓契曰:‘百姓不亲、五品不训,汝为司徒,可敬敷五教,五教在宽。封于商;赐姓子氏’。契生于唐虞大禹之际,功业著于百姓,百姓以平”。这段文字记载了帝舜时龚契的三大嘉奖:加官、封地、赐姓。上古时“子”乃“先生”之意。从此,中华龚氏易为子姓,长达1700 多年。《国语》曰:“玄王勤商,十四代兴”。《荀子·成相》曰:“契玄王,生昭明,后居于砥石迁于商,十有四世,乃有天乙是成汤”。《尚书·钟虺之诰》载:“成汤不近声色,不聚货财,赏罚分明,从谏如流,宽仁昭信”。时夏桀宠信妹喜,荒淫无度,滥杀谏臣。天下诸侯拥戴成汤,推翻夏朝,流放桀于南巢,建立商,都毫。十四世而兴得到应验。商朝是我国历史上最长的朝代,长达640 年。其工业、商业、文化的发展,终走在世界前列。
从河南安阳出土的殷墟,可以看出商代文明的缩影。这是公元前三千多年前世界上最大的都城,仅宫殿宗庙区发现有50多座大型宫殿宗庙建筑遗址。其中妇好墓,它是十二代商王第24 王祖庚和第25 王祖甲兄弟为其母所建陵墓。深葬在宫殿区,未盗,完整如初,陪葬品“司母戊鼎”,是迄今发现的最大最珍贵的青铜器,重达千斤,堪为国宝,价值连城。其合金配比,纹饰工艺,冶炼规模,均空前绝后。其中锡、铅配比,与今天的高科技如出一辙。繁缛的纹饰,至今闪耀着诡异的色彩,令人叫绝。其中豪华玉上千件,大小珍品一万多。妇好为23 王妃,乃历史上第一位能征惯战的女将领,马踏周边各路反逆,使宇内咸服,俯首称臣,为商朝中兴立下汗马功劳。
殷墟出土的玉器,经专家鉴定,其原料皆为新疆和田玉和辽宁的岫玉。殷都距新疆达万里之遥,说明商代已拥有通往这些地区的两条东西“金石之路”。所以,治炼与玉器加工的原料,得以源源不断地运送到东方王国的首都——商都。专家一致认定这两条“金石之路”比“丝绸之路”早1200年。从中也可以看出商人巨大的运输能力。后世把从事轻工业、开作坊、做生意之人通称为商人,乃此故也。
联合国教科文组织第30 届世界遗产大会于2006 年7 月13 日全票通过评审,对中国安阳殷墟进行了全面的介绍和评价。殷商遗产,不仅是中国文化遗产,而且是世界的宝贵遗产。
商代的冶金、制陶、建筑、纺织、漆器、商业、交通、农牧、历法、文字、音乐、绘画、雕刻等方面,具有全方位的创造和发展,成为中国奴隶社会的最高峰。
商朝发展到三十一世34 王商纣,出现断层。纣年青时曾抚平四边,宇内安详。兼有股肱大臣比干、箕子、微子辅佐。孔子曰:“商有三仁矣。”三仁合力同心,国富民强,再创了商代的辉煌。可商纣中年后骄傲起来,任妲己主理朝政。造洒池、肉林,酷刑炮烙,杀妻诛子,忠谏之臣俱遭惨死,连皇叔比干都不放过,竟至剜心而死。微子抱小儿嚣离都城出走。皇叔箕子知商纣不可救药,大厦将倾,独木焉支?仍佯狂为奴,打扫城门,纣王把箕子关进囚笼。《象辞》载:“箕子之贞,明不可息也。”周武王联络八百镇诸侯于孟津,暴纣十大罪状,联军包围了商都朝歌。时都城尚有二十万商军,无数子民。然人心离散,纣王成了孤家寡人。一夜之间,纣王自焚,20 万商军和无数殷民无踪无影,成为殷史千古奇案。历史竟有如此惊人的雷同,700 年后,战国后期秦国大将白起击败赵将赵奢,30 万赵卒投降。白起令赵军放下武器到指定营帐歇息。半夜,秦军坑杀了30 万赤手空拳的赵卒。第二天赵军便消失了。时间再顺流到公元后19 世纪40 年代,日本侵略军因忌恨中国军队的顽强抵抗,占领南京后,记恨南京人民。活屠南京和平居民30 万人。古代有一人犯法,诛其九族的酷刑,八百镇诸侯,内中有父兄被纣王无端诛杀者,无不切齿痛恨。是夜领军突入城内,驰兵杀戮,玉石俱焚,天明周武王进城,兵不血刃,三呼万岁!
箕子因关进囚笼,幸免于难。周武王命放出箕子,因久闻其贤,待为上宾。询问治国方略,箕子写成《洪范九筹》,成为后世国君的治国良策。武王留其作官,箕子曰:“子氏失民心者失天下”。无颜为官。武王乃放其一条生路,命迁往国外——朝鲜生存。
箕子到朝鲜,带去了商朝先进的生产工具和冶炼技术,促进了朝鲜生产力的发展,成为朝鲜的开国之君。箕子殁,朝鲜人民把他葬于牡丹峰,筑有“箕子陵”,以示纪念。子氏在朝鲜又繁衍了27 世。至际元、际诚、际征兄弟,际元字共叔使周,已是东周(春秋)时期。周王问其故,元公曰:自先祖龚契佐禹治水有功,受舜帝三大嘉奖:加官、封地、赐子姓,尔来1700 年矣。殊荣岂能永久,愿废弃子姓,恢复龚姓。周王应允,封地供邱。元公生子龚坚,神州又有龚姓矣。故际元公又称复姓始祖焉。呜呼!吾龚氏之繁衍,道路之曲折,有甚于其他姓氏者乎!坚公以下世系,代有记载,世次历历,不再赘述。
吾始迁祖子富、子清二公,于明初三修家谱。谱载:“龚氏源于成汤,历胥馀公(即箕子),都朝鲜27 代,元公使周,受封供丘”。富、清二公在那样交通闭塞,信息几无的时代,居然站到了那样的高度,把成汤归入了龚氏的源流,此列祖列宗之幸也,亦龚氏后裔之幸也!
纵观龚氏治谱者,以无证无据,摒弃远祖先贤的存在。其实不是无证据,证据存在于浩瀚的典籍之中,中华五千年文明长河,上千姓氏,某一个姓氏仅长河中一朵浪花而已,哪有信手拈来之理?某君治谱,一言以蔽之:“无文字根据,未可信也”。商朝甲骨文,是世界最早的文化遗产,其根其据,历历在目。可最早发现甲骨文的是1899 年北京学者王懿荣先生,距今仅百余年,尔后迅速传遍世界。中华三皇五帝,距今7000 余年,又何有文字记载?有何根何据?距今约600 年的子富、子清二公知道“龚姓源于成汤”,我国历代纪元表赫然写着成汤乃商朝第一代君王。我子富公裔桂枝先生乃国民政府军事委员会简任秘书,先生为1938 年建立的子富公拓殖纪念碑碑文写道:“吾子姓之所以报之者,岂止于霜露蒸尝之谊而已哉?”怎么当今治谱连老祖宗也不要呢?毛主席曾写道:“六亿神州尽舜尧”,热情讴歌了原始共产主义社会部落联盟领袖的风范。世界人民终承认炎黄子孙,龙的传人。一个中国人,岂可忘祖乎?
今考龚氏源流,旨在览斯谱者明了龚氏繁衍始末,溯其源而寻其流,厚其根而培其实,昭穆之序明,而尊卑自著也,孝悌之道彰,而礼让自成矣。
                                           子富公裔洵旦华贤撰
                                         

成汤传记

成汤大帝画像
《国语》载“玄王勤商,十四世而兴”。说的是三世契是商王朝的始祖,从契到成汤立商,经历了14代。
《旬子成相》载:“契玄王,生昭明,十有四世,乃有天乙。”天乙即成汤。
《史记·殷本纪》中,司马迁对“十四世而兴”详细记载:1.契、2.昭明、3.相士、4.昌若、5.曹圉(yǔ)、6.冥、7.振、8.微、9.报丁、10.报乙、11.报丙、12.主壬、13.主葵、14.天乙(成汤)。
契曾佐禹治水有功,舜帝赐子姓,上古“子”有“先生”之意。蒙此殊荣,繁衍迅速,周边不少其他姓氏相继加入,三四百年后,强大起来。时夏朝桀王无道,宠爱妹喜,荒淫酒色,国事日艰。
成汤听说伊尹仰面识天文,俯首观地理,不贪恋富贵,乐于安静的田园生活。日夕耕于青苹之野,有尧舜的胸怀,从不与人争锋,是个大贤人。成汤立即派人带了许多钱、布匹,三次才把伊尹请来。不敢留为己用,知桀缺乏有用的人才,把伊尹推荐给桀王,辅弼朝政。谁知夏桀昏晕,听信谗言,奸臣英介曰:“伊尹乃村野匹夫,如何料理朝政,此乃成汤迷惑皇上矣!”桀信其言,大怒斥责成汤。成汤忙带伊尹回到自己属国。后桀王日益荒淫,与妹喜作乐于深宫,不分昼夜,残杀忠正刚谏的重臣首辅关龙逢,满朝文武,战战兢兢,无人敢说夏桀半句坏话。成汤闻讯后,泪如雨下,直呼!天啊天,首辅无辜惨死,夏朝基业,毁于一旦,急派人前往哭泣悼念,送葬。桀王大怒,急宣成汤入朝。成汤到朝面君,时桀正饮酒作乐,但见妹喜歌舞起来,腰肢袅娜,歌韵轻柔,霓裳摆动,绣带飘扬,好似轻云岭上摇风,嫩柳池塘拂水。一点朱唇,却似樱桃逢玉露......桀知成汤已到,不由分说,大怒将成汤囚于夏台,日给一粥。
成汤家人得到成汤被囚禁的消息,问计于伊尹,如之奈何?伊尹回:不妨,自首辅关龙逢死后,大权旁落馋臣莫介之手,此人贪如蛇蝎,可派使者暗中行贿,成汤即可平安归回。莫介得到重金后,果向桀呈表:言成汤虽使人哭首辅,亦是同僚,情理之中,尚无反意,祈请赦免。成汤得到释放回属国。
是年二月十五日,乃上古结社的日子。成汤伊尹带着随从出郊外春游。看见上千人张开大网而求神曰:“从天上掉下来的,从地里长出来的,从四面八方聚拢来的,统统进入我的大网啊!”成汤与伊尹交换了意见,亲自解开网的三面,只留下一面,登上高台,大声求神说:“想向左的就向左边去,想往右的就向右边去,想往高处的就往高处去,想往低处的就往低处去,不想走的就和我一起进网。”素有名望的夏国大臣汉南说:“成汤的品德至高之上矣,我们自由了。”成汤采纳伊尹的建议,广为散发钱财,凡遇饥民尽皆安抚,给钱给粮,安置居处,组织生产。夏桀之民,十去八九,诸投成汤矣。半年之间,归属成汤的竟有大小四十多个诸侯国。伊尹审时度事,见时机成熟,与成汤商议讨伐夏桀。
成汤乃拜伊尹为相,出兵伐桀,夏兵军无斗志,人心离散,一触即溃。伊尹号令严明,不得杀害受降士兵,所到之处,开仓济贫。终于活捉夏桀,囚于南巢。诸侯大会夏都,成汤很谦虚地退回到诸侯位置上。诸侯齐推成汤即天子位,于是成汤即位,国号商,建都于亳(bó),元年乙未,成汤在伊尹的辅佐下,除桀暴政,顺民所喜,大赦天下,奖励耕织,宇内咸服,四海归心。又以庄山之金铸币,散遍国中,救民水火,成汤宽仁大德,国家四时康泰,国禄绵长,风调雨顺,灾害潜消,人民安居乐业,歌舞升平。成汤在位十三年而崩,寿百岁,享国六百四十年。
 
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箕子考

箕子者,子成汤30世嗣孙也。乃商朝30位皇帝——帝乙的亲兄弟,箕子,比干终为商31世帝辛——紂王的皇叔,为商朝股月宏重臣。帝乙生三子,长子微子启,次子微子衍,三子寿王。当立者是微子启,因其母非嫡氏,未立。寿王不当立,其母乃正宫,而立为东宫。
箕子深得上古伏羲氏八卦精髓,知国事日艰,祸乱生于宫帷。紂王宠信妲己,听馋远贤,沉湎酒色,杀忠阻谏,殄灭彝伦。造酒池、肉林、酷刑炮烙、烙死谏臣梅伯,杨任上谏废妲己,肃宫帷,将任剜去二目,弃尸荒野。亚相比干直谏,勒逼比干剜心,作汤药喝。微子抱婴儿嚣出走。其时传闻沸沸扬扬,国人尽知当今皇上杀子诛妻,吃活人心,禽兽不如也!孔子曰:“商有三仁”,即微子、箕子、比干,三损二矣。
箕子眼看大厦将倾,独木焉支,乃作诗于市井:“要知血染朝哥,戊午岁中甲子。”子氏面临灭顶之災,都城一破,玉石俱焚。箕子一面遣散家人适边远之地,一面佯狂为奴,蓬头垢面。国人皆以箕子被逼疯了,纣王追查写诗之人,知箕子已疯,乃关入监牢。
后周武王姬发,兵发朝歌,将商都团团围住,都城十万殷军,十五万子氏百姓,一夜之间,无有踪影,成为殷史千古奇案。上古时候,杀戮野蛮,诛灭九族。夜晚,八百镇诸侯突入城内,祸及子民,城内军民无一生还。正应“戊午岁中甲子”日,连夜销尸灭迹。天明,号称一代贤君的姬发——周武王,兵不血刃,堂而皇之进驻朝歌,三呼万岁!
箕子因装疯作哑,且臭气逼人,居然苟活下来。武王从牢中放出箕子,也知非疯也。梳洗毕,设宴款待,待为上宾。几天后,询问治国方略。箕子写成《洪范九筹》,成为后世国君的治国良策。武王留为作官。箕子曰:子氏失尽民心,失去天下,此乃道也,无颜做官。周王乃放其一条生路,去国外朝鲜生存。箕子乃聚散在外的子氏族人,渡海至朝鲜,带去了商朝先进的冶炼技术和生产工具,促进了朝鲜生产力的发展,成为朝鲜的开国之君。箕子死后,朝鲜人民于平壤郊外牡丹峰筑有箕子陵,以示纪念。
《易经·明夷》载:“箕子之贞,明不可息也”。盛赞其功绩。际元、际诚、际征兄弟,为箕子第27世嗣孙。际元使周,向周王陈说:自先祖契得舜帝三大嘉奖;加官、封地、赐子姓,至今已1700余年,殊荣岂能永久,愿废弃子姓,恢复龚姓,故际元为复姓始祖焉。
 
 
 
位于平壤的箕子陵,照片摄于19世纪末

龚胜传奇

龚胜生于西汉末,东汉初。他任过谏官,当过太守,思维敏锐,洞察千古。当时风气用钱买官甚浓,龚胜从不趋炎附势。王莽身为皇帝,请他做官。派使者带着诏书、官印,驾着四匹马的大车去迎接龚胜,传达拜为师友的任命。使者与郡太守、县里县城、三老、儒生共千余人,拥车拜请龚胜。使者心想,得此喜讯,龚胜必然出门迎接。久久地站在外面等候。龚胜声称有病,卧床不理。,使者只好交付皇帝诏书,奉上官印,送上四匹马驾的车牌,上前向龚胜说:“圣明的新王朝没有一天忘记先生,朝廷制度还没确定,等候先生主持国政,想听听先生准备实行哪些措施,已安社稷?”龚胜说:“我向来愚昧,加上年纪老迈,又身染重病,命在旦夕,如果随车上路,定死途中。”使者没奈何,将印系佩在龚胜身上,龚胜坚决推辞。使者只好向朝廷奏报。“现在正值盛夏,天下炎热,龚胜有病,不堪颠簸,是不是等到秋季凉爽时再动身?”王莽下诏允许。使者每隔五天就与太守一同去问候龚胜的起居饮食,并告诉龚胜的两个儿和学生高晖等,朝廷虚怀若谷地用封侯的礼仪来对待龚先生,他虽然有病,但也应该移到驿站官台去,表示确有应征进京的诚意,这样做会为子孙留下庞大的家业。高晖等把使者的话转告龚胜,龚胜知道自己的推辞不能许可,说:“我接受汉王朝的厚恩,无法报答,而今年纪已老,早晚就会入土,从道义上讲,岂可以一身而侍二家君王,将来到了地下如何去见故主呢?”龚胜于是吩咐他们准备后事,说:“衣服只要能包住身体就够了,棺材只要能容纳穿着衣服的身体就够了,不要追随时俗的风气去给坟培什么土,建造什么祠堂。”说完就不再开口喝水、吃饭,历时十四日而死,终年七十九岁。
事实证明:人之所以为人,人的价值并不在于他得了多少利益和财货,人的价值体现于为了正义失去了金钱甚至失去生命,这种失去实际上有如凤凰涅槃,得到的将是永生。
 
龚自珍传奇
龚自珍少年时代的读书生活,尤其是他所接受的家庭教育,与同时代人相比,是丰富的、不拘一格的。
母亲是龚自珍的第一位启蒙老师,自珍六七岁时,母亲就常在夜晚,把灯挑的亮亮的,搂着儿子口授诗书,母亲慈祥清朗的声音,融合着前人优美动人的文句,涓涓滴滴滋润着幼儿的心田。他有诗云:“猛忆儿时心力异,一灯红接混茫前。”
十一岁随父进京,这对于龚自珍的青少年时代乃至整个一生都是件大事,家乡的山水固好,学风亦盛,但毕竟拘于东南一隅。而京师,确实是政治文化中心,各路人才的荟萃之地。少年进京丰富了他的生活,开拓了他的视野,拓展了他的心胸,北地雄浑的气势和粗犷的人情,给这位江南才子多情心上注入了一种豪气——“会当凌绝顶,一览众山小”。
1829年,道光九年,龚自珍中进士,学务博览,以文名扬天下。他的文辞激情澎湃,文彩飞扬,阐天地阴阳之妙,发圣贤义理之微,穷宇宙风云,鱼鸟草木之情状,横恣如殷鼎、商彝,如悬崖峭壁,直插云霄;又似江河、湖海之奔涛、怒浪,一泻千里,排空而至,猝不及防,令读者癫狂大叫,闻者惊愕失魄,美不胜收。
龚自珍是著名的思想家、政治家、文学家、诗人。是近代思想启蒙的先驱。他的诗歌,瑰丽奇肆,成就尤大,乃晚清独树一帜,异军突起之天才诗人。

中华龚氏古代杰出人物简录(至清代)
 
上古时期
 
共工(若干代人)上古伏羲时代已经存在的部落联盟位于伏羲之后、神农之前的第二位古帝,共工氏在女娲氏末期,转任智刑,霸而不王。
共工氏伯九域,称雄九州,即:冀、豫、雍、杨、兖、徐、梁、青、荆九个州,处于霸主地位。
共工氏子孙任智刑以强,与黄帝之孙颛顼争帝。
共工氏被帝尧命为水官,共工不服尧领导,被流放于幽州。
二世共工之句(ɡōu)龙为避仇,在共字上加龙为龚,舜封句龙治水,先后15年,平治九州水患,尊为后土,祀为社神。
三世契,佐大禹治水,得帝舜三大嘉奖:加官、封地、赐子姓。“子”上古时为“先生”之意。至此,龚氏易姓子氏。
十四世子成汤,灭夏建商,为商朝开国之君。
三十世帝乙,箕子,比干为帝乙同胞兄弟。
箕子,精通八卦,著《洪范九筹》,成为国君的治国良策。居朝鲜,历27世。
三十一帝辛,拓展疆土,扫荡六合。后期宠信妲己,为周所灭。
五十八世际元、际城、际征三兄弟,际元使周,废子姓,恢复龚姓,为复姓始祖。
 
秦汉时期
 
龚遂:公元前70年,汉宣帝4年任命为渤海太子,因治郡有功,政绩斐然,宣帝诰封为渤海堂主。
龚奇英:公元前62年,汉元帝授龚奇英为武陵令,武陵堂号因此得名。
龚胜:汉哀帝授为谏议大夫,后授以渤海太守。
龚舍:汉哀帝授位谏议大夫,精通五经。新朝任为太宰博士,舍称病辞去。第二次任用,拒受印绶,绝食终与龚胜合称荆楚二龚。
 
三国
 
龚禄:蜀汉丞相诸葛亮启用为越隽太守。
 
晋朝
 
龚调:安汉人,授荆州刺史。
龚云之:晋武帝授为散骑常侍。
 
南北朝
 
龚孟舒:浙江金华人,任为大中大夫。
 
唐朝
 
龚凤:大中十三年(858)中进士,授建安令。
龚玺:天佑四年(907)授国子监博士,封秦国公。
 
五代十国
 
龚愈:后周显德六年(959),南唐进士,礼部尚书,太子太博,封越国公。
龚逸矢:后晋(936)任福建建平阳侯。
龚处廉:天福年间(936-943)中进士,官至监察御史,建莆田人翁乾度为避难,隐居并将六个儿子依次改为:洪、江、翁、方、英、汪姓,龚初廉,五子也。
 
宋朝
 
龚谊:宋初监察御史,殿中御史。
龚毅:宋初知信卅军,江南东路提刑。
龚顺:北宋(1008-1021),任镇南节度。
龚鼎臣:北宋(1034-1038)中进士,任吏、礼二部郎中太中大夫,为北宋一代名臣。
龚禄:北宋(1067)授尚书秦国公。
龚焕:北宋(1070)与弟龚致仁,儿龚惟深、惟康、惟泽、从侄惟氵介 一门六人,同榜荣登进士。惟深号神童,才华横溢,为钦点状元。
龚享:宋神宗(1077)授为兵部尚书,资政大夫。
龚仕旺:北宋(1109)中进士,任杭州牧。
龚央:北宋(1094)任监督御史,为北宋末名臣。
龚茂良:南宋(1169)任江南转运判官兼知隆兴府后升礼部侍郎,参知政事。功绩卓著,为南宋一代名臣。
 
元朝
 
龚开:元初著名画家。
龚名安:元(1341-1368)晋江氵丙       州盐场司令,江西犹县尉。
龚友福:元(1361)任翰林学士,中书参政兼丞相。
 
明朝
 
龚召:洪武年间(1368),授国子监祭酒。
龚楚芳:洪武十八年(1385)中进士,为监察御史,后升大理寺卿。
龚鐩:宣得十年(1435)为四川按察史。
龚弘:成化年间(1521)中进士,任河南都御史。
龚延贤:万历年间(1593)神医,帝赐“医林状元”。
龚綎:万历年间(1597)任副总兵,英勇善战。
龚鼎孽:崇祯七年(1634)中进士,官至礼部尚书。
 
清朝
 
龚景翰:康熙初,授江西瑞州通判,后升两淮盐运史。
龚廷彩:雍政四年(1726)被苏禄国王派为中国大使。
龚勖振:雍政十年(1732)中举,为“江西四杰”之一。
龚守正:嘉庆七年(1802)中进士,任礼、工部尚书,左都御史。
龚丽正:嘉庆十年,中进士,任礼部主事。
龚文焕:嘉庆十八年(1813)与弟文炳、文辉,同榜三魁中举。又七年殿试,连登进士。一时名驰朝“野”,誉满京华。
龚自珍:道光七年(1829),是中国近代著名的政治家、思想家、文学家,伟大诗人。
龚自闲:道光二十四年(1844)中进士,任内阁学士,礼、工部侍郎。
龚勿图:咸丰九年(1859)中进士,东海关监督,湖南布政史。
龚照瑗:光绪十九年(1893)任英、法、德、比四国大臣。
龚春台:光绪三十二年(1906)率浏阳、萍乡等地3000多矿工起义,任中华民国先行队都督,首次打出了“建立共和国”的旗帜。
 
十三修编委会

历修谱序

一修谱序
吾龚氏自际元公命氏受姓以来,源流之相属,其故可思。世之相后也,地之相去也,其故又多不可问。顾其所可据者,春秋晋大夫龚坚昉武陵郡,入汉,龚遂为渤海太守,而其后有渤海郡。新莽之篡,龚胜耻事二姓,使者即其家起之,竟不食而卒。与龚舍名节并著,是时称荆、楚两龚,曰:荆楚仙人也。其他所表,见载在籍间者,多有据。源流不可究拟,夫同源而相弃相忽者,荒略也,岐出而寖相援者,诬罔也。妄有所置异同,其间荒略与诬罔,其愆正等。我抚州崇仁简方地,始迁江右之祖,任山阴谊公。而上溯任越国愈公,阶金紫膺,封爵司参军公,相继登闽,今福建省之邵武府光泽县牛田里狮子楼前是也。南唐之席,有土宇也,自江北而来,洎江以西,次第削平闽、楚,都金陵。亢宗图兴复国,仕国也,我耀卿公仲裔也,而秘书公勖世嫡也,琅琊公颖冢孙也,其后世居闽如故。其仲判镇南节度转判隆兴公顺,偕我山阴谊堂弟昆,以宦游寓洪州之域,去府治三十里之西山府,入宋为隆兴,今南昌判镇南节度公,历传之所占籍山阴公司参军之季允也。以进士起家,山阴徙官,抚州则卜崇仁之简方,安乐乡二十都以居,是为始迁祖,再传儒士懃公,又传任乐平县慰饶公,赘萧氏,生仕林、仕材、仕梅三公,居萧方,更名龚方,今天授乡二十六都是也。厥后所建有桥梁,名之曰武陵、曰桃源者,无非因龚氏而著也。
是为序。
宋绍兴七年丁巳  江西崇仁县谊公嗣孙:仲敬、永年同撰
 
二修谱序
汉分天下为三大户籍,天下之胙土命氏,而贵显者为甲、乙、丙,其时尚未列谱也。迨宋时,文安主簿命苏公始自立谱,重本支,联族姓,作为序以记之,则谱所以亲亲也。我族自绍兴七年,始修一次,历年既久,生齿浩繁,使不合辑续修,将远者益远,疏者益疏,其不邻於夏五、郭公者几希。爰播告同宗,佥皆黾勉从事,敛赀缮稿,维时参互考订,尚有老成总理赞襄,亦多贤哲相与绘图序系。是吾亲,虽单寒必录,非吾族,即富贵不收。矢公矢慎,越五载而剞劂告成。庶几开於前而识创垂之有自,继於后而知似续之有因也。吾家世守忠厚,敬宗收族,必更有绍先祖之诒谋,继前人之武步者。诗曰“子子孙孙,勿替引之”。吾於后之君子有厚望焉。因不揣简陋,述其颠末而为之序。
元泰定元年甲子仲夏月江西乐安县谊公嗣孙:一德、克昌同撰
二修赠序
乐安诸乡之族,其久且蕃者,龚方之龚其一也。盖出自宋初,至於今,十六传,中更寇,固室庐毁而谱牒逸。一德字汝明者,始追修之,克昌字士龙者,又补完之,圣任字希尹者及士龙俱序其端。惟恐前之远而迷其源,后之多而紊其派也,立心厚矣。在先虽未有甚富甚贵之家,而鲜有不才不肖之人。敦尚诗书,持循礼法,各务本实,以殖其生,依稀太古之风。张子曰:“子孙贤,族将大”。然则龚族之亭涵,而未大发泄也,其将有俟张子之言岂诬也哉!
    元泰定元年甲子七月既望前翰林学士资
    善大夫知制诰同修国史:临川吴澄伯清父撰
  
三修谱序
窃闻国有史所以纪天潢之派,家有谱所以衍祖源之流。自唐末乱,士族亡其家谱,至宋,欧阳公作为欧氏之谱图,图以九世而止,谱以五世而斩。今予族重修谱牒,谨效欧公法而不敢变也。溯自世祖谊公,由闽补吴抚州二守,宽厚简敬,任满留家抚州。迨七世而至济公,不嗜繁华,酷爱风水,遍涉诸属,乐於泰和,於绍兴四年迁泰和之圳上。时年已壮,惟以向善乐施,诗书遗后。越三世而至我瑞翁,钦授湖广副使,任满留家德安,生富兄弟八人,悉叨父荫。富一日读《葩经·下武篇》曰:“昭兹来许,绳其祖武。”未尝不掩卷三叹焉。夫人生本乎祖,不溯其极,续其牒,永垂后世,使知本末可乎?如始修仲敬公、永年公,二修一德公、克昌公,可谓孝矣。富欲重修,犹虑未获同人,共襄厥美。适有吴中珍公子名挺者,持谱牒至,余不禁跃然喜曰:“此祖宗之幸、子孙之幸也!”焚檀披阅,知自愈公始,公前茫然无据,不胜痛哉!予虽钝志,欲溯源而后已。质弟名清者,弟曰:“寻祖,孝也;别派,义也;贻后,仁也,一事而三善备,胡不勉而行之?”於是兄弟不惮艰险,返吴、涉闽,鬓髦几焦,寻其极源,而幸睹龚氏之由来,渊源有自矣。原於成汤,历胥馀公,都朝鲜二十七代,有际元公、际诚公、际徵公。元公使周,受封供丘,易龚生坚,而龚氏始此。九世选公、遂公,仕汉。选五世而麟、胜、舍三公,俱仕汉。麟六世生信公,为晋师。九世而至忠公,生南朝,为隋太尉。此龚氏之一脉源流也。虽然予等犹有不足者,所获之谱,皆断简残篇,於中世次缺坏,不及接承,多失其祖,可胜惜哉!可胜惜哉!至祖忠公,方有实著。闽尊为一世祖,乃始迁闽之故也。亦犹吴尊谊公、今尊济公也。由忠公而来,脉络相承,心稍慰矣。富等备赀重镌,始於洪武二十八年乙亥,三年而谱牒乃成。谱既成矣,可无一语以示乎?龚氏子孙,登名是谱者,务以礼义相先,孝悌为本。亲其亲,长其长,幼其幼。毋以恶凌善,毋以富吞贫。祖祢不可以不重,子孙不可以不教。祖祢不重,则祀事无由而成,将何以为人乎?子孙不教,则礼义无由而明,将何以立世乎?故邻里尚其和,宗族尚其仁,则风俗美矣。凡吾子孙,苟能研经术,大则可以取功名而显当时,次则耕商韬隐,可以尚其志。夫如是,则庶几夙夜以永终誉也。既示而又诫之曰:非吾族,虽富贵不可妄攀,实吾族,虽贫乏不可轻弃。婚姻不可以赀妆是图,交际不可以权要是趋。若然,不惟无愧於今时,抑无愧於先祖矣。圣人曰:“修身慎行,恐辱先也。”凡我同宗,请事斯语。
明洪武三十一年戊寅季春月中浣日济公四世孙:子富偕弟:子清敬跋
 
四修谱序
昔可堂吴氏云:“宗法坏而谱作,谱作而族尊,族尊则一族之人始有所统。”甚矣,谱之宜修也。要非士君子而存孝悌之心者,不足语此。吾龚氏谱,始修於宋,仲敬、永年公等。续修於元,一德公、克昌公等。三修於明,富公、清公等。迄今百有馀岁,宗族尤繁,子孙愈众,使不续修,则卑逾尊,疏逾戚,相视为秦越者有之。予每念及,心甚恫然。因集诸子侄辈而以此意告之,子侄咸曰:“人各有根本,根本不明,则或忘其姓字,而冒入籍贯。昔郭崇韬下马而哭子仪,晋之敬塘改姓石,唐之克用易姓李,援引攀附,全不知羞,此无他,不修谱故也。若此之类,后人亦当以为鉴。”余得子侄论,其志愈励。时年六十,不惮驰驱,广搜集採,谱牒得以复修。於焉敦祀事,序昭穆,厚人伦,美风俗。俾一家之内,油然孝悌相亲;一族之中,蔼然仁义相接,莫不去偷薄而返敦庞也。王道之易易,不即於此而见之哉!
                   明正统十一年丙寅 瑞公嗣孙:文贞撰
 
五修谱序
慨自谱之不修也,贫则攀富,虽至疏视之如至亲;富则弃贫,虽至亲视之如至疏。迷误相仍,舛讹莫辨。故古人云:“三世不修谱为不孝。”谱之关於风化、系於人伦也大矣!余家自老祖国泰公,莅任抚州,相继懃公、饶公,止乐安龚方。历我济公,睹旧居人物之蕃,慕山林烟霞之趣,历涉诸县,至泰和圳上,始卜筑而家焉。相传至今,将九世矣。家尚清白,人存朴实,子孙瓜瓞绵绵,承祖庇荫,未有始兴立而终颠覆者也。暇日,搜寻典籍,得先祖富、清二公及贞公旧谱,惜历年既深,残缺失次,愕然久之!遂与族侄倍曰:“谱不重修,上无以溯一本而知其源,下无以穷万派而悉其委。长幼散而无纪,疏戚茫然不知,不免失其所自,蹈郭崇韬拜子仪之弊,甚则泾渭莫分,鹿马相混矣,尔等以为何如?”族属欣然,咸赞为当理。於是命光重为修订,登诸梨枣,披图一览,则祖宗之昭穆,皎然列於前;子孙之尊卑,秩然立於后。领挈而裘顺,纲举而目张。俾吾族中,共叙彝伦,咸怀亲爱,孝悌之行著,礼让之俗成,庶可以流芳百世,传示千载也欤?敬序。
谊公嗣孙:武同侄:倍撰
六修谱序
尝闻莫为之前,虽美弗彰;莫为之后,虽盛弗传。而家之有谱,尤其皎然者也。吾族自武、倍二公五修后,迄今将百载矣,未有倡议重修者。岂前人所为,后人遂莫能步其后尘欤?玺也尝与族属子侄等言及家谱,佥谓,不溯其本而续其牒,则今日之所亲,几何不转而为异日所不亲乎?兴念及此,能不为之慨然!奈予年迈,虽有续修之心,而无续修之力,不能对先人而展孝思,抱恨良多。及翻阅旧谱,见前人陈迹,皆属断简残篇,於此而不存其据,则文献无徵,房分莫分,尊卑难辨。欲弃置於弗道,则清夜有所不安。欲纠集而合修,则将伯其谁相助。不得已,将三十二山六十九户,从际元公字共叔以下,抄录墨谱,以俟后之仁人孝子,刻刊而再举焉。是则吾之所深幸也夫!
明万历二十九年辛丑 瑞公嗣孙:万玺撰

七修谱序

谱之复修者,岂其夸门第之盛,求炫於今时,要誉於后世哉?诚以纪源流,著派衍,叙尊卑,列昭穆也。我龚氏谱,始修於宋,有仲敬、永年公。二修於元,有一德、克昌公。三修于明,有富公、清公。四修文贞公。五修武公、倍公。六修玺公笔录。渊源有自,虽世远人遥,昭然可鉴。夫何中罹兵燹,室庐焚毁,谱之遗失者八九,而所存者仅二三之残序,可胜惜哉!予叔侄叨蒙祖荫,几欲续修,而代远年湮,世系缺略,徒痛哭流涕,长太息而已!康熙己巳秋,偶於古箧中得玺公笔录,而知我梅公五十九户三十二山,藉以稍慰渴思。虽然予叔侄未敢轻举也,志欲搜罗旧牒,方为实著。劳涉经年,心诚求之,乃得德安孝感七修宗谱,始知公之前有愈公、谊公;公之兄有林公、材公,子孙蛰蛰,何啻五十九户云。既又得林,材谱参正之,毫厘不爽。於是大会本宗,冒一时之嫌疑,清万派之根本。涉三湘,历九泽,与夫辰、沅、常、宝三十二山,合林、材二公共六十九户,莫不经涉。是吾亲者,虽穷居幽谷,予不以贫贱而弃之;非吾族者,即豪居廊庙,予不以富贵而亲之。阅历四年,而谱牒得以告竣。於是源流纪矣,派衍著矣,尊卑序矣,昭穆列矣。果以求炫於今时、要誉於后世否?其必有知我者也。
是为序
大清康熙三十三年甲戌 子富公嗣孙:世羡字简誉偕侄:尚进字公拔同撰
 
七修京遂公谱序
尝谓龚氏历代以来,仕途显耀者,虽不乏人,然皆以爵位显。求其名重当时,德垂后世,与赵杜黄霸齐名者,龚遂一人而已矣,他无闻焉。予曰:是不然是,但知既龚吾姓,而后之显者而未知,未龚吾姓,以前之显者何也?齐灭滕,我祖元公,字供叔者,使周而受封龚丘,因以地为姓,而生坚,曰龚坚,仕晋为大夫。其后枝叶繁衍,或吴或楚,推之天下,无一而非我坚祖之分派也。如遂者,特数传而生於汉代间者也。谱载虽甚详明,兹亦不敢繁文具述,劳工人雕刻为也。但世远人遥,本支莫辨,间亦有之。如龚为滕裔,龚氏子孙只能自知,天下未必皆知。至於滕为谁裔,天下知之审矣。其先之显者,独一遂乎?不独一遂乎?天下亦必知之审矣。予虽不敢以此自多,又不敢不表而出之者,俾后嗣子孙即流可以穷源,睹枝无忘厥本,是吾志也。因为序。
 
七修谱序
物本乎天,人本乎祖。我祖自殷胥馀公以来,中历数十代,或详或略。富公谱跋,明志之矣。自忠公避乱入闽,世系承接,朗若日星。其后由闽徙吴,迁抚州乐安者,谊公也。至济公字武略,徙吉安太和长安儒冲口丰城里早禾渡圳上,生林云,字昌焕,子孙日盛,各卜宁土而居焉。我宗瑞公,任湖广副使,其第三子富公,始卜居流南山,则又为我地龚氏之一世祖也。生子三,荣义、荣祖、荣昌,自是族盛人繁。虽谱曾数修,然历年久远,户口愈增,未免排行错乱,鲜知长幼尊卑者有之。今族叔世羡字简誉、族兄尚进字公拔者,奋思宗报本之怀,汇集是派,剞劂成谱。余备数宫墙时,或经心用力,共襄兹举。今谱牒已叨大就,翻阅之馀,立见千古以上之根源,楚南族庶之昭穆。猗欤休哉,诚盛举也!后之览斯谱者,以修谱之心为心,敬之珍之可也。
是为序。
时大清康熙三十三年甲戌孟秋谷旦 嗣孙庠生:尚魁字玉侯敬撰
 
七修赠序
当今圣天子以仁孝治天下,首敦孝悌,以重人伦,此以礼让为国,笃宗族而昭雍穆者也。余奉命莅兹,夙夜匪懈,无不以皇上之心为心,俾小民咸知亲亲长长之谊,老老幼幼之怀,共乐太平之风,永沾盛世之化也。随即有龚氏子以家谱进求序。予曰:“厚人伦,莫先於此。”因为之序曰:噫!龚氏之从来远矣。历周,齐灭滕,共叔受封供丘,赐姓龚,嗣坚则晋大夫。下及汉唐,名臣墨士,代不乏人,概不具论。惟龚遂为渤海守,丰功伟业,光耀史册。嗣而龚胜、龚舍、嘉德懿训,绍圣贤之统,仪型今古。由兹而来,文人哲士,克忠孝者,亦不鲜矣。诚矣哉,气厚者发必昌;根深者,枝必荣。永昌厥后,此理之自然,无足怪者。今龚氏子修其谱也,宜矣。根本重光,尊卑永序,其为孝悌中人,谁曰不宜?因勉以数语,志其概,并纪其盛曰:家之有谱,犹国之有史,等重耳。作史者,自一言一动、以及事物巨细,罔不载焉。立法严,设辞确,断不少假一毫私意於其间,此春秋所以为谨严作也。至於谱之修也,又岂可苟焉已哉。或曰,谱者补也,将以补情义之未周云尔也。抑亦於以明世系,定本支,上接祖若宗之传,下开子若孙之绪於无疆者乎?是则谱又史之远意也。龚氏子得谨严之法而裁之,以情与义所当然。大宗必书,小宗必书,祖泽之诒谋必书,世代之亲疏、地理之远近必书。既合之以联其情,复分之以明其义。溯其源而寻其流,厚其根而培其实。昭穆之序明,而尊卑自著也;孝悌之道彰,而礼让自成也。龚氏子厘而正之,族人体而行之。以之维风也可,以之善俗也可,岂仅曰补情义之未周而已哉!周书曰:“惟孝友于兄弟,施於有政”。龚氏子之谓也。孔子曰:“吾观於乡知王道之易易也”。龚氏子修谱之谓也。
是为序。
大清康熙三十七年戊寅春月朔日谷旦 中宪大夫知长沙府事  本府清军厅功加正一品又加二十四级 山阴:赵宁管亭甫谨撰
以上除注明者外,录瑞公富、贵、清房,珂公房房谱。
 
                         八修谱序
尝思树有根,水有源,物类且然,而况人乎?人本乎祖,固宜寻本溯源者也。翔自幼遵庭训,每阅家谱,知吾龚氏之源,起自周,有际元字共叔者,受封共丘,以地为姓,易龚生坚,仕晋为大夫,龚姓之一世祖始此也。数传而后生遂,与选并仕汉。选数传而生麟,麟数世而生信。历汉而晋、而南北、而隋,乃生太尉忠公焉。忠公因避炀帝之乱,徙迁闽地,为基闽一世祖,实据凿然,纪录可考。又历数传至南唐,生愈公,官拜光禄大夫、上柱国太子太傅,封越国公。子孙蕃育,人文蔚起,世为闽中宦族。迨至谊公,字国泰,号秋江,仕宋为奉训大夫,又由闽迁吴,至抚州之乐安而建居焉,遂为吴一世祖。历三世而生仕林、仕材、仕梅。林、材二公派衍各别,谱牒分修,未及详录。惟我梅公,数传至文济公,字武略,於宋绍兴四年甲寅,徙居泰和之圳上。后之子孙排列世次遂彰彰焉。稽公之为人,惟以好善乐施,诗书遗后,乃生昌焕公,为御前国医。再传而生瑞、珍、珂、珮。瑞公字鸿鲲,号北潭,又号耐庵,於元时至正二十八年,钦授湖广副使,任满留家德安,生我富公兄弟八人焉。今楚南之龚姓,棋布星罗,多属瑞公兄弟之苗裔。续修宗谱,俱尊瑞公兄弟为一世祖。源流备述,谱载特详。稽吾龚氏谱,始修於绍兴七年丁巳,则仲敬公、永年公其人也;复修於元泰定元年甲子,则一德公、克昌公其人也;三修於明洪武二十八年乙亥,则子富、子清二公又其人也;四修伊谁?正统十一年丙寅,文贞公实主之。厥后五修有武公、倍公,六修有玺公之笔录,其年代则竟忘之矣。幸於大清康熙三十三年甲戌有简誉、公拔二公,续成七修。然距今又百有馀岁,所存之谱,将属断简残篇。於此而不修,则祖宗之昭穆世次不且茫无所据哉。丙子秋,有族邑庠生名光炳、郡庠生名位胞兄,邑庠生名鹤翥,族兄循训、复礼,族叔敬哉此数人者,慨然有念祖溯源之志。督集同宗,刊修谱引,嘱翔以赞襄之任,不禁跃然喜曰:此乃重大美举,上光祖考,下启儿孙,敢辞责哉!因而收丁纠费,不惮跋涉,自楚入秦,由秦入蜀,两历寒暑,始克归梓里焉。回思举事,今又四载,谱事告成,纪实弁首,使后之览斯谱者,千百年源流始末,洞达胸次,了如指掌焉。
是为序。
嘉庆二十四年己卯岁孟秋月上浣吉旦瑞公十六  
世孙文庠生:定光字绩健偕弟:凤翔字藻耀谨撰
 
                         八修谱序
    韩子云:陈言务去,戛戛生新旨哉。此语后学为文胥奉为楷模,而卒苦其难。吾以为序文难,序谱尤难。盖谱原以有徵而可信者传后,操觚者务据实直书,严加笔削,使大义凛然,乃为有当。非有道德而能文章者,其谁能为序?岂易易哉!间尝披阅他姓族谱,刊序纷纷,往往铺张扬厉,竞尚浮夸,剿说雷同,徒成滥套,人每望而生厌。求所为力剔诸弊,但存真本者,百不一得。彼作者方将藉以垂名后世,而不知适自彰其陋矣。予衰陋不堪任事,每念家谱久荒,不得已而集同志续修,强为倡首。清夜自问,无所短长,惟矢此忠厚敬慎之心,与阖族相终始。忆自丙子秋始议,越今四载,幸荷先祖之灵,俾获告竣。初亦思强凑俚言弁首,迨读新旧诸序,窃爽然自失曰:所贵乎谱序者,穷源究委,不误於所宗,无混於世次,此其切要也。今各序均已详哉。言之才长者,更能引据推阐,大放厥词,曲尽所蕴。举吾姓之脉络渊源,了如指掌,夫如是则不必序。且所见微末,又有不能序者,与其拾人牙慧,强为续貂,徒形语赘,贻诮大方,何如以不序序之为愈也。爰草此附诸先生篇末,以博一哂云。
大清嘉庆二十四年己卯岁季秋月吉旦 瑞公十七
世孙庠生:光炳字善首偕弟:长庆字履吉同撰
 

八修后合修本源谱源流总序

家乘之修,所以清源流,辨亲疏,序长幼者也。稽吾龚氏,原於成汤,历箕子名胥馀公,二十七代至际元公字共叔者使周,受封共丘,因地赐姓,此龚氏所由始也。元公生子名坚,为晋大夫,数传而生选与遂,又数传而生麟、胜、舍三公。或以治绩显,或以名节著,载於史册,至今昭若日星。麟公六世生信,信公九世生忠,忠公官隋太尉,因炀帝之乱而奔闽,於建宁之松溪居焉,即为福建一世祖。忠生宏远,为唐参军。宏远生德昭、敬昭。德昭官唐教授,生裕,为卫尉少卿。裕公三传至叔琦,任山阳县尹。叔琦公二传至十万公,为邵武府光泽县教谕,择居牛田里狮子楼前。时生愈公,仕南唐,官拜金紫光禄大夫、太子太傅、加上柱越国公。子孙繁育,人文蔚起,是为闽省宦族。愈公次子耀卿公,南唐参军,生四子,颜、颢、凯、谊。谊公字国泰,宋开宝进士,由光泽徙江西南昌府西山。官抚州贰守,游历属邑,爱崇仁简方,遂卜居於兹焉。后宋绍兴十九年,割崇仁天受乡三十六都,属乐安,遂为乐安始祖。谊公生懃,懃公生乐平县尉饶,饶公赘居萧方,生三子仕林、仕材、仕梅。林、材二公子孙在乐安者众,而徙楚者,不过安化南崖山、花石山、荆婆岭、落水洞、长冲、富溪、仙洞、高平、宁乡铁冲、水竹,善化、东门冲,湘乡杨木塘,桃林、大水头、天堂数处而已。惟我梅公,三传至文济公,字武略,於宋绍兴年间,偕弟文韬、文铸,同迁吉安府泰和县鹅颈村丰城里长冲衢口早禾渡之圳上,筑室而居焉。今楚南排行,俱从公武字起,脉络分明,有条不紊。济公生昌焕、昌念。焕公字林云。生瑞、珍、珂、珮。瑞公字鸿鲲,号北潭,於元时官湖广武昌副使,珍、珂、珮三公随兄在任。至明初,四公子子字班二十人,籍楚立标为业。瑞公配封氏,生荣、华、富、贵、爵、禄、清、高八公,派衍长沙故居岭、隔塘,龙阳金牛山、南竹山、青洋湾、洋头湖、龙潭桥,益阳龚家坪、白米崖、修山、樊家段、石牛江、禁牌,安化丫头山、相思、马蹄山、马头山、圭溪、马辔市、泉塘、归化、田心、蒋家坪、崇山、黄泥段、青山,新化笋芽山、黄杨山、白溪流南山、田家山、观场山、车水,邵邑糜家坪、堂下桥,武冈紫阳司、胡葱,湘乡杨柳泉、南冲,娄底市,永丰市白杨、泥湾,辰溪修溪口、湘潭蒲湾、金霞山、朱亭、沙头、宁邑沩山、高霸、稀树山、塘市及沅陵官庄、保新、店驿、八都、浏阳、耒阳、湘阴、粤西双峰山、乔顶山、棕山与四川各省、府、县等处。珍公配王氏,次张氏,生亨、凯、顺、显、进、远六公,派衍湘乡鹏山、指名桥、青蓝、井湾、洗笔池、曾家山、牌头铺、乍口冲、南薮段、湘潭招山、大仓、广林桥、龙阳德东山、龚家湾、邵阳九公桥、峡山铺、善化、大塘、尖山、常源、扶冲、安化雷鸣山、羊牯岭、益阳三保、全州六洞、衡山南岳庙前、石背冲、渣江、马泥河、人坪、城步清水塘及绥宁等处。珂公配宋氏,生显、达、权、衡四公,派衍辰溪东冲、小田冲、辰州道山、秤锤山、溆浦、桃源小溪、荆州城内、沅州西路、澧州市上、邵邑西路泉塘、和尚桥、极乐山、清水塘、小江里。宁乡三田湾、莫家山、卢溪市木英崖、荔溪、新化炉埠、安化大溪虎形山及湖北孝感等处。珮公娶艾氏,次张氏,生美、义二公,派衍邵阳东路中乡、高桥、九龙岭、栏杆桥、常德河虎山、凉山城市、善化、春田,湘乡秧冲、杨家滩及武陵、荆州各府、州、县等处。至文韬、昌念二公,派衍郴州、靖州、辰州、麻阳、永州、道州、宁远、祁阳、广西临桂、全州六洞及贵州等处。文铸公派衍武冈西路三岚铺、黄茅团、南路船田铺、城步木瓜甲龚家湾、东安大冲、新化石屋冲及广西兴安等处。此皆余迩年纠合四方,目之所见,耳之所闻,参以谱之所载,心知其然,而口能言其然者也。然余之所以合族联宗,始终不倦者,其来有自。缘康熙甲戌谱内注:饶公一脉,共发三十二山五十九户,於所未修者,仅纪户派、居址而已。批云:有三十八户,无费未刊,以俟后补。我先君子长卿公,阅谱至此,尝流连三叹,慨然以补修为志。奈身体柔弱,不能任奔走之劳,是以临终遗嘱於余。余承父命,不避寒暑,纠集二十余载,主纂二十余县,编成五十余处失宗而使各知其宗者,岂余以是沽名哉。夫亦以先严之命弗敢违,一本之亲不忍弃故也。独是本末之纪已详,而是非之辨宜审。忆自己卯八修,余与列宗先生综理其事,几以为详审精密,校对无讹。乃后主纂外县,参稽互证,彼此多有不合,余因是愕然惊惶。然惑辗转於心,不能自已,誓必得吴谱为质证。爰於道光十九年夏,卒男增往江西乐安县故里,寻得万历辛丑谱负归。遍告族人,启新谱校对,而叹前此之承讹蹱谬,以诬吾祖宗者,今始得考其实也。因命长男培,以助倡集之力。集毕与族中诸儒,聚於子富公祠数月。讹者更之,疑者辨之。合七府二十余县。统修谱头、班次,使后人照此刊刻。则源流清而不混,亲疏辨而不淆,长幼序而不乱也。
是为序。
道光二十五年乙巳春 梅公派下子清公嗣孙:春亨字嘉会号合礼谨撰
 
                        八修后合修本源谱序
至无尽者,其天地乎?置百年之身於其内,特一瞬耳。而数千百年之后,犹可想见其人者,圣贤有诗书,此外则赖有谱牒也。顾有谱祖宗而仍不传,即传而或错误悖戾,实益之诬,则始失载而继妄载者之罪也,不肖孰甚。吾龚氏之始,旧谱递载,出於某人,越几世生某,又越几世生某者,其确与否?吾固憾不能起古人而问之。不能集天下古来书籍,如《一统志》、《万姓谱》、《古今人表》、《古今姓纂》、甲乙丙丁,而列於一大室,以纵吾目,而宏博其所见矣。然自忠公以后,则犹有可得而考者,而其讹载之处,又岂少哉。为子孙者,於递修旧谱所前未载即无可如何,若讹载之处,苟其有可考正者,而或淡漠置之,则是不有吾祖宗也。其不肖视失载妄载者,直伯仲不得为愈也。若夫瓜绵椒衍,辄以万计,而其初要出於一人也,固宜其盹然而情谊亲秩然,而尊卑别然。自江西来楚,而散处于湖南者,我梅公子孙固多,林、材二公子孙亦不甚少,谱盖未尝书合。明洪武戊寅,本朝康熙甲戌,我子富、子清公及简誉公之修谱也,即曾倡集合修,而班次不一,合犹未合。苟及今不为联属整齐之计,则世代以愈远而愈疏,班行以愈多而愈杂。一旦相逢於何地,吾固知其不免於举宗族而秦越之,叔兄而弟侄之也。所谓情谊亲、尊卑别者安在?昔江西中丞公亨、都督公显、大尹公善治,於明嘉靖四十四年乙丑,合三府六县之人,而修大宗谱。观善治序中所云,则知孰为伯叔行,孰为兄弟行等语,可知当日世系同编,班行亦一,其意固何如也。而后之人,其欲广所亲,而即以亲其祖,广所尊,而即以尊其祖之意,遂不如古人哉。噫,吾之有见於谱载之失班次之乱,而欲相与考正之,画一之也久矣。因蹭蹬棘闱,又不甘心名外,故未果。甲辰春,有子清公嗣孙亲培者,承其父春亨命,持江西龚方万历辛丑谱至,其意与予合,予喜甚,倍鼓励之,嘱伊遍涉诸地,以此意告之同宗。越半载,返云:“各支皆乐从焉。”尊祖故敬宗,敬宗故收族,仁人孝子之心,固有如此其同然者乎。尝慨今学者贮经传於心,会子史於目。或复游览天下名山大川,开扩胸臆。於是作为文辞诗古,阐天地阴阳之妙,发圣贤义理之微,穷宇宙风云鱼鸟草木之情状。其言高古鑱刻,豪健横恣,如夏鼎商彝,如悬崖峭壁,如江湖河海之奔涛怒浪。令读者癫狂大叫,闻者惊愕失魄,其於文艺著作,非不突兀一时。然其人每狂妄傲僻,不孝不悌。弃其祖宗,薄其同族,其族党无所表率,亦遂因以不厚,君子殊有所不取。而吾族人乃皆乐为敦本睦族事,此可见吾族中老师、宿儒平日必有躬行实践。敦孝悌之行,广孝悌之心,为家族准,树家族望,而不仅以雕虫小技,求自见儒当世者。又以见吾祖宗当日忠厚开基,所以留数千百年下子孙孝悌之风者,其原必非偶然也。予喜益甚,乃与族诸先生,处於吾富公祠堂,朝夕披阅,以江西万历辛丑谱为对质,以《史鉴》、《广舆记》诸书为参考。越三月余,除补其大略,摘其可疑之外,而为吾湖南康熙甲戌及以后诸谱之订正者,不下数十条。并酌其义正大而字雅驯者,纂成五字句八,以为此后通行永定班行。稿成商所以命名者,予维此谱之修有二意焉,正旧谱之讹,而一后来之班次也,谱中所载图与世系,自忠公始以下,图止於二十七代,世系止於二十五代,皆吾族祖若宗本源之所在也。但所订讹谬,谱中必逐处详注者,所以存原本与更改之迹,而使后人得考是非之真也。而遂以此为名,则嫌於彰前人之过而以己为功,因颜曰:《龚氏合修本源谱》,而於正讹之意不及焉。盖名以纪实而不必直遂之处,又未尝不以忠厚卑让之道自处也。夫二帝三王之治天下,亦使天下尊祖敬宗,亲其亲,长其长而已。今吾族此举,行而使祖宗不受其诬,子孙不至秦越乎?宗族弟侄乎叔兄,则所谓尊祖敬宗,亲亲长长者,殆庶几也。龚氏子即未克位居宰辅,使天下人人返本修古,爱亲敬长,而一门之内,固已宛然。睹唐、虞三代之盛治矣,岂不休哉。虽然后之人知前人之失而正之,前人固无憾矣。后之人知后人之所未及而补之,更后人所甚愿也。后之人效前人之合修而合修之,吾族之亲逊广矣。后之人不必效后人之合修而合修之,则吾族所为相亲相敬者,更无穷也。
道光二十五年乙巳二月嗣孙邑庠生:春树字圣雕号舜邻谨撰
 

八修后合修本源谱序

士君子读圣贤书,所学何事,将本隐居,求之素光,辅圣朝俾人人亲其亲,长其长,於以绩纪太常,名垂竹帛,以为宗族光也。然或上不能登寅亮之班,而能使一家之尊卑长幼蔼然秩然快甚,更能合一族之尊卑长幼蔼然秩然益快甚,则谱之修未必非士君子孝悌之心所见端耳。顾古人举事,当其可之谓时,时已过而弗修则疏,疏则世次未免混淆,时未至而遽修则数,数则剞劂殊属多事。吾族自嘉庆己卯八修后,迄今只二十余年,以其时,考之则近矣。况乎忠公以前,其故不可明者,前人既不能起古人而问之,今人讵能起古人而问之乎?忠公迁闽,以后世世相承,纪载已明如指掌,此时而欲重修,似近乎数,然有迫以不得不数者,盖各房所修之谱,近而荣、华、富、贵、爵、禄、清、高八房,远而瑞、珍、珂、珮四房,又远而林、材、梅三房,其未合者居多。故其间纪载互异,排行因以不同,一旦萍水相逢,孰知其为伯叔行而尊礼之,知其为兄弟行而敬礼之,知其为子侄行而恩礼之。以一公之子孙,竟使尊卑莫辨,敦宗睦族之道安在乎?此虽数而不嫌其数者也。清公嗣孙名培,有志合谱头,考实录,同排行,挺身倡集,不惮过都越国之劳,甲辰春,持江西万历辛丑谱诣余馆,付余以纂修之任。余以族大则人心至涣,考核则世远难稽,同行则遐陬莫逮,意犹未果,归禀严尊及二伯。祖母陈,时年九十有三,闻言及此,不禁解颐嘱松曰:“是举也,汝先祖曾赞八修,今汝又为人祖矣,何弗赞襄万一,上承先志,下启后人乎?但此美事也,亦重事也,汝须恪慎厥事!”松唯唯听命,於是不揣固陋,忝居谱局。披江西谱,至梅公墓志一篇,不禁跃然喜曰:“数百年承讹袭谬,今乃得知其真,此殆吾祖若妣之精神灵气,有不容泯灭者乎?诚前人之幸,亦后人之幸也!”阅之久,始知林、材二公子孙来楚者十之一、二,梅公子孙来楚者十之八、九,用是兢兢焉。昼则校正、缮写,夜则竭虑经营,兼证之《了凡纲鉴》、《广舆记》诸书,乃敢折衷焉。间为笔削,求至当也,或有详略,秉至公也,增删而犹存其旧,令人知是非之有真也,辨说而各书其名,则事之功过有攸归也。阅一载,而谱牒之分者合,排行之异者同,其辨讹考正,岂敢故为多事,菲薄前人,实有迫於不得已耳。第其中参互校订,破千古之疑团者固多。而一时之知识有限,未尽搜古今之书而考之等,诸夏五、郭公以俟后人者不少,是前人贵有以迪后人,而后人尤贵迪前人光也。夫尧舜之道,孝悌而已。后之人果能朴耕秀读,守入孝出悌之经,不但独善其身已也,孝以作忠,悌以事长,即纬地经天事业,皆由此中作出也。至命其名为《大合本源谱》,树先生序已申其义矣。而本立者,枝自茂,源远者,流自长,此意未尝不於其中寓焉矣。
是为序。
道光二十五年岁次乙巳春二月嗣孙:长松字作鳞号竹亭敬撰
 

九修谱序

新化之北,有流南山,龚姓居焉。旧传五十九户三十二山,此其一也。丁以数千计,而名士又挺生,诚哉,钜族也。丁卯,复修家乘,而其所自出,族绅父老疑之。而龚生应奎者,与余有友谊,仲冬见余,嘱余为序,余曰:“子先谁徙於此?”龚生曰:“昔太祖宗瑞公,授湖广副使,进士也,生子八人,伯曰荣、华,仲曰富、贵,叔曰爵、禄,季曰清、高,析居楚地。富公者,吾祖也,徙新化之流南山。”余曰:“龚之族凡几修矣?”龚生曰:“肇修於宋,再修於元,两修在江西,明洪武戊寅、蹱前而三修,今清房与富房合议九修矣。”余曰:“姬祖后稷,宋祖帝乙,龚之祖谁?”龚生曰:“旧谱云,出殷箕子传际元公,封共邱,易共字为龚,而龚氏始此。”余曰:“有证否?”龚生曰:“际元公与共邱地,吾与族绅等考史册无其名。”余曰:“如子言,则是不可祖也。《世系》云:共工氏有子曰勾龙,其后为龚氏。”龚生曰:“然,即度以字形,上龙於共,为龚,虽然晋大夫龚坚,至春秋始见,虞夏商无传,未可信也。”余曰:“昔周之先,自不窑失官中数代,诗书不传,至公刘始显,彼坚公者,殆而祖欤?且由周而来,以至於今代有名人可考也。汉龚遂与选均坚公之九世孙也,遂为大守,劝农桑,使渤海大治。又五世生麟迄胜与舍,帝拜胜为谏议大夫,王氏秉政弃官而归,与舍同隐,名节并著,人谓之曰楚之两龚。南峰居士,宋人也,追步朱文公,而学冠一代,匪特此也。或传高班固,或容等先人,或博通经史。迨至有明嘉靖戊戌,谁举状元,龚用卿也。宣德庚戌,谁举榜眼,则龚锜也。夫龚之先代,有名人可考也,外此之义士忠臣,鸿儒博士,光垂史册者,不可枚举。而后代繁昌,子孙相继而达,皆其德泽之所积而流也。诗曰:‘宜尔子孙,振振兮,’此之谓也。”今富、清两房,协力九修,寻源揭本,表扬节孝,先人庸之而所及其远矣。余不揣固陋,而特为志之。
是为序

                           九修又序
岁丙寅,予莅任邵陵案牍胪列,予心拳拳於笃亲之道,固恻然也。夫辑乃宗族,昭乃祖考,为生民所自出,亦轻轩所必采,而况守土者哉。龚生应奎,戊午科予所得士也。丁卯复修家乘,来告予曰:“生族九修,文阙有间,可实称引者,春秋传所书晋大夫坚是也。历汉而晋而六朝而隋,闽忠公克有原本,可列为世家谱,其余无稽。”予曰:“秦坏宗法,胙土命氏无考。即宗支世系确有明徵者,罹兵燹灰却,不堪痛思。昔宋欧阳氏云谱法之图,断自可见之世。嵋山苏氏云以其所自出者尊而详之。中国纪古名族一百九十有三姓,何尝一一溯其最初,观於此,而家之所以为谱者,可识矣。是以人情报本,奉先思孝,总之不离乎先人典则者。近是由父而推之祖,由祖而推之祖父,祖,祖祖,高曾祖,高曾祖祖。庶乎百世之上,百世之下,可接而传也。”予少膺简命,经阅西南。於历代数典明祀之类,未克稽考,矧为百家姓氏,固耳目所狭者哉。生来告予,不得不承命。先王敦叙九族,百官教重彝伦,此固予之初心。生辑,群族之夙愿也,公余之暇,命笔欣然。不敢妄引,惧诬祖也,不事绮耀,惧亵体也。
时同治六年岁次丁卯季冬月谷旦 赐进士出身诰授中宪大夫知湖南宝庆前翰林院编修掌浙江道监察御史提督陕甘学政加三级太谷:杜瑞联拜序
 
                         十修序
伏读南迁始祖有基公明洪武二十八年三修谱跋,穷源溯委,继往开来,俊伟光明,犹想见开创气象,於戏尚矣。五百年来,续修代不乏人,然自九修至今,又三十有九年矣。先是光绪丁酉,我族与清公、珍公、珂公裔议复十修,六年未有端绪。越明年,仍理前说,父老顾谓翰曰:“方今日本雄於东,俄罗强於北,英由缅甸以窥滇,法由越南以侵粤,始则扰我边陲,继则逼处城邑,时势亦岌岌矣,谱宜速成。幸而无事,聚族於斯。固敦雍睦,万一有变,难免播迁而负牒远方,百世本支凿然可据。后有作者,敬宗收族,遐迩同编,不混亲疏,不淆族类,洵保世滋大之策也。子其勉旃。”翰闻而惶然,自顾驽昧无所短长,走俗抗尘,刻无暇晷,然迫於大义,责乌敢辞。乃与父老共襄厥举,准以谱式,参以史法。为例言以提纲;为家训以法祖;为派语以纪世;为户籍以编丁;为清芬录以彰懿美;为艺文略以志著作;一脉相传,支派各别,则为世系;殁、葬所在,历久惧湮,则为墓域;至於生殁报迟,则为补录;将来似续,又为谱余。都计二百二十五卷,阅三寒暑而蒇事。虽变前人之格,实成一家之言。纲举目张,有条不紊。较之俗例相沿,啙窳了事者,相迳庭矣,然窃有望焉!族谱者,所以维宗法之衰也,古者官有世录,则族有大宗,后世世禄既废,则大宗亦废,大宗者何?继别之宗子也,一族之人之事,皆纲纪於大宗。故宗法立,同族之争衅泯矣。昔范文正置义田,以合族决事,悉由宗子,通族之人,不履讼庭者八百年。良法美意,百世可师。故此次编辑,宗法特详,非故为具文,诚见亲亲之义,名教之防,此即孔子所谓“观於乡,而知王道之易易者也。”我族贤达,仿而行之,整肃之规,烝为礼让。敦睦之意,酿为太和。乡党称为仁里,长官表为义门,天下推为望族。则斯谱之作,讵徒列昭穆、别尊卑、详派衍已哉。敢以质诸父老,并勖族人,愿闻依我有基公之言,三复下武之章焉可。
富公派下嗣孙:邦翰理丞氏遵族命敬撰
 

十一修谱序

我龚姓一世祖宗瑞公,自元至正年间,由江西为湖广副使,任满留家德安,生子八人。兄弟大事毕,遍涉诸属,各择乐土。我富公字有基者,偕七弟清公徙新化,富公卜居白溪流南山,清公卜居百宁田家山,未几读《葩经·下武》一篇,至“昭兹来许,绳其祖武,”不禁恻然有感,兄弟乃返吴涉闽,详溯本源,於明洪武乙亥,蹱江西两修谱而三修。故富、清两房,累代合修,率尊副使公为一世祖,从礼别子为祖之义也。近有谓当以始迁新化祖为祖者,非必无见,考唐之韦氏、杨氏谱,删削远祖,断自始迁。宋之庐陵、嵋山,溯绪只及高曾,较韦、杨尤简。亦以前代陨坠兵燹,谱牒散佚,渺无可稽。况宋承五季之后,义儿养子,胃系混淆,尤不得不严为剖析,以传信后人也。至若履历井井有条,并无牵附,反欲祧别子而祖继别之宗,於心安乎?近阅安化夏氏谱,其先世为宋之大宾公,官湖南邵州通判,酷爱湖南山水,生子孝章、冕章、子章,始皆居安化之二都,后冕、子两房分迁,子孙遂各自以为祖於邵州从略,惟孝章子孙,探本邵州议礼者,以为邵州实始迁湖南之祖,后人非攀援宦达。我前代之祖副使公,亦犹是意也。况由副使公而推广之,观前清嘉庆八修后合修龚氏本源谱,凡副使公兄弟之苗裔籍居楚南者,俱尊副使公兄弟为一世祖。此次重议合修,一旦忽变其例,将何以为该房地乎?此尤不待智者而决也。按龚氏之先,际元公出殷箕子后,使周,受封共邱,遂易共为龚。《族姓志》以龚为共工氏后,古文共龚通用,际元公生子坚,即晋大夫龚坚也。三修谱谓坚祖之后至隋太尉忠公方有实著,盖忠祖之前,自汉、晋以下,阅几世而生某公,谱中未及接承。其世数惟忠公迁闽,为闽一世祖。谊公迁吴,为吴一世祖。谊公之七世孙,有济公者,迁於泰和之圳上,我副使公之三世祖也。脉络相承,了如指掌。登瀛膺斯重任,其敢数典而忘乎?虽然世事沧桑,强邻扰我内地,至今日益岌岌矣。王船山有言:“中原流乱,山谷村堡之间,故族完聚,礼乐文章,尚可求访。”余甚愿族中子弟,思先世之遗泽,敦尚忠厚,勿事浮华。各亲其亲,各长其长。太和雍睦之气,油然流露於桑梓间。将有如王氏所云:“礼乐文章,胥於是乎?”在然,则斯谱之关系於人心、风俗讵浅鲜哉。如第以为别昭、序穆,犹未足与论修谱之本意也。
十八世嗣孙:登瀛南屏氏敬撰
 

十一修叙

周官小史,奠系世,辨昭穆。杜子春曰:系世为帝、诸侯、卿、大夫,世本之属可知。比伍小民,当时并无系世之帖,阶级限之也。厥后王苻有氏姓之篇,杜预有世族之谱,则治经著论,别有专长,非进而求谱学也。自魏、晋迄乎六朝,族属既严,族望渐重,学士大夫,推太史世家遗意,各自为谱,王肃、虞览、范汪、陆煦诸人,遂有家传、家记世传。家史之编,并於谱帖之外,勒为专书,以俟采择,究无与於齐民也。其极也,门阀相矜,私立名字。若江左王、谢诸家,但有官勋,即标列传。史臣含毫,莫能裁断。甚至李必陇西,刘必沛国。竞求资望,不问从来。则有谱之弊,不如无谱,匪特诬蔑先人已耳。自庐陵、嵋山出,各创谱式,上及五世而止,辨尊卑,明伦叙,亲亲之道,庶乎近焉。后之人思欲辑全国之同姓而萃於一部,於以扩充家族而光大之,虽阶级不分,而诬罔错略,在所难免,是又谱学之缺点也。我族谱帖,今届十一修矣。先是民十六之秋,房叔理丞语辉曰:“余老矣,欲续修族谱,以补余十修之阙。族大父南屏为汝业师,请其出而同膺斯任,事必有济。”言时兴奋之色溢於眉宇。奈天不荫遗,引待发,而理翁巳物故。未几,沈阳事变,世局日非,此议渐趋沉寂。迨二十三年甲戌,族父老重申前说,嘱辉勉承斯志,并为屏翁服弟子之劳。辉不获辞,率童冠十余,随师入祠,兼治谱事。甫三月而天降奇旱,遽尔中止。去岁重来编辑,披阅十修谱,体裁严谨,章法详明,变前人之格,成一家之言,觉无阙略可指。其所谓补之者,殆即仕绅表,墓域图之未及完成耳。今世之谈谱学者,佥曰溯本源,详衍派,不妄攀富贵,不轻弃贫贱,修明家法,表彰潜德,人人亲亲长长,而天下平,谱之义尽矣。夫如是,我族自始修至今,历次谱牒,阐发无遗,蹱其后者,惟有沿用旧例,求增一部份文字之记载,以适应时代之要需,否则覆瓿之用,历世文士贡献多矣。必也有人口按年之比较,而后知生育力量之涨落;有耆寿,按年之统计,而后知健康教育之优劣;人才之是否增加,有历代仕绅表以明之;生活之已否提高,有职业调查表以彰之。吾国政治有普偏性,而无其能得家史以为之基重。以政治之组织,则一国国民之人格也,生产也,健全也,蕃育也,按部查核,了如指掌。迈进也,则奖励之,衰替也,则诱掖之,於以造成一意志坚定,精诚团结之大中华民族,与世界各强有力之民族相竞逐,而巩固自由平等之立场,斯则家谱之效力於亦一国也,匪浅鲜耳。顾七七以后,国难日深,物力人心,益形消削而纷溃,实施原拟计划,诸多棘手,因陋就简,阅两周而蒇事,补阙云乎哉?夫前人之阙,今人补之,实吾人之责也。吾人既不能补前人之阙,又增其阙以待后人,阙略愈多,补缀愈艰,待之将无已时也。惟冀我族父老,广培子弟,敦孝悌,以植其基,精技能,以厚其生,受长期教育,以充裕其学识。进而与斯世青年共荷复兴中华民族之钜任。则他日重镌,不仅能补前人之阙,且必能进一步而备编修国史之资材。是则吾人之所深愿也欤!
民国二十七年夏历十二月吉旦 富公派下二十一世嗣孙:汉辉谨识
 

龚氏十一修谱序

呜呼,时至今日,倭奴侵寇,傀儡登场,国几不国矣。而吾家可以不家乎?蒿目时艰,激刺我爱家庭、爱种族之热诚,萦绕五内。遂与诸君子从事於尊祖、敬宗、收族之一途,其意殆欲如大学所谓修身、齐家、治国平天下乎?抑欲如虞书所谓以亲九族、平章百姓、协和万邦乎?此非吾之所敢必也。惟际此倭寇横行之会,飞机狂炸之秋,开千古未有之奇闻,创今日仅有之惨剧。争地以战,杀人盈野。争城以战,杀人盈城。甚至锦绣河山,变成焦土之地。繁华都市,化为瓦砾之场。呜呼?吾家何不幸而遭此惨像之国也。是谱之成,希望我龚氏民族,振刷精神,挽狂澜於既倒,回枯木以敷荣。农力於耕,工巧於造,商扩於市,士敏於学,兵勇於战。且又团结一致,亲其亲,而长其长,老吾老,而幼吾幼,强种兴族,以开民国之先河。敬告同宗,共起而奋斗,则幸甚!
民国廿七年戊寅仲冬月上浣吉日清公嗣孙:俭克夫甫敬撰 姻弟:谢玉芝拜读
以上录瑞公富、清房 珂公房  族谱
 

富公十二修族谱谱引

族谱乃重要之人文资料,对于明根本、系宗法、别宗子、列昭穆、分尊卑班行,清派别繁衍,具十分重要作用。昔晋敬塘改石,唐克用易李,数典忘祖,不齿于人,无谱故也。吾龚氏源流,或轩辕共工勾龙之说,或周封际元公于供邱之载,俱各有徵,均可信也。且流长源远,英才辈出,国之砥柱,史册留芳,吾氏荣耀。春秋大夫,汉代太守,荆楚二龚,南唐太傅,大夫丞臣,学士侍郎,代不乏人,显宦望族,百世流芳,有谱故也。我富公一脉,徒闽、迁吴至湘,分卜维八,枝分派别,子息繁衍,两湖两广,滇黔秦蜀,棋布星罗,纪之无穷矣。而自十一修以来,已近甲子,历年既久,生齿浩繁,历尽沧桑,谱籍散失,资料湮没。至伦常无纪,班行无序,衍派无分,亲疏罔闻,续修迫矣。盛世修志,当此太平盛世,民殷国富,此天赐其时也。况邻族纷修,则族人共冀,众望所归也。古语云“三世不修谱为不孝。”稽此种种,族中春高、再元诸君,议修谱事,振臂一呼,群起响应。遂召集筹备,成立机构。今特敬告同宗,凡吾族人,务绍先祖之诒谋,步前人之武步,奋思宗报本之怀,创继往开来之业,同心同德,输资输力,互为转告,共襄厥美,速成谱事。则上慰祖宗而下荫世泽矣!
是为引
                                     十二修族谱流南山谱局
                                公元一九九五年乙亥岁孟秋月吉旦
 
                        十二修谱序
夫文以载道,谱乃纪氏族之文。所以知源流,明派衍,序长幼,辨亲疏,毋以富贵而攀附,贫贱而摒弃之作也。唯氏族之源出远古,谱牒之作始北宋。又古无姓氏,由是考据兴而争议生焉。龚氏之源,或曰出自共工勾龙合父子之名以为姓,乃《姓氏考》中言也。或曰周封际元于共邱命氏受姓,载南宋绍兴七年丁巳〔公元一一三七年〕江西乐安龚氏一修谱,尊为远祖焉。尝考共工,乃居五帝或虞舜时人也,迄于周,已越千又数百载,是则一溯乎前,一溯于后,均可信也。数千年来,我龚氏子裔繁衍,英才辈出,遍长城内外,大江南北。际元公受周邑之封,其裔坚公,居晋国大夫之位,渤海太守以政绩显,荆楚二龚以亮节著,或仕南唐,或官宋室,代有簪缨,迄乎近世。是以世称望族,信有徴也。十一修后,今已五十八年,生齿浩繁。奈人世沧桑,旧牒多佚,苟不续修,必至于无谱,将何以绳其祖武耶?况今逢盛世,举国修志,此继彼成,诸姓续谱,方兴未艾,岂我龚氏可以徘徊观望乎?有志之士,倡仪在前,同宗各派,响应于后,共继先志,遂成此举。公元一九九五年乙亥之秋,会集一堂,同商大是,公推春高公、再元、洵春为主修,并拟定实施方案,发表告同宗书,规模粗具矣。但因族产毋存,经费源缺,人丁外徙,调族维艰。且经浩劫,余悸犹存,是以续修之艰难,有倍于前人也。所幸执事诸君,任怨任劳,置得失于不顾。参与同宗,尽心尽意,为襄赞而解囊。群策群力,克俭克勤,夙夜匪懈,风雨兼程,不数月而资料汇集,初稿可成矣。朝宗公房,首先定稿付印,乙亥之冬,已出谱卷,其余奋起直追,相继付梓,全功既毕,二年余而已矣。续修谱制,仍沿前例,历届谱序与祭祀礼仪,原文照刊,以存文献。坟山、图说、桥亭、碑记、墓志铭与传略,载其旧,或增其新。家训家规,据时宜而另作。派语更易二字。新增各世系图、文职录与捐资名录,使图文并茂,皆族人之所公议者也。凡我同宗后裔,咸承祖先之美德,树时代之新风,热爱祖国,恪守法纪,敬老爱幼,睦邻敦族。尤须奋力读书,虚心求教,增长才智,锻炼体魄。为振兴中华民族而尽力,造福人类社会而献身。则仰无愧于祖宗,俯有泽及子裔,至所厚望焉。
是为序。
瑞公二十世嗣孙:德兼再拜敬撰 一九九六年丙子
 
                        十二修谱序
    族之有谱,犹国之史,史谱虽殊,其义同也!氏族谱牒,维系宗脉,继别宗子,明列昭穆。分尊卑而班行有序,载衍派而亲疏不淆。龚姓氏族,渊源久远,共工勾龙,上古能臣,父子成姓,肇启吾氏。周代重臣,敦尚诗书,百世流芳而显望,持循礼法,千古遗风乃荣昌;春秋大夫,名臣显赫当朝;汉代太守,伟业光耀史册;荆楚二龚,名节播于朝野;南唐太傅,荣耀震慑神州。大夫丞臣,金殿传胪,学士侍郎,荣封世弟。宋明清纪,代不乏人。绍五俊之才华,延四明之世泽。瑞、珍、珂、珮,源于一祖,各卜乐土,子息繁衍。而今,族盛人繁,棋布星罗。滇黔秦蜀,人文蔚起,湘鄂荆楚,云梦生辉,桂粤闽台,连串烟波,乃山水精华之崇化,诚祖宗功德之钟祥。岁次己卯,续修十一,迄今五十有五年矣。社会变革,世道沧桑,谱牒几尽,资料湮灭。至伦常而无纪,使亲疏而罔悉,忤逆骄奢,迷心醉梦。当此太平盛世,回首先人伟业,懈怠家乘,愧对祖宗,谱事不举,贻误后人。族内诸君,倡修力举,群起响应,志坚意忱。或慷慨捐资,或昼夜操劳。溯本求源,不计旅途之辛苦,认祖归宗,何顾跋涉之疲惫。情乃拳拳,意实殷殷,矢志矢终,殷勤匪懈。发起于乙亥之秋,付梓于丁丑之春,众志成城,大功告竣。参以欧苏,自成一体,师承历修,大胆创新,先图后文,脉络分明,长幼尊卑,班次有序,男女同尊,悉载家乘,名人纪事,一一载录。承先启后,创千秋伟业,继往开来,展万代雄风!斯为盛事,遵族命而为之序。
           时公元一九九七年丁丑岁孟春月   子富公裔高瞻谨撰
 

又十三修谱序

续修族谱是记载我姓血缘的史册,并记载了龚氏的起源,繁衍和迁徙,家族的文化,艰苦创业的历史,使之达到追本溯源,敬祖睦亲,尊卑有序,激励后人,奋力拼搏,进取繁衍之目的。
家谱就是历史,家谱和地方史志,国家正史,构成了中华民族大厦的三大支柱,是珍贵遗产的一部分,家谱也是重要传承媒介,是以血缘关系为主体的家族世系。牢记姓氏的发祥,使后人不能忘其本源。时值太平盛世,民殷国富,天赐其时,政治稳定,经济发展,社会和谐,人民生活蒸蒸日上,生活奔小康的大好形势之际。
全国各地各族各姓轰轰烈烈地续修族谱,而我家族声势浩大,同心同德,捐资输力乃宗族之光也。
我们要把前辈的聪明才智、勇敢勤劳的传统更加发扬,承前启后,继往开来。我姓人才辈出,如现任中共十八大中央候补委员龚克,又如公元2001年世界羽毛球锦标赛女子冠军龚睿娜。
十三修以前的有关资料作为参考,刊选部分内容编入卷首,本届续谱包括序言,颂词,远祖,源流世系,新老派语,流南山文化记,人物传记,古迹彩照,捐资文职芳名录,新老户口编,参加这次续谱全体工作人员影相和名列,领管谱箱负责人等。并祝愿房房兴旺发达,派派瓜瓞绵绵。也为序。
                      富公嗣孙贵民 拜选    公元2017年丁酉委春谷旦
 

原删谱序作者录

原谱序未录者,其名不可泯灭,兹逐一开列于后:
康熙甲戌谱富公十二世孙守绪克嗣氏有序;嘉庆己卯谱瑞公十六世孙邑文庠鹤翥积健氏有序;复履有序;十七世孙邑文庠善首有序;清公嗣孙嘉会有序。
道光乙巳本源谱清公十八世孙亲柏字映松有序;湘乡长遂字大典有序
 
《联宗族谱序》
    合千百万亿之星而成天体,合凝流动静之质而成地球;合都邑州县之地而成邦国;合父子、夫妇之亲疏而成一家一族。庄子日:“自其大者视万物皆合于一也,一者何本也,故物本乎天生成所自始,人本乎祖发达所由来。水有源而木有本,数典不能忘,物常换而星常移,感人何其切也。”联宗族谱之不可不续修也。吾族自炎帝神农氏播撒子孙于中土,蜿蜒五千余年以来,文人学士贤辅硕彦代不乏人,世德之作亦绵长矣。
    今由下而推之,最远之祖溯本穷源来自神农,传至上古五帝时共工,其子旬龙司水土称其职,因加龙于共遂以龚为氏,由是源远流长。成汤后传际元,西周受封共邱,今山东宁阳县四店乡共邱古城遗址又重建碑。东周时坚公为晋大夫,西汉遂公为渤海太守治郡有功,宣帝拜为水衡都尉,史册累垂为宪典。诰封龚氏为“渤海堂”。传胜公汉哀帝拜为谏议大夫,舍公为光禄大夫,时称为楚之两龚。传至祈公端雅庄重,范述称为荆楚仙人。郯公躬行,别号南峰居士,历传至泉山公,唐大中进士,授翰林院侍读,拜谏议大夫,四传愈公兹谱鼻祖,天成间授金紫光禄大夫,太子太傅加上柱国赠越国公。生子五:长勖远授朝请大夫,秘书监司。次慎仪洪州推官授礼部侍郎加太保上柱国。三子保贞宋大理寺卿,赠殿中丞。四子耀卿授宋司户参军。五子定言卫尉官员外郎。子孙之盛,何啻千百。为宰辅、为公侯,皎然翘然。天下谁不知有龚氏者。龚顺迁洪洲以来,其子若孙,五科十八举。龚翁宏父,八子业七官,非不贵且显也!鼎臣茂良辈又为赵宋名臣,元明以来,世弟簪缨,指不胜屈。
    迁蒲圻始祖伯一公,提偏师以抗元奴。以子千二为蒲尉,孙重九蒲圻幕秩,遂移家于邑北之青石桥(今赤壁市赤马港青石桥)。裔孙重一公元统元年赠赠正议大夫,元至正廿年(1360)自南昌县灌城乡悬榻里迁澧州安福县裴家河。重二公朝议大夫,重三公兄弟相继来澧兰江等地世居。三世祖南汉公于1387年再徙今张家界市永定坝坪溪世居。文甫公永乐二年官指挥领军,奉旨镇守苗疆驻永定卫,土司向化,遂屯住澧洲南乡中所,今临澧县城关镇。后裔经玉配徐氏,鹤峰三路口人,开湖湘汉族同鄂西南土家族融合之先河,自此汉土联姻,代代相继,裔孙遍布鹤峰、五峰、宣恩、恩施等地区。重六公元任沅陵典史。裔孙晟字德辉,中天顺进士,敕巡五省。赠封父济、如子官累升黔抚。孙副宪、别驾、郡守、邑庠、学博、科第明经。封锡登仕途者数百人,实为蒲邑之世家巨族。裔孙遍布嘉、崇、沔、湘,远省则云、贵、川、陕。1991年湖廷、士玉同心协力,将咸宁等五县汇成86卷分给宗亲。后裔世元字万先,自江西徙澧州安福县后迁大庸枫香岗落业。世臣公字承先自蒲邑迁慈利县杉木桥大市村定居。
    同时由江西南昌大栗树土地迁来的必通公、必运公再徙川,华五、华六后裔散满湘西,人才辈出。宋末由江西丰城迁慈利三、四都的德安公、德新公,裔孙之俊、自舒荣显当时,锡城长子敬龙随左宗棠到甘肃平乱有功,诛隆阿巴图鲁总兵。后裔耀海多方打听,祖籍在续谱,千方百计寻根,三年来电信数十次查清祖源欣然乐捐千元人谱,为湖南、甘肃两省龚氏裔孙架通了联心桥。
    耀卿裔孙宗瑞公,元钦授湖广副使6生子八:荣华富贵爵禄清高。荣华富贵上湖南,爵禄清高转湖北;长子荣生子九,说福一、福二迁黔东南。福三公衍常德小西门龚家当。福七公衍益阳鹿呜桥,后裔散满益阳地区。三子富公裔衍安化、新化、湘潭等地,十五世泰忠公自桃源迁保靖,再徙桑植仓关峪、龚家湾.,在高鄂、厚群、厚笔等人的协助下联成一本。还有也庆、德忠、暹、升、先八、万贯、万富诸公,原籍丰城社主大栎二里,时为江西名族,明初奉旨同来常郡栗儿岗。后各奔东西;韩公渡、挖断岗、马崇岭、镇德桥等地落业。
    明弘治丁巳(1497)年间,颐贞公、板泽艮山公,往牛田考核源流,得其真本,始合修之。隆庆己巳年即1596年,先将军草塘公,委其事于龙岗更合五府十三县大修之,几七易寒暑而始成。道光戊戌(1838)年,永定的永魁公、澧州的绍清公等,前后七载须发皆白;由安福、石门,历慈利、永定,转游安乡、武陵,各处募捐选首事,冒雨赤足于长途,乘雪冻舟于湖中,备尝艰辛不惮采访,同心协力,共襄厥事,祖功宗德彪炳史册,汇成廿卷流芳百世。
    2002年11月8日,在龚氏发祥地—永定坝坪溪举行“四修族谱”发行庆典。湘鄂九县宗亲欢聚在龚家垴,畅谈祖徙宗迁,人繁地异全凭谱的重要性。伦力、中和发起,伦和、伦胜等主持,经过一年零七个月的艰苦努力,顺利出版发行,的确还是难能可贵的。谱书发行激起了更多宗亲认祖归宗的渴望,未人谱的族人纷纷来电,迫不及待要求合谱。在千里寻根后的汇报会上,一致要求成立以伦和、中和、友堂为主的合谱筹委会。后有临澧伦诗、桑植光余的艰苦努力,宣恩光平、鹤峰光美的精心策划,安乡道建、甘肃靖远的耀海大力协作,伦和、光致、道年,新建等不懈努力,精心审稿校对,六七百年之讹传,乃得正之。百年之旷典复见焉。联宗族谱之修盖其重哉,盖其难哉,疑深望体谅苦衷,是所赖于先人灵佑,启有贤之殚精竭虑,重敦本睦族之义,使分者合之,疑者正之,阙者补之。三省十五县,万殊一本之微意,而续是篇也。惟吾因限于才力,虽谒尽驽钝,犹觉疑误多,衷心疚然。只能寄厚望于后贤者焉,是为序。             
—录于2005年湖南张家界《龚氏联宗族谱》(第五卷)

《锦溪龚氏八修族谱序》

    史乘,所以总历史的经验,资治世之宝鉴也。鸦片战争以还,百余年间,外患内忧,烽烟迭起。国运艰危,民族凋敝,文物遭劫,典籍轶亡,此史家所以掷笔长叹者也。今干戈平息,民心稍舒,治史者莫不振臂而起,修史编志,方兴未艾。虽久经罹乱,资料不全,蒐集整理,事倍功半,然继往开来之重任,岂容却步!
    谱牒,史乘之属也。史志容国家大事,谱牒纳宗族源流。大,诚能包容其小;小亦可充实其大。尝见史家一笔之误,谬种流传,愈滋纷纭。如元诗四大家之一范柠,籍属临江府清江县。而湖北恩施隋代亦设立清江县。三十年代刘大杰撰
写《中国文学发展史》,竟注范柠为湖北恩施人。尔后,相继出版的《中外历史人物辞典》、《辞海》及多种书籍,因循刘注,一误再误。再若我邑杭溪之杨杏佛,乃享誉中外,名垂青史之“科学先驱、民主勇士”,仅以其语操吴音,粗心者竟误为“江苏清江人”。如此种种,史籍中屡见不鲜。唐代大诗人李白《赠汪伦》,汪伦何许人?史籍诗文无据可考,历代著者均沿袭南宋杨齐贤之说,以“村人”二字了之。清季袁枚对此置疑,亦无可奈何,竟能改“村人”为“豪士”。千古之谜,近年始从安徽泾县《汪氏族谱》中获得解答:“汪伦,字凤林,唐开元、天宝间宰泾县,尝与李青莲,王辋川等诗文酬答,乃唐时名士”。族谱之足为史家释疑、匡谬,据此可见一斑。然其溢美夸饰、尊亲之讳,有乖于信史;严亲疏之别,轻是非之辨,乃至聚众斗殴,更违初衷,又何待喋喋哉?故其利其弊,互见瑜瑕,撰之读之者不可不慎。若夫炎黄子孙之侨居海外者,每每思乡心切,万里归来,寻根认祖,激情所至,慷慨捐输,功在社会、国家者,曷胜枚举,庸非老吾老以及人之老,幼吾幼以人之幼之例证乎? 
    我下汽龚氏,尚益公明初创业于兹六百余年矣,民国元年壬子(1912)七修族谱,东、厅、前、西四房各分大小版本各四卷。村之西北隅有宗祠,堂名敦本。每属长至,祭祀如仪。祠堂门额日“龚氏宗祠",石刻门联为:“系属闽邦、支分坞社”;“庆流汽水,族衍潇江”。元旦则沿例加贴“武陵世泽、渤海宗风”春联,告喻子孙毋忘丰城坞社祖籍,发扬武陵渤海宗风。六十年代,族谱祠堂,均列为“四旧”,毁灭殆尽,祖宗碑铭墓葬,则早已夷为园田,莫寻踪迹!近者有颠沛台湾之族人新根,两度归来,其奈老母终堂,六亲难认,只能逢人诉告:“我娘托世婆,我是托世崽!”乡音酸楚,催人泪下。唤起遗老记忆,始遂寻根认祖之愿。良可慨矣!新根又捐五百元,以益修谱经费之不足。族人有感于此,相与推举锡晋为主修、锡斌为副主修。并组织人员,共襄其事。而我族世系源流,无从查考,乃多方搜集,走访祖籍,幸得丰城坞社及湖南新邵同宗鼎力支持。前者查明我锦溪龚氏始祖尚益公之所出,后者惠寄龚氏源流总序,又寻得本族《七修族谱》厅房残卷一册及锡福家祖宗牌位碎片,仅此而已,源流有据。徙迁年代可考,然尚益公以下列祖列宗无由查证。锦溪龚氏子孙竞成隔源之流,缺干之枝。上有愧于祖先,下贻辱于后世,兹可痛矣!   
    稽吾龚氏,源于成汤,历箕子至际元公字公叔者,使周,赐封共丘,因地赐姓,此龚氏之所由始也。际元公生子名坚,为晋大夫,数传而生选与遂。遂公为渤海太守,治绩显著。遂公又数传而生麟、胜、舍三公,各以政绩、名节垂范青史。麟公十五世传至忠,忠公官隋太尉,因炀帝之乱而奔闽。居建宁松溪,即为福建始祖。忠公九世生十万公,择居邵武府光泽县牛田里狮子楼前。十万公生愈,愈公官南唐太子太傅加封上柱国谥越国公。公坟茔临溪,溪心有大园石若金龟出水状。故老相传日:“石漂水中央,诸子尽金章,石漂沙上洲,此时官未休。鹿口青草生,故县小扬州。"事虽荒诞,姑妄听之。存而不议可耳!愈公子四代,入仕者二十九人,或位列公侯,或总理礼兵,或统率三军,或壮烈殉职。不愧为唐末福建·名门望族。愈公孙瓒,官宋单州鱼台令因家焉。讚公子士元徙抚州战坪。士元公子禄迁丰城,为坞社龚氏一世祖。禄公十三世孙尚益,于明初移居清江,为锦溪龚氏始祖。奥塘坳边墓葬,即尚益与_世祖妣熊氏之窀穸也。   
    尚益公子孙繁衍迄今二十余世,或辛勤耕织,怡然乐业桑梓,或卖药行贾,遍布粤鄂川湘,或从政求学,辐射天涯海角,居者二百有余,行者或倍于此,踪迹遍及海内,远涉重洋。信息未能遍布,及时寄达材料资金者有之,无有联系者有之,杳无回音者亦有之。此谱牒不克全备又一缘由也。叶缺枝残,遗憾永年,有待于龚氏子孙之贤者充实之。
    谱牍形式,沿先人旧例,法欧公为图于前,五世一提,以昭亲疏。仿苏公为传,书名,书生殁葬以及妻子子女之属,以序长幼。知之不详者,凭吊图以明支派,全无根据者,只能付之阙如,力与愿违,我祖宗在天之灵,其能恕之!
  重修族谱行将付梓,筹备诸公嘱为之序。序成,缅怀远祖德业之丰伟,千百年来转徙创业之艰难,感慨系之,乃击节而歌日:
    武陵渤海著宗风,光泽名门仰愈公。将相公侯如有种,高曾祖考益殊功。单州早享清声誉,抚邑长留后世踪。坞社根蕃枝叶茂,潇江汽水继昌隆。
公元一九九三年十一月谷旦 
 于江西樟树市《龚氏族谱》
二十世孙汝廉顿首谨撰   
—录于1993年江西樟树市下汽《龚氏族谱》
 

十三修通谱谱箱领收名目 

房派 经领人
朝宗房 高科
朝祖房 奇男、梦云
朝忠房 洵初、顶华、华贤
朝信房 贵民、界怀
朝纪房(伯广) 满山、又夫、尧均、行初、高松、
朝纪房(伯武) 洵善、培凯、自成、继本
朝纪房(伯胜) 长修
朝纲房 洵凯
朝洪房 桂玉
文贞房 德坚
荣昌房 寿长
 

历修年代地址参修名目

一修:宋绍兴7年丁巳,公元1137年,于江西乐安。昌信字仲敬、德高字永年二公。
二修:元泰定元年甲子,元公1324年,于江西乐安。一德字汝明、克昌字士龙二公。
三修:明洪武28年乙亥,公元1395年,于湖南新化。子富字有基、子清二公。
四修:明正统11年丙寅,公元1446年,于湖南新化。文贞字固安公。
五修:年代不详,于湖南新化。武公、倍公二公。
六修:明万历29年辛丑,公元1601年,于湖南新化。万玺公笔录谱。
七修:清康熙33三年甲戌,公元1694年,于湖南新化。世羡字简誉、尚进字公拔、世璜字琨源、尚文字简侯、尚武字定侯、尚魁字玉侯、守约字甫明诸公。
八修:清嘉庆24年己卯,公元1819年,于湖南新化。长庆字履吉、定教字循训、凤翔字藻耀、光炳字善首、鹤翥字积健、泰星字敬哉、春荫字笃祜、长清字湘澄、庆奇、复礼、艮辅、春亨字嘉会诸公。
八修后合修本源谱:清道光25年乙巳,公元1845年,于湖南新化。春亨字嘉会、春树字舜邻,长松字如茂、长年字祝嵩、长曜字文轩、亲培字植成、观成字冠英、亲柏字玉堂诸公。
九修:清同治6年丁卯,公元1867年,于湖南新化。长渤字海襟、春树字舜邻、应奎字隶泉、应璧字莲池、长绪字远绍、长锋字欲试、定绪字寻绛、长拔字超莘、观成字冠英、长和字鹏翥、定纹字焕彩、长吉字饶福、春魁字占梅、亲基字启绪诸公。
十修:清光绪32年丙午,公元1906年,于湖南新化。桂馨字笃斋、邦翰字理丞、亲远字可望、春樽字梅岑、登瀛字南屏、维楚字乾卿、笃辉字昆仙、亲珩字玉泉、春梓字敬园、亲政字舍棠、春椒字祝龄、步瀛字虞庭、文选字汉卿、亲信字友斋诸公。
十一修:民国27年戊寅,公元1938年,于湖南新化。登瀛字南屏、汉辉、春榜字殿元、振英字树声、济安字联辉、光渤字辅丞、云村字桂枝、亲谨字而信、亲还字可美、仲珊、春俊字福田、德志字向唐、德近字抗强、洵岳字季珊、高霞字晋冬、德文字烈成、德广字俊英、、亲地字艮山、德璜、亲芝字挹芬、济安字联辉、德聪字藻澜、亲奉字廉泉、承遂字楚仙、亲权字昆山、德幅字锦芝、其昌、德治字海涛、翥旃、高铸字剑秋、德椒字国馨、长阶、洵实、德培字焕新、洵俭字克夫、洵彬、高华、贵先诸君。
十二修:公元1995乙亥,于湖南新化。春高、再元、洵驻、洵春、高瞻、德贵、清河、卓哉、德仪、洵荣、洵昆、超云、福生、云华、拯民、卓奇、高权诸君。
十三修:公元2012年至2017年丁酉10月,于湖南新化,参修人员见卷首。

 

十三修谱卷册录

一、首卷(共一册)
二、朝宗房卷(共一册)
三、朝祖房卷(共二册)
    1.一分册:世勋、世首、世家(国珍)公房
    2.二分册:世家(国琳、国奎、国睿、曰敖)公房
四、朝忠房卷(共三册)
    1.一分册:伯良、伯成公房
    2.二分册:伯宣公房
    3.三分册:伯全公房
五、朝信房卷(共二册)
        1.一分册:元凯、承凯(兴位)公房
        2.二分册:承凯公房
六、朝纪房卷(共十册)
        1.伯广房共五分册
          ①一分册:万才、万幅公房
          ②二分册:万程、万瑛(大隆)公房
          ③三分册:万瑛(守春)公房
          ④四分册:万瑛(守奉、守奏)公房
          ⑤五分册:万瑛(大沦、大滚、大浩、大洗)公房
        2.伯武房共四分册
          ①一分册:成玉、成柏(绍勉、绍光)公房
          ②二分册:万玺(尚文、尚武、尚魁)公房
          ③三分册:万玺(尚元、尚才、绍祖)、万金、万爵、万禄公房
          ④四分册:成柏公房
        3.伯胜房分册
七、朝纲房卷(共一册)
八、朝洪房卷(共一册)
九、朝清、朝海、朝仪、朝侍、朝侪、宗弼(朝福)房卷(共一册)

 

忠、孝、礼、义、廉、耻篇

家规家训
治家之道,要有分寸,尊长爱幼,自古遗风。
男要担当,女有操持,上恭下教,不可粗心。
邻里乡亲,团结一心,齐心办事,力逾千钧。
兄弟手足,父母同心,拧成股绳,无事不成。
妯娌姐妹,相互坦诚,互助互爱,家道兴隆。
事分大小,彼此宽容,心怀善意,谁不敬崇?
为人处事,品德优先,言人叙事,要讲宽容。
公平交易,不贪便宜,诚信为本,正大光明。
言行举止,温文尔雅,行坐端庄,淤泥不侵。
无事不惹,有事不怕,有礼有节,清纪分明。
邪恶不惧,怯弱勿欺,得势不骄,马失重心。
为官不贪,家富要仁,人生坦途,宽阔无垠。
贪婪和欲,伤身害命,勤俭持家,家室殷盈。
赌毒嫖娼,家毁人亡,不务正业,乱纲乱常。
热心公益,恩怨有偿,远行千里,落叶归乡。
天然饮食,心态平常,强身健体,寿高安康。
尊师善友,热爱家乡,三星在屋,幸福路长。
 
                                  十三修谱流南山编委会

 
八  禁
 
一、禁赌
赌博诚恶习,染身要改难。
输赢无定数,狡诈刁且蛮。
耗尽血汗钱,落得一身残。
农忙废农事,昼夜不停闲。
倾家家解体,囊尽殊可怜。
惨惨悲剧酿,悔恨亦枉然。
 
 
二、禁嫖娼
嫖娼图快意,女色娇滴滴。
重金买春色,苟合满心喜。
糟糠抛脑后,买来花柳疾。
缠绵难治愈,痛苦藏心底。
知者丧己德,隐者损元气。
儿女不可弃,外遇仍假意。
见色务不迷,暗室岂可欺。
舞厅不涉足,不入按摩室。
只要品行端,岂被女色欺。
淫秽不搭理,洁身勿忘记。

 
三、禁卖淫
万恶淫为先,百业妓乃贱。
以色事他人,能有几时艳。
不顾身和体,只图金和钱。
拜金诚可恶,卖体实堪怜。
纸迷与金醉,一时遂心愿。
无情染性病,祸及自家园。
温韾家解体,全家无颜面。
色衰无与依,晚境苦怜怜。
 
四、禁吸毒
西风东与渐,毒雾薰日夜。
一旦成毒瘾,倾尽家产业。
刚健体魄销,迟钝涕泪连。
不能劳共作,潜心敛金钱。
毒资付不尽,铤而去走险。
月黑风高夜,杀人越货源。
妻儿全不顾,父母抛一边。
铁窗生活苦,后悔苦连天。
 
五、禁溺婴
传统观念强,男女都一样。
国法亦难容,溺女丧天良。
丧德岂绵后,有德自然昌。
残忍宜根绝,仁爱永不忘。
生女不歧视,有男勿张狂。
太和风气美,世亨秉伦常。

 
六、禁放荡
世间放荡子,一生事不成。
懒馋便贪占,游手无用心。
不劳亦不作,白食乃蛀虫。
害群成烂仔,结伙成顽凶。
养儿不分忧,反劳父母心。
父劳子反逸,愧对昊天恩。
 
七、禁斗殴
斗殴非好事,两败俱可伤。
拳打又足踢,持械把人伤。
轻者损皮肉,重则筋骨伤。
轻者快赔偿,重则蹲班房。
亲人倚门望,两眼泪汪汪。
百忍可免祸,涵养自可防。
 
八、禁贪腐
为官要清廉,宗旨记心田。
吾辈乃公仆,一心解民冤。
勤俭方能洁,无私自不贪。
拒收分文贿,不取不义财。
两袖清风纳,出污自不染。
浩然存正气,民自呼青天。

族规十条

 
    无规矩不成方圆。因此,国有国法,家有家规,为子孙后代循规蹈矩,规范引纲,特立族规如次。
    一 、报效祖国   
    有国才有家,国富则民强,国破则家亡,必须胸怀大志,常有报国之心,光耀门庭之望,国家徵兵纳税,应尽其义务,切不可为一己之私利,而忘却国之公心,甚至忤逆祖宗,背叛国家。 
    二、遵纪守法
    法制社会,依法治国,法网恢恢,疏而不漏。遵法守纪是我根本,诸如嫖赌吸毒、偷扒抢劫等犯法乱纪之事,切不可为,倘因一时之邪念,目无法纪,肆无忌惮,而酿成终身悔恨,倾家荡产,身陷囚笼,必将后悔莫及。
    三、廉洁奉公
    提倡克己奉公,文明有礼,跟上时代节拍,迎合时代要求,发扬爱国主义精神,不论权位高低,均要廉沽自律,提倡奉公奉献。居高位者,甚至一介子民,亦要尽其所能,有利祖国,切记,手莫伸,伸手必被捉。
    四、勤耕苦读
    耕读乃立身之本。知识时代,知识就是力量。百年大计,教育为本。努力读书,学好科学文化争做有用之材,为社会多作贡献。
    五、敬老尊贤
    人伦万事,以孝为先,父母当敬,长辈当孝,子女管教,切忌溺爱。老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。爱心当存,乃人生美德,无论贫贱富贵,皆应尽其义务,使老有所养,老有所乐。子女乃人生后果,教养婚配,父母之责。虐待父母,抛弃儿女,不尽人子人父之责,实为国法道德所不容。
    六、慎择婚配
    婚姻为人生大事,切不可任性草率。五服近亲,不可配偶。提倡晚婚晚育,计划生育,注重二人同心,不可只图外表,不重品德,致使给予复离,造成终身遗憾。子女必须优先精心培养,使其成为国家有用之材,报效国家,光耀门庭。
    七、守信重义
    言必信,行必果。人无信不立,财不义不取。君子爱财,取之有道。生财有道,乃人生之道。反复无常,言而忘信,见利忘义,非君子所为。无耻小人,为一己之小利竟置社会公德于不顾,于诺言字据而不遵,唯财是取,唯利是图,是为世人所不耻矣。  
    八、和家睦邻
    仁厚家风正,家和万事兴。父管子孝顺,媳贤母宽心,兄弟如手足,妯娌似姐妹,理应互敬互尊。左邻右舍,无论功高,切不可以权谋私,仗势欺人,以富凌贫,以强凌弱,用智诈愚。如遇窘迫患难,更不得落井下石,必当以手足顾之,决不可争强好胜,诉讼纷争,必须谦虚谨慎,推己及人,成为仁德之士。
    九、公正真诚
    为人处世,待人接物,必须公正直诚。诸如狡猾奸诈,勾心斗角,不求真理,阿谀奉承,贪污腐化,受贿屈冤,信口诬告,虚何待人,不顾天理,恃匹夫之勇,不顾事实真象,肆意孤行,非君子所为也。待人办事公正,有据即行,自尊自重,才算真君子也。
    十、忆祖思亲
    水无源不流,人无祖不生。祖宗虽远,祭祖不可湮灭,祖宗坟墓,必须及时祭扫,以慰先人之灵,庇后人之福。
—录于1998年江西萍乡《龚氏五修族谱》
(编者有删改)

朱子家训

黎明即起,洒扫庭院,要内外整洁。既昏便息,关锁门户,须亲自检点。一粥一饭,当思来处不易。半丝半缕,恒念物力维艰。宜未雨而绸缪,勿临竭而掘井。自奉必须俭约,宴客切勿留连。器具质而洁,瓦缶胜金玉。饮食约而精,园蔬逾珍馐。毋谋华屋,毋谋良田。三姑六婆,实淫盗之媒,婢美妾娇,非闺房之福。奴仆勿用俊美,妻妾切忌艳装。祖宗虽远,祭祀不可不诚。子孙虽愚,经书不可不读。居家务宜质朴,训子要有义方。莫贪义外之财,勿饮过量之酒。与肩挑贸易,勿占便宜。见贫苦亲邻,必加温恤。刻薄成家,理无久享。伦常乖舛,立见消亡。兄弟叔侄,须分多润寡,长幼内外,宜法肃词严。听妇言,伤骨肉,岂是丈夫。重资材,薄父母,岂是人子。嫁女择佳婿,勿索重聘,娶媳求淑女,勿计厚妆。见富贵而生谄容者,最可耻,见贫贱而作骄态者,贱莫甚。居家戒争讼,讼则终凶。处事戒多言,言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡,毋贪口腹而恣杀牲禽。乖僻自恃,悔悟必多,怠惰自甘,家道难成。狎昵恶小,久必受其累,屈至老成,急切可相依。轻听发言,安知非之人谮塑,当忍耐三思;因事相争,焉知非我之不是,须平心暗想。施惠勿念,受恩勿忘。凡事当留余地,得意不宜再往。人有祸患,不可生喜幸心,人有喜庆,不可生妒忌心。善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶。见色而起淫心,报在妻女;匿怨而用暗箭,祸延子孙。家门和顺,虽饔餮不继亦有余欢,国稞早完,即囊橐无余,自得至乐。读书志在圣贤,为官心存君国。安分守命,顺时听天,为人若此,庶乎近焉。

名人家训

  1、择地改葬
    罗大经曰:孝子慈孙珍重亲之遗体,使宅兆异曰不为城池道路沟渠足矣。岂借山川迴环,草木茂盛,以求子孙荣贵哉。惑者勤延术人,广求吉地,终不惬意。至有数十年不能葬其亲;又有既葬以为不吉,一掘己,至再至三者;有因买地至讼,棺未入土,家己萧条者,有兄弟惑各房风水之说,以为利彼不利此,此所欲葬,彼复不欲葬,至骨肉化为仇离者。凡此皆郭璞葬经皆之祸也。且人生富贵贫贱,有命在天,岂家中枯骨所能转移。而上之命反制于一坏之土乎?
2、朱轼与族人书
    予闻赠人者或以财或以言,予何以赠族人?于贫者则曰:勤且俭,以自力于衣食,贫不足患也。于富者曰:隋分周恤,徙贻口实。谁其从尔?曰:予之不德,予知之矣。所以劝勉族人者,为贫者计,实为富者计也。几见有好善乐施,而不长子孙者乎。况族人虽历数十世,其初,则一人之身也。凡人父母,祖父母殁,则以不得待养为恨。有及事其高曾者,则又相与羡之。至于身享温饱,而亲兄弟有饥且寒者。吾以为此人必有父母,有祖父母,有高曾祖,必不能养。纵令能养,而高曾祖之子若孙,饥且寒,高曾祖父食能下咽乎?由此推之,上至于百世,苟怀木本水源之恩,未有不惜其族人者也。惜人云:饥民一日得米数勺,可以不死。计一岁每一勺,可救一人不死。荒年珠粒仅有此数,不在饥民腹中,则在富室廪瘐中,今闭一勺不发,必有一人死者;闭十百千勺不发,必有十百干人死者矣。然则日给外其余,廪瘐中陈陈堆积才,则皆堆积死人皮骨血肉脑髓也。夫省一饮食之费,可活几人;省一交际之费,可活几人;省一布施僧道之费,礼拜神像纸钱牲牢之费,可活几人。以种种活人之物,而縻费于用之地,以为豪举,是令数千百死人之皮骨血肉脑髓
以为豪举也。忍乎,不忍呼,吾尝推其流,以为粟者,天所生以活人,偶寄吾廪瘐中耳。而君乃窃据天之所以活人者,转而杀人。杀人者,死而况。杀数千百无辜之饥民,罪深孽重,必有奇祸。近于其身,远于其子若孙,是廪瘐陈陈相因者。非徒堆积饥民之皮骨血肉,实堆积其身及子若孙之不测奇祸也。由此言之,则救灾恤患施之,泛泛途人所不容已民,而况吾一本之亲耶。
3、《戒子书》两篇
    一、诸葛亮给儿子的信
    夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学乎须静也。非学无以广才,非志无以成学。韬慢则不能励精,险躁则不能治性。年也时驰,意与岁去,遂成枯落,多不接世。悲守穷庐,将复何及?
    二、曾国藩临终前给儿子纪泽的遗训
    余通籍三十余年,官至极品,而学业一无所成,德行一无许可,老人徒伤,不胜悚惶惭赧。今将永别,特将四条教如兄弟。
    一曰慎独而心安。自修之道,莫难于养心,养心之难,又在慎独。能慎独,册内肖不疚,可以对天地质鬼神。人无一内愧之事,,则天若泰然。此心常快足宽平,是人生第一自强之道,第一寻乐之方,守身之光务也。
    二曰主敬则身强,内而专静纯一,外而整齐严肃,敬之工夫也。出门如见大宾,使民如承大祭,敬之气象也;修已以安百姓,笃恭而天下平,敬之效验也。聪明睿智,皆由此出。庄敬曰强,安肆日偷。若人无众寡,事无大小,一一恭敬,不敢怠慢。则奂强之强健,
又何疑乎?
    三曰求仁则人悦。凡人之生,皆得天地之理以成性,得天地之气以成形,我与民物,其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物,是于大。本一源之道己悖而失之矣。至于尊官厚禄,高居人士,则有拯民溺救民饥之责。读书学古,粗知太义,既有觉后知觉后觉之责。孙明教人,莫天于求仁,而其最切者,莫要于欲立立人,欲达达人数语。立人达仁之人,人有人悦而归之者乎。
    四曰习劳则神钦。人一曰所着之衣,所进之食,与曰所行之事所用之力相称。则旁人韪之,鬼神许之,以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动,已成数石之粟数尺之布,而富贵人家终岁逸乐,不营一业,而食必珍馐,衣必锦绣,酣豢高眠,一呼百诺,此天下最不平之事,神鬼所不许也,其能久乎?古之圣君贤相,盖无时不以勤劳自励。为一身计,则必操习技艺,磨练筋骨,困知勉行,操心危虑,而后可以增智慧而长见识。为天下计,则必已饥已溺,一夫不获,引为余辜。大禹,墨子皆极俭,以奉身而极勤以救民,勤则寿,逸则天,勤则有材而见用,逸则无劳而见弃,勤则博济斯民,
而神祗钦仰,逸则无补于人而神鬼不歆。此四条为余数十年人世之得,尔兄弟记之行之,并传之于子子孙孙,则于曾家可长盛不衰,代有人才。

  武陵祖训

笃忠敬言:
 
急公守法 完粮息讼
营生业言: 士农工商 各执其业
慎丧祭言: 慎媳嫁女 咸宜配择
严内外言: 治内治外 不可易位
敦孝悌言: 事事亲敬 敦宗睦族
笃教学言: 作养人才  
厚风俗言: 吉凶庆恤 孤寡有体
敦和睦言: 捍忠御灾 协力同心
严杂禁言: 奸盗赌博 占欺谋吞

旧谱家规

一尚严整:治家之道,在定尊卑,别内外,秩然以礼相接,凛然以分相维,则其教自不肃而成,其化自不言而谕。
一敦雍睦:雍睦之化,在父慈子孝,兄友弟恭,庭无间言。家敦礼让,则太和之象可成,亲逊之风自永。
一睦乡党:乡党之人,朝暮相见,莫因小事,致启争端,莫恃豪强,欺凌寡弱。
一教子孙:人家子孙,必由正道。处事存心,须谦己爱物。不读则耕,勿游手好闲。父兄之教必先,子弟之率宜谨。
一崇师友:严师益友,所以成德。务亲有道之师,勿近匪僻之友,则取法有资,观摩有助。
一慎言行:言行君子之枢机,荣辱之主宰。言思可道,勿侈口而谈。行思可法,勿肆行无忌。
一谨德行:德行本於天良,坏于私欲。切戒浮薄之行,则心必庄。勿为丧德之事,则天必佑。
一存宽厚:宽则有容,有容德乃大。厚则能载,载则福自集。德乃福之基,福为德之应。
一遵法纪:奉公守法,国稞早完。畏上怀刑,公庭免入。勿拖欠而致追呼之扰,勿健讼而呈刁诈之风。
 

劝善俚言

孝亲:五伦亲作首,百行孝为先。明发怀生我,劬劳念昊天。亲存宜爱日,齿没应知年。大孝追虞舜,终身慕不迁。
弟长:手足原同气,当思不忍伤。怡怡全有爱,蔼蔼见天良。分爱情何厚,让梨谊最长。姜家同大被,雍睦永传扬。
爱国:成我同生我,爱国大如天。国家时在念,缓急应争先。薪奉思膏脂,捐躯效惕乾。匪躬时蹇蹇,纠谬与绳愆。
信友:朋友情谊重,出门交有功。百年同一日,千里亦同风。责善非翘过,无欺乃见忠。生死皆不二,寸念鬼神通。
崇耕:务农为大本,民赖食而生。种植宜乘早,收成要趁晴。粪多苗自厚,水足稼偏荣。谷粟归仓里,全家乐太平。
重读:书是荣身本,潜心钻学问。拜师求指示,访友探心传。灯火三更月,鸡鸣五夜天。功名原有分,奋力向囱前。
务勤:世上无难事,人生只在勤。百般宜力作,万事要心殷。辛苦安吾命,霄旰看贤人。试观懈惰者,几见得超群。
崇俭:养德无如俭,倾赀定是奢。布衣常可着,淡食不须嗟。省费留余蓄,储财待起家。试观豪放子,不异水飘花。
和邻:处世无孤立,居家必择邻。同乡同否泰,共井共亨屯。患难宜周济,余饶务济贫。四时无诟谇,共乐太平春。
睦族:同姓原同本,须知念祖宗。无欺亦无悔,相劝莫相攻。长幼分高下,尊卑共吉凶。族庭常聚顺,百事乐雍容。
谨录於九修族谱,略有删改。

孝父母

唐翼修《必读书》曰:“或问古有晨昏定省之礼,安能事事如仪?”曰:“此非板定,有易行之理焉。或父母有事过劳,恐其睡卧不宁,次日清晨,宜问安也。或有拂意之事,恐其怀抱不舒,当问安以宽慰其心也。大寒大热,难于调养,问安自不容己。或身体倦怠,或冒风寒,宜时时问安也。至于事当远出,则宜叮咛嘱咐兄弟、妻子代尽心。”又曰:“父母年高,贴体里衣紧小则暖,短则可眠,眠不脱衣,则卧不畏衾冷,起不畏衣寒,调养亲体,此为要也。”
司马温公曰:“凡诸卑幼,事无大小,毋得专行,必咨禀於家长。凡子受父母之命,必籍记而佩之,时省而速行之,事毕则迨命焉。或所命有不可行者,则和色柔声,具是非利害而白之,待父母之许,然后改之,若不许,苟於事无大害者,亦当曲从。若以父母之命为非,而直行己志,虽所执皆是,犹为不顺之子,况未必是乎。”
袁君载曰:“父母见诸子有独贫者,往往念之,独加怜恤,不可计较。”
颜光衷曰:“世有四种父母,待孝尤切。曰老、曰病、曰鳏、曰寡、曰贫乏,此为子者益当行孝。”又曰:“前后之间,嫡庶之际,父母或有偏向,为子者易生嫌怨,此当委心忖之,期於必得欢心而后已。”又曰:“承嗣之子,於所后之父,尤宜尽孝。如有不孝,其忘恩负义,为更重焉。”又曰:“子於后母,易遭不孝之名,苟能小心以承之,无私以感之,至诚以格之,天下无不可事之继母也。”又曰:“父慈而子孝,此常事不足道,独父母不慈,而子不失孝,此古今所以推大舜也。”
吕新吾《杂著》曰:“五鼎罗列,不可起父母啜一羹;三醴奠酹,不能强父母尝一沥。升降祠前,徘徊墓侧,憾不一声痛哭彻於九原,故与其致敬于无形,不若承欢于眼见;与其伤心于今日,不如尽欢于当时。故以此悟子孙之厚于祭、而薄於养者也。”

友兄弟

杨忠愍曰:“人家不和,多因妇女以言激怒其夫。盖妇女所见不广、不远、不公、不平,非丈夫有远识,则为其役而不自觉,一家之中,乖戾生矣。於是有亲兄弟、子侄隔屋连墙,至死不相往来者;有无子而不以犹子为后;有多子而不以与其兄弟者;有不恤兄弟之贫,养亲必欲如一,宁弃亲而不顾者;有不恤兄弟之贫,葬亲必欲均费,宁留丧而不葬者。其事多端,难以概述。尝见有远识之人,知妇女之不可训诲,而外与兄弟相爱,常不失欢,私救其所急,私济其所乏,不使妇女知之。彼兄弟之贫者,虽深怨其妇女,而重爱其兄弟,盖由知识高远、不听妇女之言,而先施之厚,因得兄弟之心也。”
袁君载《世范》曰:“人有数子,无所不爱,而於兄弟,则相视如仇敌。往往其子因父之意,遂不礼于伯父、叔父,殊不知己之兄弟,即父之诸子,己之诸子,即他日之兄弟,我与兄弟不和,则我之诸子更相视效,能禁其不乖戾否?故欲吾之诸子和,须以吾之处兄弟者示。” 

肃阃闺

史晋臣《愿体集》曰:“人之於妻也,宜防其蔽子之过。於后妻也,宜防其诬子之过。未有不正其妻而能正其子者。故曰:‘刑于寡妻’。”又曰:“男女远别,世惟严于翁、妇,其他叔嫂、妹夫、小姨、弟妇皆不避嫌,近蛮貊矣。三步外止足,背立可也。”
《颜氏家训》曰:“近时恶俗,人家妇女,有相聚二三十人结社讲经,不分晓夜者有;跋涉数千里外,望南海、朝东岱、祈福者有;朔、望入庙烧香者有;纵容女妇往来,搬弄是非者有。闲家之道,一切严禁,庶无他患。”
吕叔简曰:“女子夜行以烛,昼行拥面。男子童仆,十二以上,不入中门,此内外之大闲也。若妇人夜宴,男仆侍从,尤非所宜。”

范子弟

张履祥曰:“童稚之年,父、师严者,异日多贤。盖有以柔服其志气,收束其身心,凡举动知顾忌,而不敢肆。”又曰:“子弟知稼穑之艰难,诗书之滋味,名节之堤防,可谓贤矣。”
史晋臣曰:“少年子弟,必审其才力,授一业,使之拘束身心,演习世务,练达人情,长进学问。若任其闲游,必入花酒呼庐斗狠之中。”又曰:“教子当於稍有知识时,昆虫草木,必教其无伤,以养其仁。尊长亲朋,必致恭敬,以养其礼。然诺不爽,言语不苟,以养其信。稍有不合,即正言厉色,亦不可暴戾鞭挞。”
王朗川曰:“胡安国子弟,或出宴集,虽夜深不寝,以候其归,验其醉否?且问所集何客,所论何事,有益无益,是以为常。”
马援《诫子书》曰:“吾欲汝曹,闻人过失如闻父母之名,耳可得闻,口不可得言也。好论人长短,妄是非正法,此吾所大恶也。”

端品节

何士明曰:“尝见人家子弟,一读书,遂以功名富贵为急,百计营求,无所不至,求之愈污,缘此而辱身破家者,多矣。至于身心、德业,所当求者,及不能求,真可惜也。吾谓读书者,当举孝、悌、忠、信,时加励勉,苟能表率闾阎,教导子侄,有礼有恩,上下和睦,此便尊贵,何必入仕,然后谓之仕哉。”
高忠宪公曰:“……所与皆庸俗,己未有不入於庸俗者。出而用世,便与小人相匿,与君子为雠……”。又曰:“以孝悌为本,以忠信为主,以廉洁为先,以诚实为要。临事让人一步,自有余地,临财宽放一分,自有余味。”
                        按:以上有所删节。

务勤俭

史晋臣《愿体集》曰:“贫贱生勤俭,勤俭生骄奢,骄奢生淫佚,淫佚生贫贱,此循环之情理。”又曰:“祖宗家业,自勤俭中来,子孙享家业,则忘勤俭矣,此所以多衰门,可不诫哉!”
张圃翁《聪训斋语》曰:“居家最宜早起,倘日高客至,童则垢面,婢则蓬头,庭除未扫,灶突犹寒。家长晏起,一家奴仆,共为奸盗,诈伪何所不至。”
唐翼修《必读书》曰:“俭之一字,其益有三:安分於己,无求於人,可以养廉。减我身心之奉,以赈极苦之人,可以广德。忍不足於目前,留有余於他日,可以福后。”

崇祀典

吕子《杂著》曰:“水有源,塞其源则流绝。木有本,伐其本则枝枯。祖宗者,子孙之本源也,而轻视之,常事弗举,精意不孚,视神主一段木耳,视邱墓一坯土耳,本源是弃,将何以昌。”
王朗川曰:“春秋祭扫,一岁两行,此蒸、尝之钜典也。近见人家子弟,於祖宗坟墓,或轮流值派,或彼此推诿,或畏远惮劳,时日愆期。至本身父母,无可推诿,不过草草一盒了事,不孝不敬甚矣。独不思祖父母生我,原为身后之计。如族众贫乏,我可支持,即应竭力措办,相邀拜扫,使祖宗血食不缺。村邻知为某家之坟,不敢纵畜作践,坟旁多栽树木,分其疆界,以免侵占。”

息争讼

王朗川曰:“讼者危事,岂宜轻动。无理能败,有理亦能败。古人云:‘官断有十条’,非虚言也。凡人好讼,未有不破家者。”又言:“人生病在任气二字,一任气便与道德有碍,行谊有乖,不可不勉强克治。躁急者,宜时时想和缓二字。轻佻者,宜时时想宁静二字。浅露者,宜时时想慎密二字。怠惰者,宜时时想勤敏二字。且不但心中时时想,口中亦时时念,久便习惯,此变化气质功夫也。”
王士晋《宗规》曰:“人事争竞,得一人劝之,气遂平;得一人助之,气愈激。然当局而迷者多矣,居间解事,族人之责也。”
袁氏《世范》曰:“居家不得已而与人争,又不得已而与人讼……己之不必费用财物,交结胥吏,以求快意。”
陆放翁《家训》曰:“诉讼一事,最当谨。始使官司公明可恃,尚不可争讼。况官行关节,吏取贿赂,乡人懦弱不明,为吏所欺,何所不至。且乡里所讼,不过侵占地界,逋欠钱物,及凶悖凌犯耳,姑徐谕之,勿遽兴讼也,若能置而不较,尤善。”
上列诸家训,示劝俱备,然示诫者鲜,特增数条以补未逮,族人咸遵,以消匪僻之心,而返侥薄之习,循诗礼之训,而绵忠厚之传。

二十四孝

一、孝感动天
虞舜,即舜,姓姚,有虞氏,名重华。父亲是一个瞎子,天生就懂得大孝。他父亲脾气古怪,继母性情变化无常,同父异母的弟弟名字叫象,非常不懂事。舜每天去历山耕田种地,干活时有大象跑来替他拉犁,小鸟飞来帮他播种。舜在黄河边制作陶器,制造的器物质量都很好。他到雷泽打鱼,虽遇到烈风雷雨也不会迷失方向。虽然竭尽心力与劳苦,却没有怨恨之心,帝尧听闻到舜的至孝,使他总管国家大事。还让九个儿子侍奉他,并将女儿嫁给他。经过多年的观察和考验,最后把天下禅让给了舜。
二、戏彩娱杀
    老莱子,春秋时期楚国隐士,为躲避世乱,自耕于蒙山南麓。他孝顺父母,尽拣美味供奉双亲,七十岁尚不言老,常穿着五色彩衣,手持拨浪鼓如小孩子般戏耍,以博父母开怀。一次为双亲送水,进屋时跌了一跤,他怕父母伤心,索性躺在地上学小孩子哭,二老大笑。
三、鹿乳奉亲
    郯子,春秋时期人,非常的孝顺,父母年老,患眼疾,需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山,钻进鹿群中,挤取鹿乳,供奉双亲。一次取乳时,看见猎人正要射杀一只麂鹿,郯子急忙掀起鹿皮现身走出,将挤取鹿乳为双亲治病的实情告知猎人,猎人敬他孝顺,以鹿乳相赠,护送他出山。
四、百里负米
    仲田,字子路,季路,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,性格直率勇敢,十分孝顺。早年家中贫穷,自己常常采野菜做饭食,却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后,他做了大官,奉命到楚国去,随从的车马有百乘之众,所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上,吃着丰盛的筵席,他常常怀念双亲,慨叹说:“即使我想吃野菜,为父母亲去负米,哪里能够再得呢?”
五、啮指心痛
    周朝曾参,字子舆,是孔子的弟子,非常孝顺母亲。曾参经常去山里打柴。一天,家里有客人来,曾母没有准备,等等曾参还不回来,就自己咬自己的指头。曾参在山里忽然觉得心痛,知道是母亲呼唤他,赶紧背着干柴回去,连忙问母亲原因。曾母道:“有急客来,我咬指头叫你啊。”
六、芦衣顺母
    周朝闵损,字子骞,孔子的弟子,是个孝子。他生母早死;父亲娶了后妻,又生了两个儿子。继母经常虐待他,冬天,两个弟弟穿着用棉花做的冬衣,却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天,父亲出门,闵损牵车时因寒冷打颤,将绳子掉落地上,遭到父亲的斥责和鞭打,芦花随着打破的衣缝飞了出来,父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家,要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母,说:“留下母亲只是我一个人受冷,休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动,就依了他。继母听说,悔恨知错,从此对待他如亲子。
七、亲尝汤药
    汉文帝刘恒,汉高祖第三子,为薄太后所生。高后八年(公元前一八O年)即位。他以仁孝之名,闻于天下,侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年,他常常目不交睫,衣不解带;母亲所服的汤药,他亲口尝过后才放心让母亲服用。刘恒孝顺母亲的事,在朝野广为流传。人们都称赞他是一个仁孝之子。
八、拾葚供亲
    蔡顺是后汉人,少年丧父,孝顺母亲。当时遭王莽之乱,年景饥荒,粮食不足。蔡顺就拾桑葚供养母亲,并用两个筐子盛着。一天碰见赤眉军问他为什么用两个筐子,他说:“黑的熟桑葚子是给母亲吃的,红的生桑葚子是我自己吃的。”赤眉军怜悯他的孝顺,送给他大米牛蹄等很多食物让他带回家,以表敬意。
九、埋儿奉母
    汉代隆虑(今河南林县)人郭巨,家境非常贫困,他有一个三岁的男孩,母亲经常把自己的食物分给孙子吃,郭巨对妻子说:“家里窘困,不能很好地供奉母亲,孩子又分享母亲的食物,不如埋掉儿子吧?儿子可以再生,母亲如果没有了是不能复有的。”妻子不敢违拒他,郭巨于是挖坑,当挖到地下三尺多时,忽然看见一小坛黄金,坛子上写着字:上天赐给孝子郭巨的,当官不得巧取,老百姓不许侵夺。
十、卖身葬父
    汉朝时,有一个闻名的孝子,姓董名永。他家里非常贫困,他的父亲去世后,董永无钱办丧事,只好以身作价向地主借款,埋葬父亲。丧事办完后,董永便去地主家做工还钱,在半路上遇一美貌女子,拦住董永要董永娶她为妻。董永想超家贫如洗,还欠地主的钱,就死活不答应,那女子左拦右阻,说她不爱钱财,只爱他人品好,董永无奈,只好带她去地主家帮忙。那女子心灵手巧,织布如飞。她昼夜不停地干活,仅用了一个月的时间,就织了三百尺的细绢,还清了地主的债务,在他们回家的路上,走到一棵槐树下时,那女子便辞别了董永。
十一、刻木事亲
    东汉河内(今河南黄河北)人丁兰,幼年父母双亡,他没有机会奉养行孝,因而经常思念父母的养育之恩,于是用木头刻成双亲的雕像,对待雕像如同活人一样。她的妻子因为日久生烦,对木像便不太恭敬了,用针偷偷地刺木像的手指玩,木像的手指居然有血流出,后来木像见到丁兰后,眼中垂泪,丁兰查问妻子得知实情,就遂将妻子休弃。
十二、涌泉跃鲤
    姜诗,东汉四川广汉人,娶庞氏为妻。夫妻孝顺,其家距长江六七里之遥,庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼,夫妻就常做鱼给她吃,婆婆不愿意独自吃,他们又请来邻居老婆婆一起吃,一次因风大,庞氏取水晚归,姜诗怀疑她怠慢母亲,将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中,昼夜辛勤纺纱织布,将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后,婆婆知道了庞氏被逐之事,令姜诗将其请回,庞氏回家这天,院中忽然喷涌出泉水,口味与长江水相同,每天还有两条鲤鱼跃出。从此,庞氏便用这些供奉婆婆,不必远走江边了。
十三、怀橘遗母
  东汉时,有一位孝子姓陆名绩,字公纪,六岁的时候,父亲带他去九江拜见袁术。袁术拿来桔子招待他,他悄悄把三个桔子揣到怀里,告别跪拜的时候,桔子掉在地上,袁术责问他为什么悄悄地揣了三个桔子,陆绩跪着说:“我母亲一向很喜欢吃桔子,我想把它拿回去孝敬母亲。”陆绩年仅六岁就知道孝敬母亲,袁术大为赞美。
十四、扇枕温衾
    东汉江夏的黄香,九岁时母亲去世,终日思念感怀,极其感切,乡亲们都夸他孝顺。他见父亲劳作辛苦,伺候父亲非常尽心。夏天酷热,他用扇子为父亲扇凉枕席。冬天寒冷,他用身体为父亲温暖被褥。太守刘护大为惊喜,特意表彰了他。
十五、行佣供母
    江革,东汉时齐国临淄人,少年丧父,侍奉母亲极为孝顺。战乱中,江革背着母亲逃难,几次遇到匪盗,贼人欲杀死他,江革哭告:“老母年迈,无人奉养。”贼人见他孝顺,不忍杀他。后来,他迁居江苏下邳,做雇工供养母亲,自己贫穷赤脚,而母亲所需甚丰。
十六、闻雷泣母
    战国时魏国有一个名叫王裒的人,侍奉他的母亲,特别孝道。他母亲在世的时候,生性胆小,惧怕雷声。母亲去世后,王裒把他埋葬在山林中寂静的地方。一到刮风下雨听到震耳的雷声,王裒就奔跑到母亲的坟墓前跪拜,并且低声哭着告诉道:“儿王裒在这里陪着您,母亲不要害怕。”
十七、哭竹生笋
    晋代江夏人孟宗,少年时父亡。母亲年老病重,冬天里想喝竹笋汤。孟宗找不到笋,无计可施,就跑到竹林里,抱住竹子大哭。他的孝心感动了上苍,不一会儿,忽然地裂开了,只见地上长出几根嫩笋,孟宗赶紧采回去做汤给母亲喝,母亲喝完后,病居然痊愈了。
十八、卧冰求鲤
    晋代琅琊人王祥,表字休征。生母早丧,继母朱氏对他不慈爱,多次在父亲面前说坏话污蔑他,因此使他也失去了父爱。继母有次想吃新鲜活鲤鱼,当时适值天寒地冻,冰封河面。王祥却解开衣服趴在冰上寻找鲤鱼。冰面忽然自行融化了,两条鲤鱼跳了出来,王祥就逮了鱼回家供奉继母。
十九、扼虎救父
    晋朝时,有一位叫杨香的孝女,十四岁的时候就经常跟着父亲去田里收割庄稼。有一天,突然一只老虎把她的父亲衔去。当时杨香手无寸铁,但她深深地知道必须去救自己的父亲,于是不顾自身的危险,立即爬上虎背,紧紧扼住老虎的脖子,老虎竟颓然放下杨父跑掉了。他的父亲也就脱离虎口,保全了性命。
二十、恣蚊饱血
    吴猛是晋朝濮阳人,八岁时事亲至孝。因为家贫没有蚊帐,蚊子叮咬父亲使父亲不能安睡。每到夏天夜里,吴猛就赤身坐在父亲床前,任凭蚊子叮咬,蚊子再多也不驱赶,唯恐蚊子被赶走后去咬父亲。
二十一、尝粪心忧
庚黔娄,南齐高尚之士。曾任孱陵县令。赴任不到十天,忽然心惊流汗,预知家里有事,即弃官返回探亲。到家父亲刚病两天。医生说:“要想知道病情吉凶,只有尝病人粪便的味道,味道苦是好现象。”黔娄尝了父亲的粪便,觉得是甜的,心中十分忧虑,就夜里拜北斗祈求以自身代父去死。
二十二、乳姑不怠
崔山南,唐代博陵(今属河北)人,官至山南西道节度使,人称“山南”。当年,崔山南的曾祖母长孙夫人,年事已高,牙齿脱落,祖母唐夫人十分孝顺,每天盥洗后,都上堂用自己的乳汁喂养婆婆,如此数年,长孙夫人不再吃其它饭食,身体依然健康,长孙夫人病重时,将全家大小召集在一起,说:“我无以报答新妇之恩,但愿新妇的子孙媳也像她孝敬我一样孝敬她。”
二十三、涤亲溺器
    宋朝黄庭坚,字鲁直,号山谷。元佑年间为太史。性情至孝,身虽显贵,奉母尽诚。‘每天晚上亲自为母亲洗涤便器,没有一天不尽儿子的义务。当时他做了官,身边能使唤的人很多,可是他坚持亲自洗涤便器,可见其它奉亲之事也不肯随便委人。
二十四、弃官寻母
    朱寿昌,宋朝天长人,字康叔,年七岁时,生母刘氏为嫡母所嫉妒,后来生母外出嫁人。母子五十年没有相见。神宗时,寿昌在朝居官,决心寻母,曾刺血写《金刚经》,弃官入秦,发誓不见母亲永不复还。后来行之陕州,遇到母亲和二弟,欢聚而归。当时母亲已经七十多了。

旧谱三十二山六十九户老户派

旧谱户派,仍旧录之,俾后之有心宗族者,亦得以稽其大略。
一户仕林:谊公四世孙子孙住安化花石山。
一户仕材:谊公四世孙子孙住安化南岸山。
一户荣日:谊公三世孙住益阳樊家段、军山前,旧谱载毛家山。
一户暹公:子荣公子孙住益阳修山。
一户国明:子华公长子子孙住安化丫头山。
一户子富:瑞公三子子孙住新化流南山。
一户子贵:瑞公四子子孙住新化黄杨山后居旧县白溪。
一户应绶:康熙甲戌谱作龚绶,贵公子孙,住安化马头山、圭溪。
一户子成:甲戌谱作龚仁,子贵公二世孙子孙,住安化马蹄山。
一户子爵:宗瑞公五子子孙住乔顶山。
一户子禄:宗瑞公六子子孙住湖北孝感大棕山、蛇桥等处。
一户龚辛:子清公三世孙子孙住新化九都百宁田家山。
一户子高:宗瑞公八子子孙住杉木坳、石首双峰山。
一户宗珍:文济公三世孙子孙住安化雷鸣山。
一户子亨:宗珍公长子子孙住湘乡鹏山。
一户以聪:材公七世孙子孙住湘乡桃林山。
一户有信:子孙住枝江、金牛山、四川等处。
一户廷珊:宗珍公五世孙子孙住湘乡段家山。
一户朝礼:宗珮公五世孙子孙住龙阳南竹山。
一户龚连:子孙住湘乡桐子坪梅岭山。
一户秉升:宗珂公十一世孙住安化大溪虎形山。
一户万清:子富公三世孙住安化官溪崇山。
一户秉义:宗珍公七世子孙住宁乡城、大塘山等处。
一户曰武:宗珍公六世孙后裔住武冈西路、攸县河虎山等处。
一户添良:子清公四世孙子孙住车水、紫阳司、观场山等处。
一户友窗:子清公十世孙后裔住湖北施南府笋芽山等处。
一户子进:宗珍公在吴子孙住广西兴安府六硐尖山等处。
一户子远:宗珍公在吴子孙住城步迟牙寺、招山等处。
一户龚奇:谊公十九世孙子孙住临湘、华容、凉山等处。
一户有仁:珍公八世孙子孙住龙阳龚家湾德东山。
一户子珍:住桂林、辰州道山等处。
一户添荣:子清公四世孙住湘乡、湖北、安化黄连山等处。
一户龚熹:子高公嫡孙子孙住湘潭朱亭。
一户龚焘:子高公子孙住湘潭白泥等处。
一户龚月:明珍公谊公十四世孙子孙住湘潭蒲湾、善化等处。
一户茂二:宗珂公四世孙子孙住邵阳和尚桥、极乐山等处。
一户文碧:珮公三世孙子孙住邵阳栏杆桥。
一户文彩:珮公三世孙子孙住邵阳隆回。
一户文漠:宗珮公三世孙子孙住邵阳东路高桥等处。
一户朝仪:文济公七世孙子孙住安化阳坪、四川等处。
一户    :子荣公子孙住邵阳东路糜家坪等处。
一户庭璧:甲戌谱作正海,暹公三世孙子孙,住益阳禁牌。
一户必广:子华公五世孙子孙住安化蒋家坪、宜都等处。
一户思祖:子华公五世孙子孙住安化三都。
一户子美:宗珮公子孙住新宁大峰、衡山等处。
一户仁厚:谊公十三世孙子孙住冷江炉埠。
一户一元:宗珍公四世孙子孙住邵阳峡山铺。
一户祖元:宗珍公四世孙住贵州龚家湾、永丰等处。
一户有诚:仕材公五世孙住安化草坪、湘潭等处。
一户龚贵:子孙住溆浦西门、衡山、巴陵、麻阳等处。
一户良璧:谊公十四孙子孙住桃源小溪、龙阳、常德等处。
一户志高:懃公十六世孙子孙住荆州在城、巴东长阳等处。
一户嗣宗:饶公八世孙子孙住沅州西路、茶陵、湘阴等处。
一户广孝:谊公十五世孙子孙住澧州市上、安乡等处。
一户朝侍:子富公四世孙子孙住安化泉塘、永定等处。
一户昌彦:梅公五世孙子孙住衡阳、祁阳、巴陵、宜昌等处。
一户朝仪:子富公四世孙子孙住宁乡沩山。
一户龚臻:子亨公三世子孙官授北京都督,住御旨指名桥。
一户平仕:谊公十五世孙子孙住长沙城内、旧县等处。
一户武韬:梅公四世孙子孙住武冈南路船田铺、东安大冲。
一户武铸:梅公子孙住永州西路七星堡、岳州等处。
一户朝侪:懃公十三世孙子孙住永州西路七星堡、岳州。
一户思元:宗珮公四世孙子孙住善化、春田、耒阳、安六等处。
一户以忠:宗珍公五世孙子孙住南岳庙前、汉阳、巴东等处。
一户龚月:子荣公子孙住益阳龚家坪。按:非前之龚月。
一户秉昱:宗珂公子孙住宁乡白玉冲,一支住荆州等处。
一户志纲:子爵公子孙住益阳白米崖、湖北蒲圻等处。
一户龚辅:宗珍公子孙住安化、酉州、公安、长乐等处。
一户子富公:伯宣派住宁乡一都稀树山等处。
一户子清公:定周派住新化九都百宁大廷坳等处。
一户宗瑞:伯文派住湘乡、永丰泥湾等处。
一户宗瑞公:兴哲一支住宁乡南门外、高霸等处。
一户宗瑞公:伯河派住宁乡县龙凤山。
一户宗瑞公:子亨房廷临一支住衡阳渣江、马沉河等处。
一户宗珍:子凯房伯禄一支住湘邑城内、曾家冲等处。
一户宗珍公:万朋派住武冈南路峡山铺等处。
一户宗珍公:一元子孙住武冈永桥山等处。
一户宗珍公:万明万奏子孙住邵阳九公桥、水南桥、阳南桥。
一户宗珂:子达房茂一子孙住宁乡、和尚桥、莫家山等处。
一户宗珂:伯昱派住宁邑八都三区三田湾等处。
一户宗珂:茂三子孙住邵阳西路泉塘等处。
一户宗珮公:子义房伯盛派住湘乡二十五都柿子塘等处。
一户宗瑞公:子清房伯青派住武冈紫阳司大村垣等处。
一户宗珂公:子达房伯成派住邵阳西路极乐山、清水塘等处。
一户宗瑞公房:伯武子孙住湘乡、娄底市等处。
一户宗瑞公房:伯文子孙住湘邑、白阳等处。
一户宗珍公房:文礼子孙住衡山南岳庙前石背冲。
一户宗珍公房:泉峰公子孙住湘潭大仓、广林桥等处。
一户宗椿公:子赓房魁新公子孙住湘邑三十三都毛家岭。
一户宗椿公:子赓房以舜公子孙住湘邑黄栗山、竹山湾等处。
一户宗椿公:子赓房以文公子孙住枣子坪、天堂、桐溪等处。
一户宗椿公:子赓杰新子孙住塘冲观、茶畲脑、天姥冲、溆浦。
一户宗椿公:子赓房受福子孙住曹湾、坳上铺等处。
一户宗椿公:子赓子孙住湘乡潭上江、石井冲、黄泥荡等处。
一户宗椿受梅公子孙住间山、大石、卅四都、龙安、大托里等处。
一户宗椿公:子赓房赞美公子孙住湘乡卅六都桐溪、双板桥。
一户宗椿公:子赓房以文子孙住湘乡卅六都天堂聂家山。
一户宗椿公:子赓房以文子孙住湘邑卅三都枣子坪龟形垣。
一户仕梅公:子孙住新化九都百宁等处。
一户宗珮公:才兴才旺等住湘邑杨家滩市上。
 

 

十三修户口录

朝宗房卷

朝宗派伯恩子孙居新化圳上流南山丁二佰零捌口
泰岱派定都子孙居新化城丁三口
泰岱派定添子孙居圳上丁三口
泰岱派定虎子孙居吉首市丁四口
泰岱派定虎子孙居深圳市丁四口
泰岱派定虎子孙居长沙市丁九口
泰岱派定虎子孙居新化城丁三口
泰岱派定虎子孙居娄底市丁十一口
泰岱派定虎子孙居圳上田坪里丁四口
泰崧派定梁子孙居冷水江市丁九口
泰崧派定梁子孙居怀化市丁八口
泰瑚派定魁子孙居汉寿西湖农场四分场丁二十四口
伯恩派廷吉子孙徙四川未辑
伯恩派元真子孙徙四川未辑
伯恩派大应子孙徙四川未辑
伯恩派国祉子孙徙四川未辑
伯恩派国能子孙徙四川未辑
伯恩派泰学子孙徙广西慈恩县子孙未辑
伯恩派兴高子孙徙四川未辑
伯恩派泰贤兄弟徙陕西北河县子孙未辑
 

朝祖房卷

朝祖派世勋公子孙居圳上镇半山三板桥丁185口
守能公子孙居安化梅城田心梅洞川南村丁32口
世首公守提子孙居新化流南山丁29口
世首公守提子孙居广西灵川县海洋乡安泰村野龙界丁117口
世首公守提子孙居桃源芦花潭马湾村丁8口(大部分未辑)
世家公国珍子孙居桃江修山镇八都村檀树界丁44口
              居广西钦州灵山县亲圩镇塘坝村丁4口
              居松山程家岭丁28口
              居益阳新桥河镇车前巷村丁18口
              居东安县新圩镇大浪冲村等地丁94口
              居邵阳白仓镇土堆村丁16口
              居广西桂林阳朔金宝乡红连村丁7口
              居广西桂林阳朔金宝乡金宝村丁48口
              居东安大盛镇栗木冲村丁53口
              居半山钉家涵丁59口
              居新化流南山丁117口
              居新邵巨口铺丁未辑
朝祖派世家公子孙居新化流南山丁177口
国琳房子孙居新化新泉村、新化丁32口
                居益阳新桥河镇梅南村丁12口
                居安化梅城望城村五组丁7口
                居安化梅城紫云村十组丁5口
      国圭房子孙居溆浦中都乡坪塘、凉水井、
                两丫坪、王排村丁154口
世宝公国贤房子孙居安化洞市高城村蒋家坪丁21口
                居白溪娥溪大溪村野猪溪丁108口
世全公守信房子孙居安化南金乡茶溪村丁26口
世皇公守代房子孙居安化马路口镇卢家田丁19口
                居新化流南山丁128口
世甯国奇子孙居安化马辔市柳叶溪欧家山丁未辑
曰伟公国琳子孙居洞口丁未辑
曰伟国睿子孙居武岗县忠去山芭蕉丁未辑
 

朝忠房卷

伯良派  曰祥子孙居安化司徒辅、高明辅、青塘铺等未辑
        定才公子孙居龙梓桥未辑
        曰汪派定喜子孙居新化圳上湘院丁158人
                      居新化圳上井冲湾丁128人
                      居新化圳上海龙溪冲湾丁66人
                      居新化圳上洪家村丁9人
                      居鼎新黄栗江丁11人
                      居湖北武汉市丁19人
                      居湖北蒲圻丁4人
                      居长沙市丁5人
        曰汪派定礼子孙居木榴乡张家冲丁39人
              定玉子孙居维山孙家段丁19人
              定坤子孙东山贯庄丁23人
              定升子孙在贵州息烽扎估开阳丁107人
              定绿子孙居东山贯庄丁13人
              定爵子孙居东山贯庄丁16人
        廷文派定清子孙居归化丁28人
伯成公房曰寿派定乐子孙居安化碧溪坑饭家冲丁3人
宣公房 
曰赋公
廷尧子孙居石渡江坟山下院集丁161人
            居安化桂溪集丁31人
            居广西龙胜县、龙胜镇上孟村集丁51人
            居石渡江集丁19人
            居南家冲集丁72人
            居鹕鸡塘集丁11人
            居桃江县三堂镇先锋村16人
            居桃江县石牛江镇九江段、太平村、和尚坝集丁131人
     廷顺子孙
            居石渡江一组集丁1人
     廷汉子孙
            居石渡江周围集丁68人
            居半山丁家凼集丁32人
            居石渡江坟山下集丁37人
            居洪家黄沙洞集丁32人
            居白溪东富光明村王家凼集丁195人
伯宣公房 
曰俭公
守质子孙居蒋家山集丁150人
            居石牛塘集丁9人
            居杉山集丁73人
            居白毛土乐山集丁6人
            居白毛温家坑集丁67人
            居半山老鹰山集丁11人
            居涟源医院集丁4人
    守质子孙
            居蒋家山集丁68人
            居邵阳黄金乡长香村谢家函集丁78人
            居石牛塘集丁3人
            居新化白毛集丁108人
            居新化温家坑集丁31人
            居松山邓家山集丁6人
     大里子孙
            居松山南华村青塘湾集丁103人
                                   
朝忠派伯全子孙居新化圳上舒长冲:579人
还有洵奕、高槐、洵福、洵禄、洵辉、洵凡、洵汉、洵祥、德良、德英及亲周、亲贤子孙约100人未辑。
正载派定贤子孙居安化浮青竹峰村:3人
正权派定龙子孙居隆回县金盆里村:160人
正权派定正子孙居安化县五都夜河溪:42人
正权派定善子孙居新化县城:22人
正权派国林子孙居安化马路镇木榴蓝山:121人
正权派长随子孙居武冈县天龙村:62人
正权派长随子孙居衡阳南岳镇:7人
正权派定芳子孙居安化木榴蛇山溪:164人
正权派廷仕子孙居安化大福小尧村:46人
正权派廷宪子孙居桃源崔家山:215人
正权派廷宪子孙居山溪托山村:11人
正权派廷宪子孙居朱子莲子湾:28人
正权派廷宪子孙居山溪沙坪里:33人
定班裔亲义子孙居益阳三堂街十八丘:未辑
定善裔德寿子孙居安化栗林:未辑
曰通      子孙居广西兴安县西乡:未辑
曰通      子孙居四川潼川遂宁县梓潼宫等处均未辑
曰遂      子孙居宁乡南冲石匠坑丁均未辑
曰和正载廷杰子孙居广西恭城县隆盛厅、陕西汉阴县均未辑
正载派廷佐房定贤子孙居安化长塘易家冲:未辑
正载派守基房定添子孙居祁阳、定一子孙居武冈横桥镇:未辑
正权派廷汉房泰慧、泰盟子孙居广西兴安府及城步县林溪边:未辑
          长崇子孙居桃源、定书子孙居广西全州成乡等处均未辑
正权派廷仕房世琢子孙居广西永安州:未辑
            长振子孙居益阳:未辑
            泰词子孙居安化芙蓉云崖头:未辑
            定升子孙居城步县产子坪:未辑
正权派廷宪房守武子孙居益阳十里黄泥田、良湖冲、枫树坝等处未辑
正岳派廷惠房大伍子孙均往外,不详
曰通廷回房大楼子孙均往外,不详
 

朝信房卷

元凯公房
大应公
    世亨子孙居塘崇冲坳脚下、毛佃里、湖北娄底冷水市集丁66人
    世顶子孙居塘崇冲、毛佃里、坳脚下、娄底新化城关集丁225人
大罕公
    世严子孙居坳脚下、南家冲、冯家坳、娄底新化城关集丁50人
    世丽子孙居安化山口华天、金都村长安田、马路镇网溪村集丁5人
            居东坪湘潭市等地共集丁332人
承凯公房
大仕公
    世祚子孙居安化榴进马洞集丁:183人
            居高家山沅陵集丁:194人
大化公
    世授子孙居安化奎溪镇葛溪冲集丁30人
            居烟溪镇胜利村集丁8人
大稳公
    世纶房居安化滔溪镇殷家滩丁:244人
国星公      南山村石鼓塘      130
      桃江县桃花镇崆峒村      34
国昱公      汉寿县又崔家桥镇九灵村、樟树洲回龙村船形湾等地      151
      桃江县修山镇三官桥李家山      48
      龙珠山封家院杉山花溪禾睦等地      110
      圳上坪山村龚家冲黄泥冲      96
      白溪横岩黎明      28
      邵阳白仓各地      500
      井山炉前      13
      东安县川岩乡高亭子村      60
      太原村太平街又一桥对岩      353
国旦公      海龙赤竹山      45
      沅陵县洋家溪      12
      松山塘头      13
      太原村横溪冲      21
国昌公      桃江县松木场枫树坳      15

朝纪房卷

伯广公房

万才公房 
世悠公派  定升子孙居安化网溪集丁167人
世沐公裔居安化栗林、新化海龙、邵东水电局集丁75人
          定智子孙居安化傅家冲未辑
万幅公房 
    世勤公房  定世子孙居安化七里湾集丁9人
          定玖子孙居安化七里湾未辑
守雁公房  定庸子孙居陕西省安康县狮子沟邮坊沟等地未辑。
          定拔子孙居安化小江溪未辑
          定达子孙居西湖农场四分场集丁4人
          定远子孙居西湖农场四分场集丁62人
                  居朱冲口集丁10人
                  居石灰洞集丁4人
                  居东坪集丁3人
                  居马路口集丁3人
          定规子孙居溆浦元溪官洛园集本10人
                  居安化枣子界集丁115人
                  居奎溪柳山集丁18人
                  居东坪镇集丁5人
          定域子孙居奎溪镇欧婆溪集丁24人
                  居西湖农场四分场集丁55人
          定附子孙居新化有余集丁4人
                  居桃江马迹塘集丁14人
                  居长沙浏阳市集丁12人
          定光子孙居新化有余村集丁4人
                  另有约20人不辑
          定才子孙居欧婆溪集丁19人           
          定才子孙居西湖农场四分场集丁8人
          定礼子孙居沅陵官庄席家溪集丁62人
                  居岳阳集丁4人
                  居南县厂窖镇集丁15人
                  居西洞庭集丁10人
                  居安化欧婆溪集丁54人
                  居西湖农场四分场集丁5人
          定学子孙居奎溪镇欧小婆溪集丁18人
                  居西湖农场四分场集丁23人 
          定主子孙居欧婆溪集丁24人
                  居西湖农场总场集丁5人 
          定涟子孙居欧婆溪集丁80人
                  居西湖农场四分场集丁24人 
                  居溆浦溢水乡集丁3人
                  居长沙市集丁5人
    绍高公裔          居李家冲集丁193人
                      居海南溪集丁4人
                      居张家冲集丁6人
                      居禾目界集丁4人
                      居罗安山集丁4人
                      居桃源冷家溪集丁15人
    绍珊公派
              定元子孙居头溪界集丁26人
                      居西湖农场四分场集丁11人
                      居沅陵集丁2人
                      居马路口镇集丁5人
                      居西洞庭集丁20人
                      居澄坪马隍庙集丁8人
                      居沅陵四季红镇四季红村集丁7人
程公房 
    世述公派守良公裔居桃江石牛江镇黄泥田村集丁68人,约80人不辑
            守贤公裔居桃江县石牛江镇牛剑桥村集丁8人,约150人不辑
            守正公裔居桃江县石牛江镇黄泥田村集丁53人,约30人不辑
            泰荣公裔居桃源县冷家溪镇集丁8人。
                                 
万瑛公房
    大隆公派自报公裔居陕西汉阳县,千佛室镇未辑。
世耀公派守裔公裔居太原集丁210人,
        新泉丁87 人,
        洞江丁 106人。
    守裔公房定绍子孙居隆回县南岳庙乡立塘村集丁5人。
            定纹子孙居枫林村集丁25人,
                    居安化大坪里集丁22人,
                    居海龙刘家院集丁7人。
        定政子孙居松山谢家凼集丁41人,
                居日本大板集丁2人。
        定教春敬子孙居长塘丫头山未辑。
            定书子孙居新宁县黄金瑶族乡集丁13人。
            定翥子孙居鹅溪车竹坳,大熊山凡家洞集丁37人。
            定曙子孙居海龙刘家冲集丁6人。
            定晓子孙居松山莪莉园集丁60人。
            定清子孙居半山三板桥集丁42人。
            定惠亲闺子孙居台湾未辑。
            定纹房亲注子孙居长沙,胡兆武汉未辑
            定桢子孙居华容湖家台子未辑。
守凤公房定智子孙居新宁县黄金瑶族乡集丁57人,
                居洞江集丁16人,另有4丁不集。
            定哲子孙居涟源市伏口镇大竹山村集丁21人。
            定慧子孙居白溪东富光明村吴家地集丁16人,
                    居隆回县金石桥镇高小村集丁23人。
            定可子孙居太原村集丁3人。
    守肇公房泰原子孙居水车北源村集丁207人。另有约30人未辑。
       
守春公房 
国营公派由贯庄迁居陕西安康汉阴沈桑铺丁未辑
国付公派居东山金家新塘贯庄辑丁286人
国桂公派泰文泰武泰成裔居宁乡巷子口栖龙潭佛合庵茅铺子南风塅杉山冲猛虎跳涧耒阳山西候马半边街东山茶洞安化木瓜溪辑丁120人,其中泰文派长发子孙居东安白米庵罗家冲丁未辑
       泰康裔定权子孙居贯庄新桥亭子坑沩山辑丁325人,定槐子孙居安化铁炉冲栖龙潭水口山辑丁359人,定桓子孙居安化贯庄八亩冲栖龙潭辑丁272人,定坤子孙居宁乡茅铺子辑丁460人,合计辑丁1416人
    国显公派定柏子孙居陕西安康县松树铺丁未辑,定梧子孙居龙阳陈倍总马家冲丁未辑,
国器公派泰来子孙居龙阳陈倍总肖家冲未辑。
守奉公房 
国佐公派子孙居贯庄官仓魏家塅宁乡南风塅益阳舒塘
国佑公派子孙居杨家冲 益阳 沩山 柘木 桃江蚱埠回族乡 廖家坪
其中泰启子孙居新塘铁炉冲尖峰山,泰和子孙居杨家冲,泰和定莅子孙居陕西未辑,泰春子孙居安化东山,
国任公派子孙居贯庄阮家塅新疆益阳宁乡祖塔,合计辑丁748人
守奏公房      
国松公派子孙居宁乡沩山香严崖
国柏公派子孙居东山亭子坑
国桢公派子孙居贯庄杨家冲,合计辑丁457人
瑛公房
大沦公裔居安化田心苏丰燕家湃集丁73人。
大滚公裔居安化奎溪水桐冲集丁162人。
大浩公裔居安化青塘镇廖家春菜坪集丁68人。
大洗公裔守典公房:
定祯公裔居桃江马迹塘集丁8人。
定祯公裔居坪山溪、青塘湾、杨林塞等地人丁未辑。
定良公裔居陕西汉阳及太原村约20人未辑。
定良公裔居太原村集丁25人。
定拔公裔居广州市集丁5人。
定拔公裔居武汉市未辑。
定拔公裔居江西永平煤矿集丁35人。
定拔公裔居洞口县洞口镇集丁23人。
定拔公裔居广东韶关市集丁3人。
定拔公裔居山溪太原村集丁63人,另有约60人未辑。
定让公裔居常德鼎城区逆江坪乡高峰村,集丁17人。
定让公裔居冷水江市集丁16人。
定让公裔居涟钢集丁4人。
定让公裔居告状溪集丁41人.
定让公裔居松山黄皮集丁11人。
定让公裔居太原村集丁29人。
定文公裔居山溪太原村集丁98人。
定期公裔居洞口三门镇里仁村集丁18人。
定期公裔居山溪太原村集丁111人。
定然公裔居山溪太原村集丁30人。
大洗公房守焕公房:
定廉公裔居黄皮冲集丁48人。
定廉公裔居太原、新泉两村集丁20人。
定廉公裔居圳上久大村集丁24人。
大洗公裔约有250人未辑。

伯武公房

成玉公房 
绍高公裔  国清子孙居桃源县廖家河、湖北施安府、益阳十里关门山、
          桑植、龙山、湖北来凤、陕西汉阴等地均未辑
              泰孝公裔居湖北恩施宜恩县沙道沟乐坪村龚家桥未辑
              定显子孙居陕西汲阴县未辑                     
    绍龄公派
              国云子孙居攸县、常德、四川叙宁、乐至未辑
              守荣公裔居四川省宜宾市珙县恒丰乡农群村四百多人未辑
    绍科公派      子孙居长州北河未辑
    绍程公派  定武子孙居松山谢家函集丁26人
              定情子孙居桃源郑家桥集丁19人
              守熙子孙居陕西汉阴县未辑
              守羔子孙居湖北施安府沙道沟、桃源县、沙陀村、成坪溪、
              陕西汉阴县、四川乐至县、叙宁县未辑
              国信子孙居津市湘甲湖未辑
成松公房
绍祥公派  泰贵子孙居安化大福半山村集丁152人
          定兰子孙居安化栗林王公坪集丁60人
成柏公房
绍勉公派  泰宁子孙居沅江市保民垸集丁19人
                  居沅江市茈湖口三合村集丁19人
                  居桃江县牛潭河乡牛潭河村石壁冲组集丁53人
          定泉子孙居安化思游鹰嘴岩集丁42人
绍光公派  泰清子孙居安化思游鹰嘴岩集丁28人
          定玉子孙居安化思游鹰嘴岩集丁20人
          定位子孙居安化县马路镇集丁14人
绍魁公派  泰淇子孙居陕西省安康市汉阴县铁佛寺镇共同村1组
                                        (约500人)未辑
绍桢公裔  自拔子孙居宁乡祖塔200多人未辑等地均未辑
              尚文子孙居松山人和山溪村集丁47人
                      居山溪村集丁30人
          尚魁子孙居桅子村集丁478人
                  居托山村集丁73人
                  居海龙金塘村集丁33人
                  居松山东庄集丁44人
                  居洪家顶兴集丁79人
                  居安化石马村集丁129人
                  居有余村集丁76人
                  居安化流香冲集丁352人
                  居安化祝峰洪集丁21人
                  居桃江马迹塘集丁38人
                  居安化石灰冲集丁60人
           定道子孙居洞江村集丁5人
          居太原村集丁32人
          居洪家村集丁24人
          居新泉村集丁167人
          居长沙集丁7人
          居娄底集丁12人
          居桃源县牯牛山集丁21人
          居湖北赤壁市赵里桥集丁9人
     泰徵子孙居武岗县弯头镇坪山村朱栏塘62丁未辑
尚元公裔          居桃江石牛江集丁65人
               居山溪村集丁32人
     尚才公裔          居山溪村集丁407人
               居安化梅城集丁29人
               居安化庙冲集丁14人
               居安化八角亭集丁81人
               居安化长矛湾集丁23人
     绍祖公派     世敏公裔居安化中山同坑集丁32人
               居株子早溪、有余等地集丁151人
               居东庄集丁5人
     万金公裔          居安化龚家湾集丁53人
     万爵公裔     世仰子孙居城步石坳麻冲未辑
          世凤公裔居松山金竹村集丁179人
               居山溪村集丁92人
     万禄公房     定品子孙居龙王坝未辑
          定才子孙居遂宁县六甲蓝家河二房沟、
                         绵竹县北路玉泉镇未辑
          定宪子孙居四川安岳县铜锣坝未辑
绍魁公房户口编
    大本公房住山溪有余村等:47人
    大卿公房住山溪新生村等:681人
绍光公房户口编
    住山溪回龙村:425人
    住山溪托山、洪家村:39人
    住安化龙洞苦点溪:56人
    住海南村:8人
绍勉公房户品编:
    桃江县牛潭河:146人
 
伯胜派  万瑚子孙居溆浦祖师殿丁未辑
万珊公房定滔子孙居沙坪里丁58人
                        居太平村丁7人
                        居永胜村丁10人
                定帮子孙居大路坪山下丁26人
                        居刘家剥丁29人
                        居洪家坳丁15人
                        居桅子湾丁35人
                        居山溪界下丁26人
                        居海龙六中村丁7人
                定中子孙居洞江堰丁20人
                定性子孙居滴水岩丁6人
                定发子孙居益阳灵坳丁26人
            世昊公房子孙居洞江堰丁192人
                        居半山曙光村丁11人
                        居安乡县丁5人
            世旭公房子孙居洞江堰丁243人
                        居背溪托山村丁15人
       守俞公房定黄子孙居隆回县南岳庙乡、新和村南清地弯头领丁175人
               长佑子孙居隆回县丁24人
                       居安化县田心邓家坳丁445人
                       居湖北省洪湖县丁30多人
大栋公派  定元子孙居邵阳 未辑
          定照子孙居邵阳一峰铺 未辑
          定杨子孙居邵阳 未辑
          定付子孙居邵阳桃公园 未辑
          定贵子孙居邵阳高寺冲 未辑
          定官子孙             未辑
          定圭子孙居广西兴安县叶龙江 未辑
          定巳子孙居武冈高沙市 未辑
          定绪子孙  未辑
          万彬子孙居陕西商州市牛槽丁 未辑
          长称子孙居邵阳岩口铺 未辑
          泰魁子孙居武冈扶冲土地团 未辑
          定武子孙居邵阳南路团和材邓家坳 未辑
 

朝纲房卷

万昌公房  国福派泰坤子孙居塘崇冲丁8口
                泰临子孙居塘崇冲丁63口
                泰员子孙居塘崇冲丁23口
          国禄派泰宙子孙居塘崇冲丁96口
                        居西湖丁7口
                        居安化江南一天平丁6口
                        居西湖农场二分场丁7口
          国寿派泰安子孙居塘崇冲飞蛾山坳脚下丁289口      
                          居南山村丁19口
                          居马迹塘丁7口
世赞公房居塘崇冲飞娥山丁12口
        居安化黄花溪林场枫树山丁20口
 

朝洪公房

  世礻冀         守旭子孙居新化圳上洞江村集丁15人
  世述  守轩子孙居安化乐安桥街上集丁115人
  世述  守戟子孙居安化梅城田心集丁292人
  世达  守文子孙居安化梅城栗星集丁43人
  世达  守旭子孙居安化大福小尧集丁49人
  世熏  守任子孙居陕西:
                  紫阳县傅家湾等地集丁510人
                  安康市集丁112人
                  马鞍桥集丁267人
                  观音河集丁137人
 

朝清、朝海、朝仪、朝侍、朝侪、朝福(宗弼)房卷

世祚     定题洵题     蚂蚁洞     93
世祥     定题洵题     大将冲良工     84
世禄     定题洵题     长茅田太溪     52
世帝     定题洵题     大将冲未辑    
世佑     定题洵题     大将冲未辑    
世福     定题洵题     大将梅城等地     753

 

文  职  录

  朝宗
房派 名字 性别 学历 工作单位 职务 备注
朝宗 亲蕊字桂枝 师范 国民政府 秘书、高级工程师  
  亲庠   北洋政府 县知事  
  德兼 本科 吉首市 工程师  
  德杞字再元   新化县粮食、民政局 局长  
  德燊 本科 深圳音响公司 董事长、总经理  
  洵顺字应人 大专 吉首市    
  洵初 师范 圳上镇党委 副书记、人大主席  
  洵昔 本科 娄底市中心医院 主任(副团)  
  肖德英 本科 娄底市中心医院 主任医师、教授  
  洵雄字忠雄 高中 新化县商务局 工会主席正科  
  洵实 高中 转业长沙市雨花区 营职  
  洵瑛 本科 冷水江市农业局 局长  
  洵涛字海波 本科 湖南省人寿公司办公室 主任  
  洵芳 本科 冷水江市发改委 副主任  
  洵敏字新尚 本科 新化八中中学教师 高级  
  高颖 专科 娄星区财政局 会计师  
  高剑 高中 大熊山财政所 副所长、总会计  
  伍淑玲 中专 圳上镇株梓菅区 书记  
  高旺 本科 圳上镇教育办 付主任  
             
 
朝祖
房派 名字 性别 学历 工作单位 职务 备注
朝祖 家凤字荷泉 大学 湖南建筑六公司    
朝祖 龚英 研究生 北京康美药业研究院 工程师  
  何跃龙 博士生 中国航天动力研究院 工程师  
  龚令 研究生 湘建筑设计院 工程师  
  龚珊 博士研究生 哈尔滨工业大学    
  厚丰字强胜 博士研究生 湘师范大学    
  厚伟字继胜 大学生 河北联合大学    
  高慧字文新 本科 学校任教 校长  
  家福字岩 医专毕业 深圳孙逸仙心血管医院    
  陈娟 医专毕业 深圳孙逸仙心血管医院    
 
朝忠
房派 名字 性别 学历 工作单位 职务 备注
伯良 洵旦 大专 原中学一级教师    
  洵迪 研究生 湖南农机监定总站 总工程师  
  张丽华 中专   职工  
  高新字新华 大专   科级干部  
  厚文字文芳 研究生   中学教师  
  高连字国连   正科级湖南华新赤壁水泥有限公司运输总队 大队长  
  厚鹏字鹏辉 大学   中学教师  
  方清 大学   中学教师  
  高奇字中兰 大学   正科级  
  高洁字明魁 中师   厚小学高级教师  
  厚奇 研究生 长沙银行    
  厚鸿字伯清     温州大学教授  
  徐云嫦 大学   国家教师  
  厚州名吴杨洲 本科 广州军区十八师 营级干部  
  厚丽字柳艳 本科 国家五矿二十三冶    
  厚科名赵科   国家五矿二十三冶 工程师  
  厚姣名柳姣 本科 国家五矿二十三冶 会计  
  厚连名彭守连 大学      
  厚梅字柳梅 大学      
  厚连字秋连 大学      
  厚辉字志辉 大学      
  厚姣字云姣 大学      
  厚礼字寄保 大专      
  厚坤字松柏   成都财经大学 教授  
  冯霞 大专 成都电视台    
  家川 大专      
  家妃字凤妃 本科      
  高进字辉平 大学      
  谢硕华 大学      
  龚厚云       捐款200元
  龚高财       捐款200元
伯宣 高轰字昱辉 中专 新化县第六人民医院 医师  
  高谋字寄明 高中 邵阳市委办公室 主任  
  家佳字芳玲 中专 新化县山溪中学 教师  
  厚光字辉辉 大学 湖南大学 教授  
  赵合云字一妹 大学 湖南大学 干部  
 

 
朝忠

房派 名字 性别 学历 工作单位 职务 备注
朝忠 高锦 本科 桃源市中心医院 主任医师  
  洵明 大专 新化县农村信用联社 主任、正科级  
  罗寄桃 初中 新化城关农村信用社 助理会计师  
  文媛 大专 农业银行新化支行 内勤主任  
  洪波 大学 中国银行冷水江支行 分理处主任  
  李满华 大学 冷水江市红日小学 教师  
  红伟 大学 新化农业发展银行 副行长  
  袁小安 大学 新化县检察院 纪检组长  
  禹宏 大学 新化县交通局 办公室职员  
  方翠 大学 中国银行娄底支行 职员  
  宇波 硕士 小米公司 网络搜索架构师  
  洵胜 高中 圳上区政府 副区长、正科级  
  龚槐 大学 新化上梅中学 高级教师  
  育清 硕士 深圳锦瑞生科技有限公司 工程师  
  周易梅 大学 广东顺力智能物流有限公司 工程师  
  华贤 大学 山溪中学 高级教师  
  洵奎        
  盛光     捐款200元    
  洵孝     捐款200元    
  高财     捐款100元    
  洵华     捐款100元    
  又太     捐款50元    
  安太     捐款50元    
  楚兰     捐款50元    
  银堂     捐款50元    
 

 
朝信

房派 名字 性别 学历 工作单位 职务 备注
元凯 亲旺 高中 圳上镇山溪学区 支书 退休
  李姣娟 师大 长市林科大 教授  
  德丰 军校 冷江市文化局 公务员  
  陈兰玉 高中 冷江市明礼中学 高级教师  
  德成 交大博士 上海航研业研究员 高级工程师  
  德意 军校 广西柳州部队 财会师  
  郭毓梅 大学 长沙市长郡双语中学 教师  
  高爵 大学 新化县信访局 纪检组长  
  高禄 大学 湖南城市学院 讲师  
  高邵 大学 娄底市娄星开发区 干部  
  洵雄 中专 新化县劳动局 公务员  
  高平 大专 广东省佛山市 南海丰田轿车公司 部门经理  
  界夫 高中 安化桂溪本地小学 教师  
  德发 中专 安化桂溪本地小学 教师  
  洵旭 大学 湘潭大学教务处 处长  
  刘玲 大学 湘潭大学组织部 秘书  
  洵锋 大学 安化县交通局 副局长  
  鄢琼 大学 江南镇中学 教师  
  龚珣 大学 信阳市航空部队教务处 参谋  
  毅然 本科 长沙市贸易经营有限公司    
  美秋 军校 部队    
  依群 大学 湖北襄樊武警部队 少尉  
  李军 大学 南海舰艇部队 海军  
  芳明 大学 湖南涉外经济学院 教授  
承凯 洵春 高中 安化劳动局退休 干部  
  洵光 高中 安化上马公社书记 干部 退休故
  高步 大学 山东青岛市建设银行 干部  
  任慧萍 大学 山东青岛市建设银行 干部  
  高力 大学 北京中国建设银行 干部  
  杨芳 大学 中国机械设备公司 经理  
  高悦 大学 浏阳市服务公司 干部  
  高大 高中 益阳市合同山办事处 干部  
  厚德 大学 安化住房和城建局 干部  
  厚谦 城市学院   公务员  
  高放 大学 安化县卫生局,党委人民医院 院长、教授、
主治医师
 
  厚鸣 研究生   公务员  
  厚兴 大学 益汉大药房连锁有限公司 董事长  
  高廉 大学 安化东坪镇党委委员 干部  
  贻钦 大学 四川重庆狮子山发电厂 会计师 退休
  厚德 大学   公务员  
 
朝信
房派 名字 性别 学历 工作单位 职务 备注
承凯 家升 高中 娄底市国土局 局长 退休
  家旺 大学 新化县林业局 会计 退休
  传文 大学 湖南省建设银行 股长  
  陈迠秀 大学 新化十六中老师 老师  
  家宽 大学 广东省惠州市
精密有限公司
科长  
  群辉 大学 邵阳电力局 技术员  
  家和 大专 娄底地区工作    
  家胜 中专 娄底地区建设局    
  厚明 高中 邵阳白仓镇中心小学    
  龚郦 大学本科 广东省仁化县二中    
  新艳 邵阳学院 邵阳大学区学校    
  厚亮 湘潭大学 邵阳林业局 高级工程师  
  厚利 邵阳师范 河伯岭林场中心完小 教师 退休
  龚妮 湖大毕业 邵阳县大木山    
  家辉 长沙医学院 河伯岭林场医院中医 外科  
  家红 湖南师大 广东常平 企业家  
  志华 湖南师大 邵阳县农广校 副校长  
  洵海 高中 新宁县人民医院 出纳  
  家清 湖南行政学院 邵阳县水利局水土局保持局 局长  
  龚举 儿科学院 永州道县水利局 工程师  
  永红 林科大毕业 邵阳县林业局塘渡站 副站长兼
工程师
 
  卫红 林科大毕业 邵阳县林业局塘渡站 副主任兼
工程师
 
  学文 邵阳学院 邵阳白仑中心完小 教师  
  宝勇 江苏杨州大学 广西医药公司研究所 中级兽医  
  厚永名刘德 大学 新化三中 教师  
  傅常云 大学 新化三中 教师  
  传青字叶青 大学 广州市档案资料局 干部  
  家夫字雄夫 大专 新化林业局科技师 工程师  
  家实字雄风 大学 新化上梅中学 教师  
  谭洁 大学 新化上梅中学 教师  
  家庆字破私 大学 新化县公安局 干部  
  厚贤 大专 新化县农机局 局长  
  厚环 中专 新化县财政局 副局长  
  厚国        
  家辉字吉大 大学 新化县林业局 干部  
 
朝纪
房派 名字 性别 学历 工作单位 职务 捐款
伯广 高飞字新来 大学 自主创业 董事长 10000
  洵祯字求山 大学 益阳市国家高新技术开发区 退休 10000
  洵轲字叶山 大学 安化县税务局 退休 2000
  高兰字建安 大学 中铁十二局第七工程公司 主任 2000
  高旺字旺秋 大学 安化县月形山林场 书记 2000
  高光字华贵 大学 江西永平煤矿 高级工程师 2000
  高永   湖南省公安厅高速交通警察 副处长 1128
  洵湖字又夫     技术员 1000
  高志字跃进   自主创业   500
  高恕字平进   自主创业   500
  高玖字胜安   自主创业   500
  高勤字吉康   自主创业   500
  洵禹字国祥 教授 韶关大学教育处 处长 100
  洵义字伍美   新化陶瓷厂 正科级退休 100
  洵安字新文   金竹山煤矿 干部 100
  高国字建生   新化县上梅中学 教师 100
  高慧字敏文 大专 退休教师 教师 500
  洵江字石江 大专 广西地区环保安监站 干部 200
  洵柏字叔贻 大专 中国人民解放军49军147师440炮兵连 文书 200
  高胜字勇兵 大专 湖南省桂阳县宝山矿业公司 主任 100
             
 
房派 名字 性别 学历 工作单位 职务 备注
伯武 洵善   自主经营   捐1000元
  洵铁 大学 湘潭市工商银行 会计  
  洵洁 高中 省青山硫铁矿 工人 退休
  高潮 大学 安化县企业工会主席 主管  
 
 
房派 名字 性别 学历 工作单位 职务 备注
伯武 洵申 大学 冷水江市锡矿山矿务局 工程师  
  高鹏 大学 新化县第三中学 教师  
  蔡鸿 大学 新化县第三中学 教师  
  高蒲 大学 新化县法院 庭长  
  贺慈玉 大学 新化县委组织部 干部  
  高桂 大学 娄底市建筑局 干部  
  洵雄 大学 湖南省建设银行 行长  
  康慕云 大学 湖南省建设银行 处长  
  高璐 大学 省建行天心区分行 处长  
  曾楷峰 大学 湖南省三森公司 董事长  
  洵奇 大学 省建行岳麓山公司 董事长  
  彭文红 大学 省建行天心区分行 处长  
  高琳 大学 中正方正证券公司 科长  
  洵阳 大学 娄底市委 副书记常委  
  萧跃华 大学 娄底市机关直局工会 干部  
  高露 大学 长沙市移动公司 公务员  
  洵光 大学 建设银行娄底分行 行长  
  郭朝辉 大学 中国银行娄底市分行 干部  
  高珞 大学 深圳市中国投资公司    
  高泰 大学 广西省地质学院桂林分院 院长  
  许胜艳 中专 地质学院桂林市分院 会计师  
 

 

房派

名字 性别 学历 工作单位 职务 备注
朝纪 高豪字继本 高中 原新化县圳上派出所户政室 退休  
  高华 初中 原圳上镇人民政府 退休  
  高启字初华 高中 原山溪中学 退休  
  高利 高中 原冷水江市岩口煤矿 退休  
  高善 高中 原山溪中心小学 退休  
  厚祝字石生 小学 资新市 退休  
  厚清字岳松 高中 原中国建行长沙天心分行 退休  
  邱鸣范 高中 原中国建行长沙天心分行 退休  
  厚社 高中 山溪中心小学 教师  
  厚星字惠明 本科 益阳东部新区项目建设部 副部长  
  杨萃 本科 交通银行益阳分行 客户经理  
  厚瑶字毅 硕士研究生 中国建行湖南省分行中小企业部 科长  
  王辉 本科 中国人寿财产保险公司
衡阳分公司
助理工程师  
  厚祎字琳琳 本科 华菱连钢集团公司
210转炉厂
炉长  
  熊燕 本科 中国建行娄底分行 客户经理  
  厚喜 本科 新化县圳上派出所 副所长  
  家顺字志蔚 本科 中国建行长沙天心分行 客户经理  
  家英字志喜 本科 中石化广西天燃气公司
项目部
员工  
  厚显字有才 硕士研究生 希悦尔(中国)有限公司 工程总监  
 
 
房派 名字 性别 学历 工作单位 职务 备注
伯胜 高万字西华   大专 新化六人民医院 院长  
  厚雄字国清   硕士研究生 湖南省交通运输厅 工程师正处级  
  杨玲玲 大学本科 长沙市工商局    
  高仁   中师 新化县圳上镇洞江村 高级老师退休  
  高文字臻荣   大学本科 新化县统战部 部长  
  陈国荣   大学本科 新化桑梓镇中学 高级教师  
  高武   大学本科 圳上镇经营站 站长  
  罗小玲   大学本科 县公安局户政股    
  厚溥字昊东   湖南大学 东莞南城 公务员  
  厚花字国花   兰华大学 广州佛山影像医院 公务员  
  厚伟字协伟   武汉大学 益阳市中级人民法院 公务员  
  厚超字超雄   大学本科 三一重工    
  肖艳   大学本科 娄底卫交任教    
  洵日字寄春   大学本科 安化县交通局 副局长  
  洵升字龚豪   大学 益阳市电波板厂    
  厚龙   大专      
  家鑫   大专 广州工作    
  厚君   大专 长沙工作    
  高毓   师专   高级教师退休  
  厚梅   师专   高级教师  
  厚平   大专 江苏杨洲石龙公司 经理  
  厚柏   大专 沙子坪中学 校长  
  厚懿   大专 山东省移动公司    
             
             
             
 
朝纲

房派 名字 性别 学历 工作单位 职务 备注
朝纲 洵圣   娄底林业局 局长  
  高岳   圳上六医院 书记  
  曹祖珍   圳上六医院 院长  
  高升   二炮 团长  
  佰雄   娄底妇幼保健院 院长  
  资林   耒阳发电厂 总经理  
  高习   沈阳军区 连长  
  洵意   北京SMC有限公司
天津市营业所
经理  
  洵军   安化林业局 高级工程师  
  龚伟   娄底市妇幼保健院 主治医生  
  龚军   冷水江市矿山财政所 所长  
  洵荣   圳上卫生院 院长  
  凤阳   娄底涟源钢铁厂 技师  
  蛟腾   湘潭大学 教授  
  王凤姣     湘潭大学 教授  
  明月 本科 安化县人民医院 医师  
  厚灼 本科 长沙黄花机场    
  洵樟   山溪中学 学区主任  
  正英   冷水江市粮食局 股长  
  正雄   新康2公司 工程师  
  正奇   新华书店 经理  
  厚东   卫生局    
  志林   新化县计生委 主任  
             
             
 
朝洪
房派 名字 性别 学历 工作单位 职务 备注
朝洪 家仪   大学 湖南大学 工会主席  
  萧明明   大学 湖南大学 工会主席  
  厚龙   大学 桃江县公安局 干部  
 
 
房派 名字 学历 工作单位 职务 备注
文贞 德云 大学 局长 安化县教育局,现已退休  
  德周 高中 医生 梅城镇龙安村  
  洵胜 大学 副主任 湖南汽车联院系  
  洵利 大学 教师 梅城子云完小  
  洵伟 大学 政工师 拓溪水电站  
  洵智 大学 医师 梅城镇医院  
  洵云 大专 干部 安化畜牧局  
  洵楚 大专 工程师 安化煤冶局  
  洵刚 大学 干部 株洲税务局  
  洵英 研究生      
  洵佳 大学本科 科级 宁乡县公安局  
  洵乐 大学 教导主任 长沙市明德中学  
  高泉 研究生 教师 广东肇庆四公市国际学校  
  高超 大学 教师 梅城镇栗林中学  
  高飞 大学 教师 福建省平潭市三中  
  高潮 研究生 工程师 湖南省交通堪查设计院  
  高义 大学生 医师 安化县第二人民医院  
  洵超 大学生 教授 长沙市附三医院  
  洵慧 大学生 医师 梅城镇  
 

墓志铭、墓域图

宋故仕梅公墓志铭

君生天圣八年庚午,享龄四十五,熙宁乙卯三月二十五日卧疾殒於家,孝子取次年十二月十七日甲辰卜葬於神堆,巽山艮落穴申向。地葬之日,纯孝命予论撰先君之德。君祖讳懃,先考讳饶,君讳梅,手足三人、各不仕。孟兄叹君殒,仲兄亦叹号。君居其季,立性淳直,好歌酒,乐宾朋,睦亲族。蓄税一十缗,藏镪积谷,而能济赡於四方。立身于家,未尝闻讼庭之绾,全身远害如君者稀。君娶黄二十五娘,生五子,长庠、次广、次唐、次康、小廉、新妇黄十四娘、黄六娘、陈十五娘、匡十娘、廉婚邹氏,未归。女十娘,适鄢昭盖,次十三娘,适曾奉先,小十六娘,适匡思闳,犹未匹媛。男孙希宁,问婚文氏,次孙希成,问婚曾氏,次王保、僧保、程僧,女孙十一姑,各犹幼稚。夫何天限有期,中年而逝,赖孝子昆孟各有行父之道,其明了也。友人黄裳略述其事。
铭曰:生居其富,死兮啬寿,子孙绳绳,勒铭传后。 录明宏治庚戌谱

迁新化始祖子富公墓志铭

天以山川之灵秀,开斯世之伟人。有明以前,居民鲜少,岩径萧条,佳境罕到。逮我祖富公,翦荆棘,夷草莱,卜葬此土,於是乎地以人传。此山自东北来,忽西折而南向。由是诸山来朝,势若星拱。后倚芙蓉,前朝君月,江渡出其右,重岩凿凿,狮象奇横,因名之曰石渡河。盖其苍翠诡状,万象森列,天之钟秀,诚不限于遐裔也。周迴数十里间,烟火万家,井里田庐,垒垒相望。拖青拾紫,代不乏人。以及远方遗裔,果不森森竹立,为宗族光美哉!公之明德远矣,夫陶公卜百氏之祥,孙氏受三仙之福,盖天之赐也。天效其灵,故山挺其秀,人发其华,不然公当日涉吴返闽,遍问天下奇山水讵,少此窈窕深秀,波谲云诡,区区数尺地哉!曷然以闽中世族,蔚然为南国人文也,故甲天也欤!一介之士,敦仁慕义,贻谋后世,其获福至於如此,天之与人者厚矣哉!
清道光十五年乙未清明日  三房子孙复立

重立始迁祖子富公墓碑文

吾始迁祖子富公,卜居新化流南山,尔来六百余年矣。子嗣繁衍达四万之众,簪缨缙坤代不乏人。公一日读《葩经·下武》篇,“胎兹来许绳其祖武”。乃与弟洁公,共襄厥美,返吴涉闽,鬓毛几焦,详溯本源,终成三修谱牒。一世共工,二世勾龙,三世龚契,平治九州水患,得舜帝嘉奖并赐子姓。子成汤者,契十四世孙,商朝开国之君也。治下六百余年,绵延三十一皇。发明甲骨文,铸司母戊鼎,贡献之火,为华夏之最。后被西周取代。皇族胥馀公,率家人东渡朝鲜,历二十七代,至际元兄弟使周,受封供邱,废子姓,恢复龚姓。吾子姓乃具有贵族血统的大家族。
吾始迁租子富公墓碑,至今近二百年,风雨剥蚀,字体模糊。龚氏十三修谱主修嗣孙高岳,主编嗣孙洵初议立,嗣孙洵凯,顶华主修,重立新碑,原碑文照刊,嗣孙洵旦撰文。
公元二〇一七(丁酉)十三修谱局  立
 

迁新化始祖妣彭太君墓志铭

    古有遵合葬之制者,我祖富公,葬石渡江坟山,妣彭氏不合葬,何也?曰:黄土一坯,莫非前定。昔夏侯之马鸣於路,侃母之牛卧於岗,天下大福地,皆有数存焉,岂人所能自主乎?是山之来,起似长虹,落如伏虎,尾蟠大溪,横亘数里。其前则群峰秀峙,并极伟观,形胜家尝艳称之。夫人之一身,本骸得气,遗体受荫。自明迄今,五百余载。生齿浩繁,日以殷富。簪缨缙绅,后先继起。藉非乞灵吉壤,乌能有此?嗟乎,山亦积形之躯耳,竟能以其灵秀所钟俾斯人。世蒙厚福,郁郁彬彬。若此后之人有能修道德、习仁义、敦孝悌、立忠信以通神明,以光四海,吾见山川为之纳禄,草木为之效灵,其休嘉之毕集,又岂止此而已哉!古人云:“木华于春,粟芽于室,”数虽难凭,理固可信。爰附所见,勒诸真珉,以为后之积善者劝。
                清道光十五年乙未清明日  三房子孙复立。           

四世祖文明公坟墓修葺记

四世祖文明公,后裔繁盛,人文蔚起,簪缨晋绅,世代相传,斯基也,建于道光乙未,沧海桑田,潮起潮落。原碑文被毁,今十三修族谱告竣,重建坟台,以慰先灵。主修嗣孙高岳议建,洵凯主修,洵旦撰文。  
                公元二O一七年十月二十四日 十三修谱局立
 
 

四世祖妣扶太君墓志铭

世有福地,神所秘惜,人有大德,天授吉穴。斯是却月,惟吾四世祖妣之灵所安厝。诰轴案前封,文峰乐后峙,回抱有青龙,缭绕多清堤。可以华春木,芳室粟。诚本骸之得气,自遗体之受荫,郭璞扦龙耳,侃母得眠牛。文子云:乐哉斯邱。铭曰:是惟扶太君之室安且吉兮,以佑其后人。
                                            清道光乙未清明立
 
 
                        流南山塘头山志
 
塘头山在下流南山。大路坟山在南,杏子岭在其北,荣义学校在其西。依山坐势,前右均为稻田。左与祖房春树裔坟山毗连,有界碑三块。山约为椭圆形,高拔前面田垄约四丈。我宗房始祖朝宗公葬此,迄今已五百余岁矣。自宗公开山后,宗房裔迭有进葬,坟山树木农地世守无异议,盖全为宗公房私有主权也。宗公墓葬山前为艮坤向,墓上立有同治年碑,其余碑概为宗公房坟主立,外此无片石只字与外姓外房有关。   
民国二十七年冬宗公裔云村与房内人等同识
    按:坟山原树木为大跃进时砍伐,现存柏树乃六十年代下垣村民栽植,蓄为风景林。
 

黄杨山祖山合同

立合同字人龚氏荣、华、富、贵公四大房子孙等,有新邑黄杨山祖山一座,地名凤形山龚家岭。四抵石界为断,左与贵房盛美公私山毗连。原荣公葬是山,子孙居益阳、湘潭等处。华公葬是山,其子孙居安邑。富公次子荣祖公葬是山,富公派居本邑庙前村并安化、宁乡、溆浦等处。贵房近是山,其子孙居北溪、安化奎溪等处,历葬数冢,看管多载。本年冬至,荣房举人梦莲、庠生必达、春阳,华房廪增生景行、绍佑,富房庠生长昭、长浚、应奎、长琅、春树、伐柯,廪生春芍等,贵房春达、庠生良佐等,登山祭扫,竖桅立碑,四房会合,各集费赀,置产停佃,看守坟山。议规列后,后代蕃衍,恐人心不一,是以四房书立合约,各收执照,俾世世子孙恪遵规议为据。
一、山内四处界址石椿为断,界内树木及学堂排树木,公蓄公砍,如有擅行砍伐者,公处送治。
一、祀产系四房公业,招佃看守,永不许典卖。
荣房:玉堂等;华房:翰卿等;富房:庆堂等;贵房:义和等。
清咸丰七年丁巳十二月二十日            四房合立
共计合同十八纸,经领人名:巨卿、远绍、长浚、玉堂、芳蒙、翰卿、祝嵩、
长述、春芍、春树、炽昭、饶福、植槐、位中、开泰、巨川、朝训、圭溪。
富房领合同八纸:文贞房领收一纸有领字;长浚领收一纸;对景、起绪各领一纸;纲房饶福领收一纸;祖房春台领收一纸;余二纸现存春光家。
 

黄杨山荣祖公墓说

吾荣祖公葬於黄杨山祖山,俗名观音坐莲,有墓域图及图说载吾族族谱之卷首。该山乃荣、华、富、贵四房之祖山,清咸丰七年丁巳十二月二十日,四房合订黄杨山祖山合同共十八纸,此后凡续辑,此合同均载吾族之卷首,想荣、华、贵之族谱亦然也,无可非议耳。吾祖卜葬,至今已五百余年,期间从无争议,道光十五年乙未清明,该墓复修,并立碑,惜后被毁,今岁吾族重立碑以铭。甲戌清明,贵公裔突立叔祖子贵公碑於斯丘,尔后相继祭扫,亦未告知吾族。乙亥岁,该墓及上亭荣公、华公诸墓均被盗,骨殖撒地,吾族扫墓时方知悉,遂将荣祖公墓掩妥。因天晚路遥,未及将该山诸墓妥之。归后会议拟办,后知贵公裔已妥,遂息议。贵公裔为祖立碑,修葺坟墓,诚追先念远之举,行为可嘉,然碑之立地,尤可斟酌也。今岁春,相邀于白溪仲先家商议此事,各携族谱,其墓域图均载该墓为己祖,各执一词,未果而归,议明春再议。事虽已搁,然贵公裔所持证,以旧老谱之说,恕吾族苟不能认同也。诚如是说,假无宋绍兴之一修谱,则当代之谱无用哉?间以续辑,将何以释。社会发展,时代进步,此所谓长江后浪推前浪,一代新人胜后人者也。然此则资料将以确为据,非以陈旧为据,乃至理也。资料之陈旧有否,此仅保管之妥否故也。堂堂大国,四库名著,尚有散失,况一族之族谱哉。各族族修,均已届数,尚有谁存全者,事虽殊而理同也,道一也。稽于是,族之贤哲,间而续辑,续者新,前者旧,新者辑以旧,增以新,集一代之智慧,较前臻完善矣。此续彼承,至有今谱,新、旧咸可据也,何扬旧而抑新,不视同哉。或双方所执,均不为据,以荣、华、富、贵四家之合同为据,此不可非议也。既刊墓域图,此合约必刊卷首无疑,荣、华二房必有以释疑哉。未果之前,保持现状,吾辈安敢无畏天遣,无畏千古骂名,犯大逆不道之大不韪,倾复叔祖、堂伯祖之墓碑哉,此愚者亦所不为也,况智者乎!然此纯为历史遗留,前人所为,吾辈何责?况吾富、贵两房,渊源一脉,相邻而居,族谊甚笃。追溯历史,跃然谱牒,三修至七修,阖族同辑,八修分修,本源谱又合,九至十二,合而分矣,然互通谱牒,族谊依然。宜世代相传,倍加珍惜,吾辈共所深望也。胡为前人之疑,竟起诟谇,诚深憾也。比之外人,尚无谓强弱,况同室手足?罢戈息煎,携手联欢,诚吾辈之共冀。贵公裔含蓄雍容,姿态超然,远见卓识,定识由衷。和衷共济,吾等共拭目翘首期也。
                    十二修谱局刊  公元一九九七年丁丑仲冬月吉旦

始迁祖龚公有基拓殖纪念碑

中华天下之大族也,幅员之广、生齿之蒸甲环宇。盖自轩辕黄帝迁中土以还,雄才大略之主,高瞻远瞩之士,以其武功文事操作之劳,徙远方,实广墟,营邑立城,制里割宅于以世广其业焉。其间以蒙古族兴,鞭笞及于西国,拓殖之风尤盛。吾始迁祖有基公兄弟八,亦于元明之际,弃其策名委质之荣,于洞庭南北以谋其祚胤,所谓荣华富贵上湖南、爵禄清高下湖北者是也。有基公卜居于新化之流南山,其遗址赫然在,距今近六百年,历世凡廿五,蕃育九千人。此其功岂徒恒士所称旧德先畴,吾子姓之所以报之者,岂止于霜露蒸尝之谊而已哉。士君子不惜其胼手胝足之劳,烈山泽、驱虎豹龙蛇而远之,以保其子孙黎民者、禹之徙也。庄生以中国为秭米之于大仓,今之环宇亦秭米耳。林林总总之伦,惟此秭米为之食息,故东西谋国者恐恐焉,以辟土殖民为念;东夷且有拓殖省之设。方欲拓土宇,殖非种于禹迹之中。孝子贤孙又岂第效命其世守之山河已哉?盖当体国家移殖之策,视八方如户庭,万祀如一世于天演界中,贻厥孙谋,以燕翼子,此吾祖之迁居是邦,洵拓殖之先导,以是勒石于遗址之上,明揭斯义,俾后起之雄,绳其祖武,以增种族之繁荣焉。遗址存石级四、石阈一。
 
民国二十七年夏十一修谱主修 嗣孙南屏、纂修嗣孙汉辉议建
国民政府军事委员会简任秘书 嗣孙云村顿首拜撰并书                                 

重建子富公拓殖纪念碑记

吾始迁祖子富公(字有基),于明初从德安迁徙卜居于斯,越六百余年。子嗣繁衍,英才济济,俊杰芸芸,人文蔚起,后裔已逾三万之众。公以其文韬武略,运筹帷幄、决胜千里之势,承先祖子成汤之遗风,谋其祚胤、功高盖世也,是故于我族11修谱时,族贤在居地遗址修建拓殖纪念碑,贤达云村君撰文并书,以彰其德,惜此碑于20世纪70年代被毁。星移斗转,沧桑变迁,今逢盛世,国泰民安,我族13修谱谨定,为告慰始祖之灵,乃重建斯碑。原碑文照刊,字迹因无可复原,故改现体并注标点镌刻。
13修族谱主修嗣孙高岳、主编嗣孙洵初议建,嗣孙洵初、奇男主建,嗣孙洵旦、华贤撰文。
重建拓殖纪念碑捐款明细

派名 捐资金额 派名 捐资金额 派名 捐资金额
厚臣(祖房) 10000元 隆回定龙公房 10000元 世斗公房 3000元
文贞公房 2000元 高岳(纲房) 1000元 洵初(宗房) 1000元
求山(纪房) 1000元 宇波(忠房) 1000元 洵明(忠房) 1000元
伯雄(纲房) 1000元 厚兰(纪房) 1000元 长沙跳马联合会 1000元
如义(信房) 1000元 新达(忠房) 1000元 厚丰(忠房) 600元
亲旺(信房) 600元 子荣公房 500元 子华公房 500元
子贵公房 500元 子清公房 500元 又夫(纪房) 500元
德丰(宗房) 500元 长修(纪房) 400元 石阳(忠房) 400元
洵凯(纲房) 300元 高甫(祖房) 200元 龚黎(祖房) 200元
镇松(纲房) 200元 日常 200元 龚瑞(宗房) 200元
 

重建龚公子富拓殖纪念碑落成祭文

呜呼!流南山,万千气象。龚公子富,德懿馨香。卜居于斯,
拓演天潢。六百余载,子嗣绵长。天耀吾祖,功德无疆。后裔代表,肃立碑旁。凭吊吾祖,诚恳城惶。舔犊之恩,山高水长。披荆斩棘拓殖垦疆。阡陌交通,桥宇祠堂。锲而不舍,历尽沧桑。携弟靖公奔走四方。寻根问祖,傲雪披霜。巨金耗尽,不悔不慌。三修谱牒,千古流芳。始祖共工,位列三王。舜赐子姓,问鼎成汤。子姓殷商三十一皇。甲骨商鼎,文明曙光。世界之最,灿烂辉煌。际元复姓,武陵”郡望。“渤海”即起,长发其祥。懿维吾祖,浩浩汤汤。先祖盛德,永志不忘。弘扬祖德,龚族隆昌。祖恩普惠,恩比五洋。朗朗神州,道德文章。广结族缘,义交地常,宗亲和谐,遐龄欣享。其功其德,子嗣齐翔。拓殖碑高,圣功在堂。瞻仰前贤,图追镯芳。敬祖睦宗,祈福其祥。愿此庇佑,龚门争光。重建斯碑,代代传扬。来格来歆,伏维尚飨。
 
                              新化流南山十三修谱编委会
                                 2017年6月   日

石渡江人形山迁新始祖富公墓域图

    山在石渡江,名人形山。龙从狮子岩至陈家岭发二支,一走山溪界,一走鹰嘴岩,突起高峰成华盖跌下冯家坳,穿田过峡,又起高峰,蜿蜒二里,到头成木星下垂一乳,两手开抱,我始迁祖子富公开葬於兹。后倚芙蓉,前朝眉月,堂局园秀,仓库排次,诚佳城也。富公下约丈许稍右,则文明、文贞公葬焉,半山之右,则朝纪公葬焉,纪公上下皆纪公子孙附葬。左系荣义公房坟山,上砌小堤为界,下有界碑四,第一碑右距兴礼、兴贵母墓四尺,第二碑右距职清碑一丈五,第三碑右距大倘碑七尺,第四碑右距太第碑一丈八。上堤边有三方界碑,直下系八房子孙合葬地,故为八房公管。左荣义公管,右荣祖公坟山,再右朝纪公坟山管,再左一砂曰经妣陈氏山,由山右而过江,则为象形,象左眼朝忠公墓,右眼伯苍公妣谢氏墓,其下象鼻上,即我族宗祠,嘉庆元年丙辰建也。

富公派下八房代表:宗公房:仙枝、而信。祖公房:可美、会仙、树声、仲山。忠公房:春畯、德近、亲隆、德宽。信公房:春盛、季山、焕昭、汉辉。纪公房:德广、春榜、艮山、发荣、南屏、济安、继武、德聪、亲权、锦芝。纲公房:亲见、德日。  洪公房:亲文、亲道、翥旃同识。

 

始祖妣彭孺人墓域图

 山在石渡江下二里许,地名大路坟山。二世祖妣彭氏、三世祖妣蒋氏均葬於兹。彭葬上,直下三冢乃蒋氏墓,均作丙山壬向。龙从对山后西行,过将亭界,转南起石山,地名转龙殿。向东落脉过峡,起猴子岭,向南跌下束咽。连接两堆,形成鹤膝,又起峰峦,成金水体,回转向北,垂边乳结穴。面前从猴子岭左向东跌下,连起峰峦,环抱护过本山。右砂其中一山名塘头山,左胁乃族兄长佐公墓。猴子岭下二垣,地名流南山。东北一山名大芙蓉,成贪狼星,为我处上下数十里卓拔之山,紧照是山,亲切可爱。山内鳞葬,不能悉纪。嗣后公议,是山与人形山两山,永禁钻葬,有禁碑。此记。
                                     十六世嗣孙:长濂薰沐绘志

 

流南山杏子岭团山三世祖荣义、四世祖文秀、五世祖朝祖

墓  图

 

 

山在流南山,地名杏子岭团山,三世祖荣义、四世祖文秀、五世祖朝祖均葬于斯。荣义癸山丁向,文秀丑山未向,朝祖癸山丁向。公元2017年冬,13修谱局及居安化嗣孙珀铭等分别新修坟台。背倚牛形山,对山方家湾,墓左马义岭,墓右荣义学校南山庵。

 

                                             荣义公裔洵初、奇男刊

流南山杨蒂坪三世祖荣义妣冯氏

墓  图

 

 
 

山在始迁祖子富公始迁卜居地流南山老屋场青龙手,名杨蒂坪。三世祖荣义公妣冯氏葬于斯,丙山壬向。公元2017年冬嗣孙德丰新修坟台。对山将亭界,墓左猴竹岭,墓右牛形山。

 

                                             荣义公裔洵初、奇男刊


 

流南山杨家井四世祖文秀公妣杨氏

墓  图

 

 

山在流南山,地名杨家井,四世祖文秀妣杨氏葬于斯,亥山巳向。公元2017年冬,嗣孙高甫新修坟台。对山凤形山,墓左栗山岭,墓右大路坟山。

 

                                             荣义公裔洵初、奇男刊

 

流南山塘头山五世祖朝宗公

墓  图

 
 

 

山在下流南山,地名塘头山,五世祖朝宗葬于斯,寅山丁向。公元2017年冬嗣孙龚颖、龚剑修坟台。对山伏雁山,墓左大路坟山,墓右杏子岭。

 

                                             荣义公裔洵初、奇男刊

 

洞江垣前团山龟形山五世祖朝清公夫妇

墓  图

 
 

 

山在洞江垣前团山,地名龟形山,五世祖朝清夫妇葬于斯,同冢,碑毁。对山芙蓉寨、墓左牛形山,墓右栗山岭。

 

                                             荣义公裔洵初、奇男刊

 

黄杨山三世祖荣祖公

墓  图

 
 

 

 
 

山在新化县城西北四十里,地名黄杨山,俗名观音坐莲,三世祖荣祖公葬于斯,庚山甲向兼酉卯。

 

                                             荣祖公裔又夫刊

 

人形山四世祖文明公

墓  图

 
 

山在石渡江,地名人形山,四世祖文明公葬于斯,在文贞公墓左侧,壬山丙向。公元2017年冬13修谱局新修坟台。

                                             荣祖公裔又夫刊
 

人形山四世祖文贞公

墓  图

 
 

山在石渡江,地名人形山,四世祖文贞公葬于斯,在文明公墓右侧,亥山巳向。公元2017年冬嗣孙德坚、宏斌、德全等新修坟台。

                                             荣祖公裔又夫刊
 


 

 

 
 
黄杨山荣祖公墓地图记山在新化县城西北四十里,地名黄杨山,沙江市对面。来龙山势崚嶒雄伟,盖山展诰,落脉龙虎排列送下。主山成大木星蹲踞其中,俗呼观音坐莲,形亦肖,远望如是。登穴则来龙与虎砂不见,惟龙砂尚见二峰。穴居半山,窝藏而平。从山脚至穴约高六百步,二世伯祖子荣、子华兄弟葬上停,坎上共九冢,其后裔修成两大堆。坎下大坟乃我三世祖荣祖公墓,系庚山甲向。墓右附一小冢,公冢下排我族并茂妻方氏亦葬其中,其冢紧顶公坟左边一半。其余多系二世叔祖子贵后裔之墓,不能悉纪。坪前立石表。山右脚起一墩穴,亦不见左边拖下低砂,层层包裹。砂外堂局低平,两岸均成大塅,朝山一塔在甲方穴正向焉。    此记。
                          阖族公绘志

 

锡溪三江口扶孺人墓图


 
 

    山在锡溪村三江口。龙自大熊山落下,大势向南走数里,至此尽头,成金水体结穴。右系张姓坟山,其山无树,与我坟山从正顶分下,张姓占一小片,我山占一大块,尚有反过山后余山,界碑朗然,后又买山土数契,抵界契据分明。再右一砂,上停乃黄姓坟山,下停乃陈姓坟山。穴左垂下一手弯抱,我四世祖妣扶氏葬於将转弯处,系壬山丙向,我族四围鳞葬,未及悉载。锡溪水从右倒左,面前横过不见,早溪水从左边流下,亦不见,两水在龙砂脚桥下手相会。楚良水又在隔溪之左大砂后流下,至火烧桥上手与锡、早两溪水相合,三江口之名以此命焉。
                    十四世嗣孙:长濂薰沐绘志
                       鹏头山荣昌公夫妇墓图


 
 

石渡江流四里,曰浪石江,江之北有鹏头山。龙从鹅梨界起祖,飞舞数里,至转龙殿过峡,起大金武星,右角落脉束咽起小泡,另起穴山,中拖一乳,两砂弯抱,如凤鸟形,凤古字作鹏,故俗呼鹏头山。三世叔祖荣昌公、妣陈氏同葬於兹,余皆义、祖、昌三房鳞葬。本山从小泡分起一堆为乐山,从乐山又发一砂抱右,左有一砂抱过面前作案,高平如穴。堂局内紧外敞,朝山远秀,又有玉屏横列,旁立一峰,如贵人观榜,形家多称之。是山林木甚美,尚其永远蓄护,荫佑后人,发福自未有艾云。
                                      十七世侄孙:邦翰绘识

 

石渡江象形山忠公墓图


 
 

山在石渡江宗祠后,名象形。龙自鹅梨界分支,至荷花坳过峡,再起小芙蓉峰,跌下束咽起峰,平如一字,成木星体,自顶而下一丈许,开平窝结穴,恰可容棺,我五世祖朝忠公独葬於兹。其下水口,系石渡江上、下两垣尧舜汉三房公地,南岸柳山原一大坪,道光年间,赐禄父子租地修碾屋,中掘一圳,截成两段,先辈惧久而失业,竖碑数枚,上自岩门塘口以高堤为界,堤内有土一块,下至陡山塘口,以碑石为界,界内有田三丘,自是界址朗然。光绪十六年,族人又租柳山开墟,每年地课与碾屋铺租均两垣管理。其北岸下庙地与树木并田一丘,惟下垣管理。因附记於此,以示后人知其详云。
                                           嗣孙:德赏谨志

蔡家山忠公妣周氏墓图


 
 
   
    山在石渡江下二里许,地名蔡家山。金星垂乳结穴,从山脚至穴约高二百步,乃五世伯祖朝忠妣周氏及妣第四子伯全与吴氏夫妇合冢葬地。伯全夫妇附葬周氏墓左,又上一棺乃守武墓,俱系巽山乾向。茔围内永禁钻葬,有碑。是山与冷家山相邻,居右其左砂即冷家山之右砂,左砂趋下,从面前眠抱过右砂,左右两砂之外,各现一小砂,面前大塅地名毛坪。石渡江水从右倒左弯抱,与冷家山同一堂局、对山,左趋过虎旁,起一高峰,名大芙蓉,为本地第一秀峰,众山环绕未及悉纪。
                  十三世侄孙:长濂薰沐绘志

 

冷家山朝纪公妣刘太君与伯良、伯成房墓图

 

 
 
 山在石渡江下二里许南岸,地名冷家山。朝西北垂两乳结穴,五世祖朝纪公妣刘氏葬左乳,系巽山乾向。其主顶偏立右肩,两砂弯抱有情,前面大塅地名毛坪垣,对山为将亭界。石渡江水从右倒左,五世四叔祖朝纲公附葬刘妣墓左。乳左为伯良、伯成两房坟山,上有横坎,坎上为纪房后买山,中以纲公及伯成公两墓为界。中有交错之坟,各管各坟。再左为水坑,坑左又为纪房山,合刊石碑。右乳上一节为明辅裔私山,上依原有界碑,下依堤脑直上,中凭段克笃等刊立石碑为界,并有清理字据,各执一纸收存。下一节为朝信公房坟山,有水坑并石碑为界。按:十修后加买新山,以前图说不合,此次约集三房登山履勘更正。
             三房在场人:亲隆、季珊、德广  合志。

 

訚溪口南岸曰和公墓图


 
 

山在石渡江西北十三里许,越将亭界,出冲口乃其处焉,地名訚溪口。从山脚至穴约高二百步,主顶成小金星,中现微突,乃忠房伯全第三子曰和葬所,系寅山申向,附葬十余冢,有总碑二块。穴下一横坪,坪下二砂陡下不见穴,后一节来龙顶起处,拖出一山,成金星,为左砂,又后数节龙上拖出一山为右砂,现为罗姓坟山。右水从楚良村下倒左,横过面前,将冲小水从左边下与楚良水合於左旁,在正针坤方直下,隔一田塅,倒右横过面前,又一折而去之,元之水洵不诬矣。
                      十一世侄孙:长濂薰沐绘志

 

毛家山洪公海公墓图


 
 

 
山在石渡江南岸,地名毛家山。龙从月满山向北落脉,层级而下起园堆束咽,后未甚起峰,略高平铺而下来成大乳结穴,穴扦乳头,五世叔祖朝洪公葬焉,朝海公并葬於兹。所管山场,自右茔围边横量至左右堤下,计八弓,自茔上直量至应管之处计拾一弓半,下手回抱,对山平正。上边宗祠及人形山与石狮山,茔内俱见。溪水自右倒左,穴中不见。  此记  
                                                 阖族公绘志

 

舒塘冲正权公夫妇墓图


 
 

山在石渡江北一里许舒塘冲。其龙自鹅梨界分来,南行二里许,将至冲口寒婆坳过峡,起大军岭,从左角落下,现一大坪,坪下垂乳结穴,族祖正权及陈氏、封氏夫妇合葬於兹,系亥山巳向。穴左一砂成金体弯抱,右现二砂,再右拖下,回转成一字体,抱至穴前,左外砂小芙蓉成金体园秀,又起太阴体,又起一字屏,为忠公葬地。主山落下,向西横列一砂,与右一字砂交牙收局。明堂内惟有左太阴左角拖下之小太阴砂,余无杂山。水自鹅梨界发源,随龙左来,至面前弯环如带。穴下系公后裔居屋,屋前鱼塘二口。  此记
                 族侄孙:长濂字景周绘志

 

沙坪后书、汪二房墓图


 
 
    山在石渡江下二里许北岸,沙坪后石桥冲口学堂山。龙从鹅梨界西行数节至将冲界未过峡处起峰,向东南走三四里,向南落脉起折山成金体再落,穿田束咽起主山,山上有小泡,再起成金土体向西拖下山嘴即学堂山,俗呼象形,穴扦山头,族伯耿光墓,系甲山庚向,在右族兄尚游墓,系卯山酉向,在左中隔五尺许,对山从将冲界过峡后向南走来,起石山地名转龙殿,拖去起峰,成三合体作朝。穴向中峰,自转龙殿上手落下发出之山,迤逦走至穴对面,成双脑金作案,案山左下即洪房垣与洞江垣住屋。左随龙水抱主山后归石渡江水,右随龙水屈曲而来,至穴前斜过抱山嘴,向南归石渡江东来之水,西流而去。
                     族侄长濂绘志

 

田螺湾曰伟公墓图


 
 
    龙自北来至将亭界过峡,特起高峰,面对东南,从右肩落脉,向南行山脊上,现木金土星,行至里许,特起石山名转龙殿,向东成大个字落下束咽,即起金星名车竹山,其北面为方姓葬地。又束气从辛戌过来乃起本山,成大金土体回转向北结穴,我老祖曰伟公开葬焉,系丙山壬向,穴旁本身龙虎微弯,面前中堂外横一砂,从车竹山发出,初起一大金星拖成平土,复起小金堆拖出至尾名壩塘台,自穴场视之,一大金星在左,一小金堆在右,从其中平土上对去,乃丙山壬向也。将亭界峡处成大桠有茶亭,其向东南高峰在地盤乾亥。於右肩落脉后横出二砂,其第二重砂下地名凫鸡塘长眼冲,为方姓住屋。砂尖跌断,复起一山,金形兼木开面向穴,名袁家岭,面前朝山,从将亭界来至正朝处起一尖峰在亥、壬,又起一尖峰体略斜在子、癸两峰间,现一小顶正在壬位,从在亥、壬尖峰拖下起一木星为邹家坟山,从在子、癸尖峰拖下有数低山,左边为毛枣冲,右边为夭竹山,此尖峰既起复向东行现三小顶而去,至回望坳大跌一下又向南起大山,乃桐子排也,山脚为庙竹山。将亭界下溪水经邹家山、袁家岭之间至夭竹山口,乃向南流而朝穴,至穴前横砂外向东流弯抱而去。本山后落下两堆三束而起大路坟山,向北回落,其中为流南山,有小田塅,我房住屋今在。此本山后右边拖下成一坪为杨蒂坪,继起太阴金星为眠牛山,其下为砖墙垣,乃我房老屋基在焉。由眠牛山后拖去叠起数堆,累累如珠包裹穴后,至洪房垣大路山前而止。附记:世家祖妣陈氏坟在曰伟公右同排略下,中隔二棺,两冢心相去九尺。珍玉祖妣陈氏坟在曰伟公右横过下一棺,两冢心相去一丈。光绪戊子年买龚敦本坐山右边私山一块,内葬伊祖母与母坟二冢,中古坟一冢,横直除一丈二尺,只许挂扫,不许进葬。此据    
                                            春树绘志  亲政再刊

 

坪头岭阴阳两宅合图


 
 
山在西坪村百宁桥上一里许,地名坪头岭。龙自左来,落下软坳,起小峰,峰上朝南立穴,清公房伯良公葬焉。峰右拖下一手,与左来龙两边弯抱成局,即伯良公当日阳基宅垣。公生四子,学、亶、哲、华,学分居田家山,亶分居大塘冲,哲分居坪头岭,华分居井水坪。后学四代孙大鹏复徙居坪头岭,与哲裔同垣合居,因世远年湮,有持有坟即有山之论者,有持各有宅垣各有后龙之论者,及考两下老、新合约,殊难辨别,将有起衅相争之势。适值九修族谱,富、清二房又合公议,首事景周、欲试两人登山履看,而伯良公墓上、下、左、右均有界址可稽,即照旧界用弓四旁量,计墓上横宽九弓,墓下横宽十弓,墓左直长九弓,墓右直长十二弓,界内系坟山公管,现有柔树三根,松树三根,在内亦系坟山公蓄,界外之山及树木系哲、鹏二房阳宅后龙管,勒碑四块,立于四旁。上一碑内面将弓口刊载并刊界内永禁续葬、砍伐,余三碑第列界内永禁续葬、砍伐,碑外面刊坪头岭阳宅后龙私山界并刊富、清二房合族代立。焚毁原两约,俱各欢欣。爰为绘图、作记,登诸谱牒,使世世子孙无相争夺可也。                         
                                                     富、清二房首事同绘志

滴水岩坟山图


 
 

此山来龙自将亭界分左一枝,连起星峰,历回望坳过峡,踊跃而起大军岭,向南作少祖降下出脉,名滴水岩,特起武曲金星,青龙手起园峰回抱,九龟寻母地也。我曾祖国正公自择此地,后殁葬焉。正公左曾祖妣王氏墓,右我母俞氏墓,下我祖泰凤公墓,右祖妣陈氏墓,均扦寅山申向,惟俞氏墓甲山庚向。向对一峰,猴竹岭金星作案。明堂二溪水横抱,下有砂坪、石桥冲山,狮、象拦坐水口,左右砂水护从之多,不必细言也。  此记     
                                         泰凤裔:长杰同五房子孙绘志

 

安化田心周孺人墓图


 
 

 
    山在安化田心佘家冲。龙从龙坳至胡家岭起少祖,行数节成木星体结穴,立朝公妣周孺人葬焉。系买龚少连、亲爱叔侄茶土,周围埋石为界。   此记
姻晚:熊文芳谨志

 

武岗芦里冲吉庆公墓图

 

 
 

山在武岗南岳庙芦里冲。龙从磨石岭起祖,分脉至洪船岭跌下,束咽起二小金泡,到头穴星成金首木脚,俗呼龟形,族祖吉庆公葬焉。其下二冢,右为公媳陈氏墓。左为公弟慎度墓。同治年间,与王姓构讼,凭州宪判断,埋石九块为界。上广七尺,长一丈,中广一丈,长六尺,下广十丈,左、右及下均凭坎为界。   此记
族晚:邦翰绘志

 

武岗白石冲俞孺人墓图

 

 
 

山在武岗城东百二十里南岳庙百石冲。龙从求树岭起祖发脉,至石灰岭过峡,起高峰至咸安亭过峡,起小峰至吊井又过峡,蜿蜒数节,到头束咽起大金星,开面拖下成一大坪,中有微掕,族祖妣俞孺人葬焉,系辰山戌向。明堂开敞,左、右龙虎有情,朝堂文笔耸秀,诚吉壤也。其地原买萧姓花土,上广二丈,下广一丈九尺,中长二丈六尺,坎上土一块,周围一十八丈。远居异地,故详记於此。
                 十修族晚:邦翰理丞氏绘志

 

龙阳高桥边扑蝶形墓图


 
 

山在龙阳毓德总高桥边上陡山。龙从银家岭起少祖发脉,至油芳冲过峡,另起穴山,俗呼扑蝶形。堂叔祖妣陈孺人、曾孺人葬焉。左右龙、虎数峰回抱,水自连家壩绕过面前,曲折三层,向下陡山而出。 
                                    十修族晚:邦翰理丞氏绘志

 

龙阳杨家冲长庆公墓图


 
 

山在龙阳城东七十里毓德总杨家冲。龙从野猪岭起祖,节节成个字至秀冲甲过峡,又起星峰,左、右开嶂,中抽一脉,起三小金星,束咽起穴山,高耸两砂,重重弯抱,俗呼观音坐莲形。面前文笔,两旁对峙,诚秀气迎人,伯祖长庆公葬焉。左青龙手伯祖妣陈孺人葬焉。其下一峰为竹山排,定胜公葬焉。右白虎外一砂,祖妣曾孺人葬焉。砂之外一峰为老屋后,定武公葬焉。远居异地,坟墓宜详,因类记於兹焉。
                                               侄孙:洵璋绘志

 

高家岭伯宣公房墓图


 
 

 
山在石渡江二十里,曰高家岩。龙从狮子岩发脉至起少祖,左右开帐,飞舞而下,至回龙寺面前,过数峡,起双脑金星合气结穴。山成金体,中有微乳,右砂颇长,左砂稍弱,喜远山填空补缺。开面环向案台,从本山出脉,亦横列有情,明堂局紧,水聚天心,一点不漏。朝山特出文笔一枝,高插云表,诚钟灵毓秀之区也。伯宣公裔得买是山,为后人葬所。原系本房亲龙后龙,四围界址均详契据。此记
                    族晚:邦翰绘志

 

安化义麻托泰清公墓图


 
 

山在安化县南路四十里黄泥塅段家坳,又名义麻托。其龙连起秀峰,如骏马奔腾,起少祖落脉,过峡起园顶,垂乳结穴,左右两砂,弯抱有情,形如伏虎,明堂开敞,远山秀峰,层层拱向,尖峰作朝,我族泰清公开葬於斯,系壬山丙向,厥后续葬诸冢,同向。右砂内建造庄房一所,左砂嘴上新立祠宇,以妥先灵,春秋祭祀。至於山水之清秀,有非一言所可概也。是为记。 
                                   富公十六世孙:长濂绘志

 

长庠昆玉四宝岭坟山图


 
 

山在安化黄泥塅段家坳,名四宝岭凤形山。其龙从右来,起峰现月池,落脉连起三小金星,复起主山,成金体结穴。我房长庠兄昆玉均葬於兹,系辛山乙向,左右两砂,层层环抱,而且龙长以护虎,虎短以让龙,定主家庭雍睦,仓库内藏元辰不漏,自是富拟陶、朱,局内俱美毕备,笔难罄述,对山远列粉黛三千,如斯结构,可多得耶?是为记。
族弟:长濂绘志

 

思油江其祥公墓地图记

 

 
 

右图在安邑西路常丰乡,地名思油江。木星结穴,名曰虎形,其祥公葬焉。系买方姓之地,周围蓄树,埋石为界,穴下墓田二丘一节,永为子孙挂扫祭祀之赀。 
此记
                     男:春祐春恩春意子孙绘志

 

大桥倒溪冲玉山公墓图

 

 
 

山在安邑城东北二十余里大桥之倒溪冲,又名官窝托。龙从云雾山来,起芙蓉峰作祖,辞楼下殿,向北落脉,由梨树坳等处至穴约三十里起贪狼山作少祖山,垂下两手送至穴后,中抽一脉,成个字体现小金星,逶逦从右角束咽,用罗经地盤格之系辰脉再起主山,一山两峰,约高五六丈,配对均匀,成坳脑天财体,俗呼仙人跨马形,穴扦两峰之间软坳之下,先祖玉山公葬焉,先考录泉公附合墓右,系巳山亥兼丙壬,外作正戌向,均勒志石埋圹内,竖放於筑将平盖处,去棺脚约六七寸,从穴上量至软坳坪处十四弓五尺,穴下有坪,从穴下量至坪外边十七弓,坪下至田二十八弓五尺,山下惟田一丘宽丈许,田外即小溪,后龙贪狼星高插云表,紧靠坳后为乐山,俯视穴场,从穴视之顶现木火两峰,去穴约二三箭远,用罗盤中针格之在巽位,来龙后三节左分一枝送至少祖山,旁稍前起一山现三峰注穴,余气向西而去,至三冲江而止,来龙后四节右分一枝,送至少祖山旁,稍前起峰注穴,余山向东转北,至地名向家凼,逆水向西而上十里至三冲江口而止,包裹穴山在内,其中起展诰形作朝,朝左分枝排列四峰向穴,右来起大武金星卓立穴右,居中针子位,朝右分枝向穴,左来起巨门土星成旗形侍穴左,居中庚酉位与来龙左股交牙收水,大武巨门金土两星离穴约一二箭远,茔下小明堂水从左倒右,小溪水从右倒左,回抱穴山,三面屈曲西流而去入三冲江,外水三溪界东流至安化县城,东转北流至大桥下手,与栗林、圳上诸水合,又半里与三冲江随龙水合,又东流数里至仙溪下手与老龙江随龙水相合,转北八十里至敷溪入资水。附记:是山所买二契契书地名罩子冲,其山界址,当面自软坳下至田,本山左右两峰至顶,从左一顶到山后至水沟,从托上牵连逆至小金顶,当面顶上横过一节,均埋石为界。 
                                            孙春樽依九修式刊

 

湾溪屋后墓图


 
 

此山来脉发於安邑至狮子岩陈家岭,趋黄沙洞高几峰,连起数峰,重重开帐,到鹰嘴岩顿起星峰似马,又起二峰,跌断束咽高耸石子界,在巽作少祖落下出脉,叠起三节,结一左辅金星,左右手环抱名弯溪屋后,我八世祖成爵公,十三世祖守己公妣张氏合冢而葬焉,扦寅山申向,后靠少祖,前对三台,案山累累如贯珠,江流如带,明堂大局、垣局如城,下有鲢鱼岭,山脚下胜房子孙家庙坐水口,局内佳处甚多,未及悉录。 此记     
                                    泰凤裔长杰同五房子孙绘志

 

三江口虾蟆段陈氏墓图


 
 

 

 

桃源亲政公墓域图

 

 
 


 

石膏坳宗祠后坟山图记


 
 

山在石膏坳宗祠后由岿岩山干龙层叠起峰,势如奔马,经沙子坡,至脑塘里分支,突起平峰,横开大嶂,辞楼下殿,至长坡坳,抽脉过峡,若杨柳、若梧桐,飞舞而下石膏坳,翻身逆结金星,形如蟠龙,回对岿岩,曾祖尊贤公葬焉。附葬数冢,均系癸山丁向。千峰耸峙於前,万壑环绕於后,左有璇塘水横前如玉带,右有贯庄溪抱后如金钩,两水夹送会於黄獭洞,洵胜境也。爰图於谱,俾后人一览而知云。
曾孙:春荷等绘识

 

江家冲坟山图记

 

 
 
    山在江家冲,龙由老塘里,大干分支,开大嶂,出打介坪,顿起尖峰,经南风塅过峡,至大峰山,连起数峰,跌下江家冲,翻身逆结金星,白虎嘴陈氏、楚林葬焉。其余鳞葬多冢,谱载详明。  此记

 

石膏坳凤形山刘孺人墓图


 
 

山在归化漩塘甲石膏坳凤形,龙由岿岩山大干发脉,至脑塘里分支,天池过峡,起云水大嶂,越长坡坳过峡,起梅家冲少祖,成五脑芙蓉,中抽一脉,到石膏坳结穴,名曰侧骑龙,余气奔腾数里作城廓,并作水口,始葬刘氏祖母,左附姜氏,右附为升,中排葬吴氏,左附为纪,右附定秀,三排葬定祥,均戌山辰向,贤嗣等以图嘱余,余因遍览山水,率意为之,俾后之览者知墓之所在云。
姻晚:刘自南绘志

 

宁邑祖塔必有夫妇墓图

 

 
 
    山在宁邑十都祖塔地名余家冲口前大园里。其龙由沩山右支起跌数十里,至水硐坳过峡开嶂,左名蒿溪,右名祖塔,向南起少祖,为鸦顶岭,抽支逶迤跌下,现出土坪结穴,左右砂环抱均匀,前有沩水萦绕,十七派祖必有公、妣彭孺人葬焉,后裔续葬不一,形名平地铺毯,扦癸山丁向。  此记
五房子孙绘志

 

潘家冲亲神公夫妇墓图


 
 

 
山在湘邑乐善四十都六区志木山潘家冲过小坳邓家山乃其处焉,龙由白竹来,历朱坑岭、半天岭,高耸峭拔,行数节起祖,过峡至麂子坑起土坪,向北行王栗山起土星,向南出脉,叠起三节,结二金星,吾先考亲神公、妣邓氏夫妇合葬焉。系辛山乙向兼戌辰,面朝雷峰山,以小文峰清水塘作案,为大兜襟,以天螺形为印,左右砂水环绕有情,左边邓家冲水,右边潘家冲与谢家冲水,三水护砂,至河如玉带,藏而不见,殊为可观,其山上齐石路脚下,下抵邓人坟脑横过,左右与邓人沟坑埋石为界,爰纪其略,登诸谱牒,使后裔相守勿替云。 男:德政绘志

林家冲船形山墓图

 

 
 

山在龙阳县毓德舖上总后五区林家冲茶园坊陈远浩屋下手船形,海公卜葬於此。子杞公附合墓右,下园鳞葬数冢,均系巽山乾向,上左右有堤为界,下窖石为界。  此记  
                                               春昌绘志


杨家冲金环形墓图


 
 

右图在安邑归化东山保官仓甲院家段东岳桥西杨家弯屋后,龙自金壶山大干分支,由小坳头过峡,至杉尖寨,特起土屏,以作少祖,连跌数峰,到黄泥坳穿田横结,窝中乳体名金环形,伯父爵廷公葬焉,先考义中公附葬於右,扦乾山巽向,左右龙虎环抱,堂局开阔,面朝河东土屏,观者皆称吉壤云。
男:春植绘志


稠溪峡定矩公墓图


 
 

右图在归化乡东山保稠溪甲,龙从岿岩山出脉,行十余里至沙子坡起云水大嶂,从角跌断过峡至黄竹尖,复起云寨,由鸡冠界至雷打坪,从少祖数枝之间磊落星辰,过数峡分脉,另起星峰跌下,节节水木,至稠溪结鼠肉一穴,定矩公葬焉,左为春遂墓,右为吴氏墓,均巽山乾向。福於癸卯岁游历於兹,适贵族十修家乘,乞图於福,福见其山水之秀丽,祥徵后嗣之炽昌,因率作是图而为之记。
世晚:福田彭锦才绘志

 

杨家冲下湾泰学妣墓图


 
 

右图在归化东山保贯庄杨家冲下弯屋后龙山归霞山发脉,至红岩山老干分枝起祖师山,木星中出,成古椿发嫩枝,龙格喝真武踏龟形,初葬祖妣宁氏,左附定攀、定灿、黄氏、应章,右附定拔、定耀、春其、应喜、应祥,下排葬应化,坐右下沙,葬刘氏、应元,下排葬谢氏、应和,均卯山酉向,今修家乘,绘图於谱,俾后人可一览而知也。

泰安冲坟山墓图记

 
 

山在璇塘甲贯庄泰安冲,龙由老塘里,大干分枝,开云水大嶂,至饭豆子界为少祖落脉,横开一嶂多奇峰,翻身逆结金星,罗氏、曾氏葬焉,中排坤凌、儒祥葬焉,李氏附左,熊氏附右,茔外左为步高墓,右为胡氏墓,拜台下为刘氏墓,爰绘图於谱,俾后之览者了如指掌云。

杉山冲国桂公夫妇墓图记


 
 

    右山在杉山冲,龙由贵岩山至沙子坡分支,连开数嶂,起木星结偏脉而下,大金拨小金,国桂夫妇葬焉,其余鳞葬不一,未及悉载。 
    此记 

沩山香严岩坟山图记


 
 

邑西有沩山,距城一百六十里,隶十都六区,夙称胜境,其山自岿岩山发脉,逶迤至牛喜岭,起伏顿跌,右旋有九折岭,左转有黄竹界,中抽黄罗伞,直插云霄,曲折数里许,忽起少祖,蜿蜒而下,结穴处其形似虎,我十五世祖妣罗孺人安葬於斯,十六世祖国桢、国柏附右,国松夫妇附左,其余鳞葬多冢,未及俱载,夙善风水者皆称吉壤云。附记:山界上齐主顶,下抵三才公公山,左抵永清山,右抵敬亭山,周围一堤为界。 
嗣孙:耀隆绘识


益阳关门山虎形泰伦公妣方孺人墓图

 
 

 
右图益阳县桃江镇十里关门山偏左地名龚家湾屋后虎形山,十五世祖泰伦公妣方孺人葬焉,墓域自罗院外起尺,均存壹丈为界,冢下有高坎并界碑,我公嗣孙附葬累累,均详世系不备载。 
二十一世嗣孙:洵佳、洵义、洵注谨刊


书长冲春谷公夫妇及武章公裔坟山图


 
 

龙自尖栗山突起少祖峰,逶迤而来,经莪栗界,从右出脉,顿起大军岭,高结营寨,成大武金星体,乘脉而下,为金角流乳形,中腰隐起微突,族祖春谷公夫妇合葬於兹,左右上下均有界石,再下及山麓,为武章裔公山,斜约八丈七尺,竖约三丈至水圳,树木森森,刊立禁碑,坑外以堤坎为界,是山近有一字案山抱穴,后枕大军岭,秀占一方,诚此山之大观也,后裔繁昌,实有自来云。
族侄孙:德志向唐氏代绘并记 

湘澄院屋后龟形山早达、耀荣公墓域图


 
 
 
龙自尖栗山起祖,经将亭界过脉,至大军岭顿起雄峰,从右角出脉,叠起小峡,由凫鸡凼束咽,再起小土星体,为本山后脑,到头成金星体,原名龟形山,我祖早达、耀荣两公卜葬於此,穴前两溪水左右合抱,外案亦端正可观,远峰照砂雅秀,拱合一气,山右井冲弯毗连池塘二口,均系乐高公祖业,为此山之大观,后裔发祥,可徵未艾云。 
族晚向唐氏代绘并记


人形山曰经祖妣陈孺人墓域图


 
   


人形山曰经祖妣陈孺人墓域本山图

 

龙珠山訚溪口朝信公墓域图


 
 

    山由碧陵界山脉迤逦起伏至胡田,奔趋而下为金竹界,脉将脱矣,而狮子山突起冈峦雄厚,至龙珠山陆家垣屋后悬崖峭壁,巍然高耸,抽脉而下,其形如凤,本山位胁下,成凹形,以银溪如槽萦带於前,俗名此为金枧银槽,前对平沧界,群峰罗列,势若星拱,天造龙蟠之地,宜作马鬣之封,我五世祖朝信公及十八世祖蔚葱公卜葬於斯,后嗣多附葬,地灵之助,蔚起人文,非偶然也。

 

安化飞龙山灯盏疃会园公、妣李氏夫妇墓域图

 
 

山自龙坳发脉,经界碑岭过峡至红泥田,折转星峰,起大金星体由陆家坳委曲而来,经道人冲突起三脑金星,再由飞龙寺双龙过气束咽,到头成金星结穴,山顶大吐毯褥展铺大田抱穴,山下约数百步均为水田,两水交合於山脚,余气之处及冯家壩水口捍门最高双峰交锁,穴中不见水之来去,我祖会园公开山卜葬,祖妣李孺人附葬於左,形家呼为金星开窝,后裔繁昌,当获锺灵毓秀云。
孙:德志同五房子孙等谨绘并记


益阳五斗塘牛眠疃祖山墓图

 
 
    山在益阳十里关门山,地名五斗塘冲内牛眠疃结穴,其龙来自刘家村,山势蜿蜒,十九世祖妣黎氏卜葬於此,其右为叔祖妣张氏,再右为叔祖亲桂,第二排为伯父德恒墓,反面则为伯父德鼎,其右先考德闿,次出继父德顺,次先妣刘氏四墓在焉,对面塘窝内则为先祖亲兰、叔祖亲春之墓,下附葬五弟洵绍、林氏夫妇二冢,其左约十余步为外祖母及舅母冢,与其后裔订立契约,只注明许悬挂,以后再不得伴棺进葬,藉坟争山,山之墓向均详世系,而墓域皆属对峙相望,仅中隔一塘,山之面积约数里许,下接东抵。
附记:东抵胡姓山,有堤直出巷心为界,北抵胡姓山,有堤直出田坎为界,西抵塘坎、巷心为界,南抵曲转胡姓、彭姓有沟,窖石,周姓横屋后阶基直出巷心为界,塘窝内祖山壹所,亲兰公坟茔前面抵胡姓山,窝心有沟为界,后面有堤沟,抵刘姓山为界,左面抵龚姓、胡姓骑龙脊直出,曲转抵塘坎为界,右面有堤沟,抵刘姓山为界。
                                                洵义、洵是等七房子孙绘志

书长冲荷花坳龟形山守前守基守群三公墓域图

 
 

龙自尖栗山顿起少祖峰,蜿蜒而来,至莪栗界高穿大障,从左出脉,折转星峰,雄起石鼓岭,由阴开阳,由阳转阴,中抽落脉,结一小金星体,原名龟形山,我房祖守前、守基、守群三公开山卜葬,为万古佳城,而龟形伸颈饮池,池名清水塘,塘岸有公田一小丘,龟头之上有水口公山,古木十数株,子孙永远蓄禁,并蓄禁罗城,以壮观瞻,山由左砂出脉,特生一字,近案抱穴,堂局圆满,且有大小芙蓉峰在左拱秀,右有大军岭照砂,雄伟将见,毓秀锺灵,发福未艾,原名荷花坳,今则易其名曰荷叶贴金龟更佳。 
                                  族房孙:德志向唐氏代绘并记


安化九区半山莲花山相轩公墓域图


 
 

右山起祖芙蓉云雾,由锡杖至大坪,脉落过峡,特起层峦,龙极蜿蜒,笔难描写,迨自由梧桐山开障,出个字脉,发梧桐枝,右左护送,高起木星,数结佳壤,左与龙姓窖石为界,右与龙姓毗连,上齐刘姓窖石横过,下齐龙姓住宅后,其中相轩公、张孺人合冢开葬,计两排数冢,左右龙虎层叠环抱,曲肖莲花数瓣,因曰莲花山。 
武房绍祥公裔谨识
 

益阳桃江金柳桥伯宣房泰修裔春兰公派墓域图


 
 

    山在益邑桃江金柳桥上半里许,地名黄家弯,自浮坵山蜿蜒数十里而来似蛇,故名蛇形山,我十八世祖春兰公妣陈孺人,十九世祖亲翥公、妣彭孺人葬焉,辛山乙向,下葬二十祖考德山公,酉山卯向,东北有小堤及坎为界,南界吴姓田,西自春兰公夫妇及亲翥公夫妇合冢覆碗直上出一丈为界,左右青山环抱,秀丽葱茏,两旁绿水萦回,流至左右之砂角,与前横贯之小溪相会也,前面良田数顷,坟若合抱然,山面有一小池,每当大雨滂沱,山水流入,形家名为聚宝盆云。
二十一世嗣孙:洵绪绘志

武冈南岳庙茅塘冲黄栗山钟孺人墓图


 
 
斯山龙脉自穿架岭辞楼下殿,蜿蜒过求雨凸,起万元山为少祖,开嶂过天生塘,又开嶂为天龙山,再起秀峰,过峡开嶂,为伏龙山,从腰出脉,突起土星,名天马岭,为父母山,到头结小金星,蝉翼隐约,龙虎降伏,穴星高仰,微开小窝,右提婉转如拖鳌尾,名鲤鱼赛翅,田中案竖蛾眉,朝对芦里冲,现小金形,端正侍向,扦作乾山巽向,水从艮坎二方来,俱向坤去,离方文星耸翠,水口华表高捍,罗星低锁,左右侍卫排列拱向、福后、耀前,秀峰罗列,凡在罗城内者无不开面环聚,查堪舆诸书,於龙脉顶穴唇堂砂水八窍,俱无缺陷,洵美穴也,葬后人文鹊起,良可预卜,是为志。 
嗣孙谨志


安化归化九区半山道人山守轩墓图


 
 

此地从云雾发脉,由穿崖硐过峡,又由擂钵寨及神仙石层层峰峦耸秀,由一枝脉於横托里蜿蜒中结道人山,守轩公开葬於上排,寅山申向,后相轩公妣戴孺人开葬在右二排同向,及左右上下鳞葬多冢,未详载。附注:右一蒋姓坟山,自古以琬堆为祭,至今无倚裔相堪,如我日后子孙,遗嘱为志,书图以载,永不朽云。
按:此说中有费解处因关系界址又无从查问,姑照原稿登载。编者志 

塘崇冲龟形山朝信妣封孺人曰经妣方氏墓域图


 
 
 
山脉来自山溪界,中发一枝,结於塘崇冲垣左,名龟形山,我五世祖朝信妣封孺人,七世祖曰经妣方孺人开葬於斯,均甲山庚向,青龙、白虎环抱有情,对岸名冲天蜡烛山,为五世祖朝信公原葬之所,峭峰挺秀,是山堂局虽小,结构殊佳,界址另详界线图,不赘。 
信房嗣孙同志
 

六公山文家町椅形山林孺人墓域图


 
 

 山在益阳十里杉树岭上首偏左,地名文家町住屋后椅形山。其龙自唐家冲而来,穿田过脉起少祖,蜿蜒二三里,到头起微峰横转,开窝结穴成椅形,先妣林孺人葬焉,坐卯向酉兼甲庚。前朝后乐带砂水口皆可谓有情。上骑龙脊为界,下至屋基高坎为界,左抵文姓有沟直下为界,右有堤,堤下有沟,抵郭姓公山为界。形家称为吉壤,钟毓不爽云。 
男:高楠绘志


益阳十里周家村世述公墓域图


 
 

山在益阳十里黄泥田北岸,地名周家村,我十二世祖世述公妣方孺人卜葬於斯,山由仙峰发脉,起伏曲转而来结此穴,两傍沙水环绕,面开堂口,我三房宗祖叠葬多冢,茔墓秩序图载分明,上抵定益、定发山为界,下抵定仁、定益山为界,左抵太江山为界,右抵太渭山为界,界限分明,公私各异,俾后世子孙登山一览,了如指掌云。 
 嗣孙:长教字慎修谨识



 
 
山在上流南山,地势高处,其龙来脉甚远,至将亭界起大峰峦,开帐中出,顿跌雄猛,起伏俊秀,至回盤过峡,拱护周密,过峡后顿起高峰,耸秀云表,比入局成土金形结穴,我十世祖大玉公开葬於兹,癸丁兼子午向,左有滴水坑之青龙,右有庙竹山之白虎,穴前小溪带绕,田水团聚,加以慈云亲舍,点缀其下,尤为美观,牛眠山、猴竹岭耸峙於东西,杨蒂坪、大路山案对於前面,至於三台远拱,叠案遥朝,益显我祖山之毓秀,故先辈多葬於此,我先祖春台公先妣陈孺人,亦先后附葬焉。此山面积及界址,已请段先生思来测量详绘,均载图中未赘述。山下田一丘,山中树木,不得随意砍伐。望我大玉子孙恪守之。
曰敖派大玉裔嗣孙:树声谨识


 
 
    山在洞江垣,位居集云屋下首。其龙自将亭界分支下降,至虎形山,过车竹山、猴竹岭、杨蒂坪,入洞江垣,几经跌断,始成圆金之龟形。我十三世祖守代公窀穸於斯,申山寅向。嗣后先辈续葬数冢,曰伟裔亦有葬之者,名不备载。山之东有砂横列,坐镇水口,山右起高阜直锁明堂,又杏子岭枕乐於后,芙蓉峰对案於前,且远近诸山,争相拱峙,似客至而恭迎者,诚山水之锺灵也。人文蔚起,自可预卜。山下田一丘,同此山面积及界址均详图中,未及一一叙述,望后起者善守之,是为志。
 荣义裔嗣孙:树声谨识


铺程坳聚良公裔墓域图


 
 

是山自鹅梨界起祖,过将亭界,顿起星峰,成三台笔架,逶迤四里,又起石山,为转龙殿,跌下穿田过峡,成金星开大钳,钳上为方姓与文姓山,钳下先祖聚良公开葬於兹,亥山巳兼乾巽,先妣方氏附右,钳左上下为德辅公裔坟山,再左山场一块,先考灿昭公葬焉,妻陈氏附右。先祖墓前为行人路,路下山场一块,胞弟晋刚葬焉。先祖穴下余气颇足,右砂微弯,左砂抱过穴前,最为亲切,朝山端秀,玉屏罗列,开面有情,明堂舒展,可容万马,江水环流,居然玉带,洵锺灵毓秀之区云。
三孙:高霞谨识


邵阳棠溪黄家岐亲道公妣彭孺人墓图


 
 

山在邵邑小北乡距四十里许,地名棠溪高桥斜背后黄家岐,有宅一所,系道公子孙住址,宅左边后上挂角,勘舆呼曰牛眠吉地,真佳城也。亲道妣彭氏改葬于斯,民国丁丑竖碑为纪,上下左右均系后裔田土。此记。 
后裔敬刊 

邹家湾鱼形山长青公墓域图


 
 
    山在宝庆小北乡,距城四十里,名棠溪高桥斜背后邹家弯门首,是山先人名曰鱼形山,时人呼为黄家园,山后左右均低,突起一大土星,有圳水回绕,真吉穴也。我高祖长青公卜葬於斯,妣刘氏葬於右,横过略上,青公之子春乐公葬在左下一排,乐公第二子亲通公原配刘氏,附葬於下,右边中间春乐长子亲道葬焉,道公妣彭氏原葬在左,改葬黄家岐。正屋当头坟五冢,均有碑记,惟印冢现无碑,皆乾山巽。上面有古冢二,无碑。此山左与刘宅毗连,窖石为界,右与刘姓坟山毗连,窖石为界,上面刘姓菜园土,坟脚下禾场坪,两边窖石界址,一直突下,前抵人行路,砌石为界,此禾场坪以为后嗣永远拜奠之所。今绘图以垂千古云。
                       嗣孙刊

始迁湘邑株山虎形定修公合房墓图


 
 
    山在湘乡胜崖十九都杨柳泉舖屋对门,地名秀才畲马石塔虎形山乃其处焉。龙由十字舖大石山起祖,至朱家冲尾屋垱上闪坪,穿田过峡,向北行数节,至顶子山起少祖,向东出脉结一土星虎形,系高祖定修公妣张孺人葬焉,未山丑向。其余均系我祖后裔至德派止,按次鳞葬,图载分明。是山原系康熙间周文辉出卖,契载:龚文辉受买山地壹处,上抵骑岭分水壕涧外坑,下抵谢姓荒塘荒田界,民国间谢姓藉界生衅,凭都区地保公同书立清界字约二纸壹样,各执壹纸照据管理。界上均竖有界碑,座右园涧直下沙嘴古柞树外坑界,并竖有界碑,左边山砂上节龚姓山,逢中横过,下节谢姓山,从中挖坑窖石,界断齐文公亭堂屋地,在坟茔脚左侧约计渠五十余丈,并山内周围均是树荆环绕,坟脚概是茶土。至山之形胜,非约语所能曲写,姑述脉络,使后人一览云。又冷底屋场庄屋齐神龛直出座右壹头,余基地坪沟凼均照额管,庄屋斜对岸茶土壹园,园脚下垦田陆肩,又路口龚家台屋垱头弯丘税田壹丘,田种六肩,以作后世永远祭祀挂扫之资,其余各处未及悉载,我房聚处,爰为纪之,一以见前人创建之艰,一以嘱后人永守勿替也。
                 定修公子孙合刊  玄孙德政绘志


益阳罗家岭狮形德禄公兄弟夫妇墓图


 
 

山在益阳桃江镇三里分水坳曹家洞罗间岭上,我房德禄公、德珍公妣毛氏、谢氏,兄弟夫妇合葬於兹,均艮山坤向。是山原契得买龚继重岭山,出笔契载,龚德禄兄弟承受阴阳两管,禁止砍伐,葬造永无异言,照公议测量,长八丈,横宽八丈,周围挖坑窖石界断,中人刘宝仁、罗曙秋、龚卓财等,光绪己亥年置。爰纪其略,登诸谱牒,使后裔世世相守勿替云。 
堂弟:德政绘志


潘家牌德渊公夫妇洵利兄弟夫妇墓图


 
 
山在湘乡乐善四十都上六区潘家牌,过小坳邓间冲冬茅托乃其处焉。龙由白竹山来,历株坑岭半天岭,高耸峭拔,行数节起祖过峡,至寒婆坳起土屏,向东行脱臼,托起水星,向西出脉,叠起三节,结一木星凤形,上排系德渊公、洵利,下排洵秩,均是夫妇同葬,其余鳞葬不一,未及悉载,谱注详明,系丑山未,面朝尖峰,脑牛恋凼,以坳坪作案,面前柞树山一字案,为大兜襟,以天螺形作印,月形后面为环绕清水、塘水,潘家冲龙山塘水三水护砂,河流如玉带,藏而不见,殊为可观。是山德洪、德渊两公后裔共葬掌禁管理,以垂久远云。 
房德政绘志


黄皮里玉冲春落公、亲瑚公父子墓域图

 

 
 

龙自安化狮子崖发脉,过程家岭,突起高峰,经南金疃过峡,顿起少祖峰,由东庄塘头界方福疃逶迤而来,至上黄皮里玉冲住屋后,略似太阴金星体,俗呼为金台山,穴扦金星挂角云,其山上抵骑岭,下抵水田,左抵陈姓金堂山,右抵人行大路,并有碑石为记云。 
孙:德茂、德信、德修、德新同绘志

 

上黄皮山茅界祖妣陈孺人墓域图


 
 

    山自安属狮子崖发脉,过程家岭,突起高峰,经南金疃过峡,顿起少祖峰,由东庄塘头界逶迤而来,至山茅界成金土太阴体,俗呼为月形山,近岸有三脑金星照穴,形家名为三星望月云,其山界址,四周立有碑石,并有老契可凭,兹不赘述云。
孙:德茂、德信、德修、德新同绘志

 

书长冲曰和公水口山桥亭烧纸坪图


 
 
    山由小芙蓉高起雄峰,至祖家坟山下结一小坪,从右抽出支脉二,向西走一为抖山界,一为狗形山,均横亘於南,抖山界右角有山土一片,古木参天,直约六丈五尺,横约十一丈五尺,上抵德顺田,下抵江水,左抵德万土,右抵金昌土,均有堤坎为界。山麓曰和裔建有板桥一座,跨水横拦,桥之左有庙宇一所,乃为书长冲锁匙焉。由斯桥进冲约二百余步,即狗形山,下有平地一块,名烧纸坪者。直约六丈五尺,横约二丈余尺,依水势,上抵德中油榨屋下田,下抵人行路,右抵江水,左抵廷汉公裔晒坪,有石堤为界。以上二处,均系曰和公遗产,故志之以资守成云。
                 曰和公裔同绘并志

流南山大军岭坟山图


 
 
大军岭坟山图说
    一、大军岭山脉从将军界来,前临流南山,后枕书堂冲,据勘舆家言系人形。我八大房坟山。朝纪房坟山,朝祖房坟山,忠厚茶山,及忠厚卖与方茂达山,概在山形之腹部,其位置如图面积以尺为比例计算。
二、朝纪房山土之上为忠厚茶山,龚玉明妻李氏坟侵占二尺许,铭鼎母罗氏坟,错占地二尺许,除由铭鼎、亲蔚叔侄,另立字据外,以后纪房山上首,不得修坎侵占,如再侵占,定行强制迁移。
    三、忠厚茶山壹,典与方茂达,各占一半,上忠厚田坎下,为纪房坟山。

各 房 墓 山

石渡江细坟山伯宣公葬,宣房管理。刘保冲伯宣妣吴氏葬,宣房管理。
回龙寺高家岩宣房山,上抵岐岭,下抵亲龙田土,埋石为界,左抵亲龙山土并行人大路,右抵谢姓山土,右宣房山。
书堂冲朱土湾尧、舜、汉三房管理,书堂冲坟山园壁上挂金牌,尧、舜、汉三房管理,右赋房山。
訚溪口金枧银槽朝信公葬。左抵王姓坟山,右抵王姓山土,下抵黄姓园土,俱埋石为界。塘崇冲龟形山朝信妣封氏葬,伯苍裔管理。
石渡江象形山阴眼,曰经妣谢氏葬,四围埋石为界。
人形山上手砂性聪屋后,曰经妣陈氏葬,伯苍裔管理。
冷家山曰经公葬,下一节元凯、承凯二房管理,上一节承凯房管理,俱埋石为界。
塘崇冲老屋后国良公葬。四抵均埋石为界。
俗美溪疃丘上福厚妻吴氏葬,四抵均凭坎为界,理臣兄弟管理。
平沧谷庙山后亲健妻方氏葬,上抵方姓坟山,凭坎为界。
安化殷家滩桐车排大俊公葬,周围与族人土连界。
安化羊牯岭袁家岭谢氏祖妣共坟二冢,周围抵夏姓土。
安化杨家冲共祖茔七冢,周围与夏姓土连界。
安化张家冲内方氏祖妣共坟二冢,其山下凭水坑,上与左右埋石为界。
安化冲口对岸梁山共祖坟二冢,周围抵族人土。
冲口碧海公共葬二冢,上凭岐岭分水,下凭埋石,横断又连下一节山土,上抵谢姓坟山,横过左抵蒋姓土,右抵族人土。
安邑双江口住屋后马颈山,世昌公共葬八冢,是山下凭水坑直上,上凭岭分水直下为界。右万程房山。
流南山团山凸长明妻方氏葬,凭坎为界。春景兄弟管理。
流南山江禁山坟山大玉公葬此。上抵田坎,下抵花土,左抵行人大路,埋石为界,左手下青龙山一片有堤坎,抵胜房坟山。上有堤坎下抵敬一花土,右埋石为界。
海南溪何木岭定清公葬,山下有茶土一块,上抵骑岭,下抵大坎,埋石为界。右曰敖房山。
石鼓塘青龙手下牛婆冲山,聚能妣刘氏葬,原买定潮裔德扬兄弟、叔侄花土,余边下抵俞孝玉当管公田,左抵俞姓当管公田及德威田,右抵聚能田,上抵定潮裔坟山,有坎及埋石为界。聚能裔管。
石鼓塘青龙手下牛婆冲泽长裔公山,下抵定潮坟山有堤坎为界,下一排聚能三女茴香葬,二排聚金继配杨氏及灼昭葬,泽长裔管。
铺程坳大路边聚良公及灿昭妣方氏葬,路下坟山晋刚葬,聚良裔管。又下毗连坟山欲昭夫妇及炳昭葬。聚金裔管。
 

清  芬  录

忠孝节烈,足维纪纲,儒林文苑,有光宗堂,湘东三品,用纪芬芳,车轩他日,采风表彰,谱清芬录。《后汉书·传人物》,分儒林、文苑、独行、遗民,附以烈女。《晋书》又益以孝友、忠义,史法备矣。谱与史类,是编所录,删繁就简,务求事实。凡一节可取者,均分类辑,以励世而传后,其未能一律者,旧传、新传,俱照原稿附于后云: 

廉  政

太守龚遂传

公讳遂,字少卿,山阳南平阳人。为汉昌邑王郎中令。王有不正,公谏诤,王掩耳起走。宣帝即位,渤海盗起,命公为渤海太守。单车至郡,劝民农桑。民皆卖刀买牛,卖剑买犊,境内大治。召拜水衡都尉议曹卒。
 

龚员外传赞

公讳元宗,字会之,吴人。幼颖悟绝人,读书虎邱寺,为乡贡首选。天圣五年,擢第主杭州仁和簿,以父疾,乞便养。调吴县以荐擢大理寺评事知句容县。发奸摘伏如神明。历通判衢、越二州,官至都督员外郎。后徙昆山黄姑塘,谢事家居,作中隐堂。与致仕屯田员外郎程适,太子中允陈之奇为文酒之会,吴人称为三老。初官仁和时,范仲淹为帅,谓曰:“君器业清修,他日必为令器,慎勿因人以进。”洎登朝,未尝游公卿门,皆仲淹之教也。著有《文集》十卷,葬於吴县南峰。赞曰:禄不期侈,以方介名,清修正气,重於公卿。

龚安节先生传赞

公讳大章,昆山人,父察,谪戍五开,公甫三岁,从母王依外家,未几,察死戍所。勾伍之牒榜午门,赖宗人保持之。年十四,伯母诣阙候补,得辽阳调守金川门,燕兵逼金川谷,王惠开门降,公奋戈不中走外,回顾宫中火起,乃大恸,亡命变姓,名王大章,匿江阴常熟间,时闻追讨声,夜走任阳,投马、陈二家,匿大囤中,即囤中读书,多所纂述。闲夜渡娄省母。禁稍解,卖药授徒,更二十余年,人固知之无告者。宣帝间,诏宽军伍,始得归。周忱抚吴,闻其贤,荐为松江太仓卫教授不就,曰:“诩老兵仕无害,恐负往日城门一恸耳。”因泣下,周叹息而去。晚隐虞浦,年八十八卒。私谥安节先生,葬昆山。清乾隆四十一年奉旨入忠义祠。
赞曰:金川门开,百官迎谒。痛哭投戈,乃有戍卒。
 

龚司空传赞

 
公讳宏,字元之,嘉定人,居东门外蒲华塘。四岁能书。成化十四年进士,由严州推官历南京刑吏部郎,出知兖州,奏免额外税粮万石,寄养马八千匹,所辖州县贪墨者,闻风解绶。入觐以卓异赐宴赐服,擢参政,乞休养后,起为福建右布政,迁湖广左布政,时镇守巨当为暴,公逮治其党六十余人,当为敛戢户。应天擢右副都御史,总督河道,武宗南巡,称干事老臣,进工部尚书致仕。嘉靖初,遣使存问,加一品服。卒年七十六,赐葬祭,墓在安山桥南。著有《玉书楼稿》行世。
赞曰:老成谋国,务在救时,浮粮寄马,去之不疑。
 

龚烈愍传赞

公讳元祥,字子贞,长洲人,万历四十三年举於乡,崇祯四年,为霍山教谕与训导。姚允恭友善,砥砺廉隅,以名教自任八年。以贼陷凤阳,公偕县令御贼,至令逸去,公督士民固守,或劝避,公曰:食禄避难不忠,临危弃城不义,倘不测死尔。及城陷,整衣冠危坐,贼至谕以大义。贼欲屈之,厉声曰:死即死,贼辈何敢辱我。贼怒执之,骂不绝口,遂遇害,时年五十六。子炳衡亦死之。事闻赠国子助教,建祠中营基巷。清乾隆四十一年,赐谥烈愍。
赞曰:砥砺廉隅,维持名教,骂贼死忠,子亦死孝。

龚孝子传赞

公讳炳衡,长洲人,霍山教谕元祥季子,性至孝,随父之任,乙亥春,贼陷霍山,父触贼死,公奋身挺贼,两股皆折,抗声骂杀父者不绝,口攒刃而死。时正月十九日也。论者谓,臣死忠,子死孝,两无忝焉。
赞曰:慷慨赴义,视死如生,一门忠孝,介节可贞。
 

孝    友

龚泰祺,字位占,兄弟四人,祺居三。少从父母往陕因家焉。父归省墓,母年八十,思归故里,道远家贫,祺素强有力,制竹椅坐母于上,背负行五十余日,历二千余里,时人称其孝云。录《省志》。
龚泰徵,字兴安,事孀母,抚稚弟,内外无间言。一日自安邑归,将抵家,日已暝,马失坠踣地昏绝,马奔归抢户长嘶,家人惊愕,随至其外,异之还得不死,人以为孝友之报。按:录《县志》
龚长濂,名应璧,号莲池,太学生,幼随仲兄录泉孝廉肄业家塾,聪颖异常,遭家不造,未获卒业。性孝友,仰承父志,克就兄。咸丰辛亥,孝廉秋闱归,病笃,昼夜调剂,衣不解带者月余。孝廉两赴春闱,亲随护送,往返万里,不惮艰辛。刘制中荫渠、唐方伯训方咸啧啧称道,留赞军谋,缘孝廉决意言旋,不果。居恒业岐黄,精廖、赖,纂家乘,办团防,才智过人。广文张煦堂与友善,尝传其行谊而论之曰:“学者重材艺而轻德行,见莲池之材艺绝伦,则称之,余独取其孝友大节,人所难及”云。
龚春归,字景明,世居上庙村茅坪里。性浑朴笃内行,慕茅容之为人,改其居曰茅容里。母俞氏,年七十余,病偏痿,躬侍汤药,昼夜扶持,三年如一日。母卒,哀毁柴立,丧葬尽礼。兄弟四人,分财异居。伯兄向明负债,岁暮索偿,亟不忍兄受人逼,售田数亩代偿之。年八十无病卒。子亲本,字仁厚。娶陈氏,二年没,有劝续弦者,仁厚曰:薄义夫,吾不为也。抚弟福厚子邦翰为嗣。兄弟同居,至老友爱弥笃,时以姜家大被称之。
龚亲生,字福厚,景明子,谨厚自持,不苟取,不臧否入物。而朋友兄弟谊最笃,邵阳龚秉卿,商安化,贫无归,老母、妻子日聚泣,福厚赠百金俾还家。兄弟三人怡怡一室,后食指繁,仲兄仁伯独异居,素善病,药饵所需,不时给其匮乏,每岁所获,必分余润,时人谓为异居同财云。
龚春藻,字占芳,性孝友,父静雅,刚直善怒,占芳先意承志,务得欢心。父抱病,左右扶持,衣不解带。偶欲出外,必芳背负以行,他人请代,弗许。父殁,哀毁骨立,率妻孥以事老母,尤倍加意,兄弟四人,芳居仲,谊笃友。于凡一切劳苦事,悉身任不他委,箸已析,仍与二弟同居,怡怡一堂,历数十年如一日,有姜家大被风,年七十五,以寿终。
龚含道,号曙楼。幼读书能文章,屡试不售,弃而就武,隶籍西胶平居。不烦琐家务,日酒一斗,纲目一卷,旋饮旋读,兴到则举古忠臣义士,谆谆为子弟训。性宽和,横逆不校。而本原尝笃,父肃雍,治家严,侍养惟谨。兄弟五人析箸后,某姓以事诬控伯兄存与,致臬司提讯,旋率匪徒一月四抄,举家惟恐难及。曙楼外理词讼,内靖狂氛,弥补匡救,心力俱瘁,卒能辨冤屈保全其兄,洵不愧脊令急难之谊云。
 
善    行
龚世潢,字昆源,性古朴内行纯笃,尤好施济,以忠厚世其家。国初,流寇及乡村,一卒曾德识潢,宣於众曰:龚,长者也,愿毋加害,乃得全潢。有田与里某合流灌,潢分注,某豪阻推潢踣地,家人闻而往,将寻仇,潢曰:“适失足而彼援,何辱之有。”某闻愧服,璜卒以齿德重於乡。子尚文、尚武、尚魁皆隶於学,咸丰戊午科举人应奎其嗣也。 录《县志》
龚含群,少与同里某善偶造访,某适外出,其妇以语挑之,含君艴然起径去,终身不入其门,晚年始述其事,以为子弟戒。 录《县志》
龚泰岐,字凤林,家小康,仗大义,阖族建祠石渡江,工浩费繁,历十余载未告竣,慨然曰:“君子将营宫室,宗庙为先,我族丁号数千,一庙弗能踊跃,如先灵何?”独捐巨款促成,族人泐石美之。
龚守约,字明辅,纯笃有才识,世以孝友传家,而为善最乐,康熙甲戌七修族谱,力襄其事。宅近鲢鱼岭,岭下一溪,往来病涉,明辅砌石礅,支略桥,置田数亩,为不时补葺计,命子孙遵守之,至今二百余年。子天锡,性磊落,负异才,而积学不售,尝於所居茅平里题一联榜於门云:“茅庐三顾主,平地一声雷,”时人诵之。
龚泰元,字旭旦,明辅孙。耿介刚方,以名节自砺,善排解而好义,乡党纠纷,持论不阿,时号白衣御史。尝修石圳弯石桥,今犹存。
龚泰得,字旭达,天锡子,疏财仗义,里某借金四十,徙武冈数年,命其子持数金赎劵,旭达曰:“汝父贫,不能偿,奚用此数金为还之?”焚其劵。尝於松山道旁抬金数锭,坐待久之,有仓皇至者出之,其人请分以谢,旭达曰,某受谢不待子矣,掉臂竟去,子孙多达显。
龚长秀,字俊英,旭达孙,丰财而慷慨,尝修石渡江桥,先捐巨款为之倡,复拔私囊给其后,五阅寒暑而蒇事,题曰“龚家桥”,族人美之。
龚春入,字满园,旭达曾孙,性谦忍,好行善,族某强割其禾,家人持械欲殴之,满园曰:“彼一之误,后将归吾谷,何持械为,且区区者,奚必校。”族某闻而悔之。里中石圳湾,有绝涧,水涨则溺人,尝捐巨款修石桥,行人便之。
龚长照,字拱照,宿学未售,退而授徒。先器识后文艺,学者奉为楷模。性端严,笃友爱,兄弟三人不析箸、不私财。原配早世,子一,嫂氏代为抚养,忽伤於鼎镬,骇甚,照曰:“命之修短有数,慎勿介怀”,嫂始怡然。年七十二,手卷危坐,有鹏鸟至其席,惊而殁。面如生人,以全受全归目之。继配贤淑相值,子三人,怡怡一室,均有父风。
龚长宁,字静雅,性刚直,制行不苟,轻财仗义,有古豪杰风,易箦时,同族晓亭昆季挽以诗云:“吾侪臭味等苔岑,樽酒当年喜共斟,一副刚肠人咋舌,半生侠气我知心,往来义市冯权劵,排解诚输季布金,怅望仙踪何处所,丹崖万丈壁千寻。”可想见其生平梗概。
龚长渭,字望兴,素敦内行。侍母疾数年,沐浴浣衣,不离左右。平居学退步法,人无贤不肖,皆坦怀相与。岁饥减价出粜,家不足,往外移粟以继之。体夙羸,多疾殚,精学医,用能广其术以济人。不辞劳,亦不索谢。易箦时,谓诸子曰:“古人愿子学吃亏,吾於汝曹亦云。”时以长厚目之。
 

儒    林

龚鹤翥,字积健,号柳斋,邑庠生。父达海,刚塞有家法,每客宴,鹤翥必立侍听命。读书具只,眼规摹循,步务实获。尝师同县张如厚,如厚喜其文行,深相期许。有访鹤翥山居诗云:“踏破崎岖路,来寻空谷人,不斤以子弟,分绳也如厚。”易箦日,属鹤翥后事,当以儒礼治其丧。及殁,厚妻欲延缁流荐绋,鹤翥率同辈力争不可。人谓不死其师,亦信道之笃矣,著有《柳斋诗文稿》,佚。录《县志》
龚长晖,字端楷,县学增生。好学研思,为文齿齿凿凿,力辟涩体,其获售之艺,为督学谢阶树特赏,刊入试牍。岁科试,叠次优等乡闱,厄得复失。夙寡交缔,惟邑王家勋,同岁游泮,称莫逆交。而直谅性成,言多药石。家勋成进士,官吏部时,晖北游入都,勋欲为纳赀捐教职,晖固辞曰:“数千里播越,为博一官来耶?”遂促装归。孙化生,县学生。 录《县志》
龚定贵,字沛苍,颖异而好学。经史子集,靡不穷究。兼致力於唐宋及前明各大家文,而得其精髓。其为文以韩、苏之笔力,发程、朱之义理,自树一帜,卓然成家。尝读书邑城书院,欧阳基文先生避席以待。欧阳子洛诸名流以前辈礼事之。其推崇至极,见於赠答诗词中。所著文集稿佚,其存於人者,片羽吉光,犹令人深高山景仰之意云。
龚长浚,号心泉,邑庠生,性沉潜,束发授书,即肆力经史,研究天人、性命之旨,谓圣人人人可学,人苦不自立耳。其为学,以主敬为要,视听言动,确守四箴。尝谓门弟子曰:“文章乃士人进取之阶,小技也,吾辈宜讲求修齐治平之事,以担当宇宙。”又谓:“学术贵端尧、舜、禹、汤、文、武。周孔之道,经程朱阐发,已明白晓畅,为道学正脉,诸子百家,各出见解,驳而不纯,苗莠朱紫,适足以贼道也。”晚年学养功深,信道愈笃,自制一额曰:至死不变。著有家训数十则,时以理学相推。
 

隐    逸

龚泰杰,字超君,才思敏捷,而绝志进取,以力耕自给。尝於耕次遇二士,不知何许人也,问泰杰何业?答曰:“昼为天地锄非种,夜课儿孙读古书。”士异之,问居何村?答曰:“有余村。”士曰:“有何余?”答曰:“黄卷五车书是富,白云千顷地非贫。”二士叹曰:“有才如此,胡为老於耕?”答曰:“封侯欺李广,献赋老相如。”二士惭而退。  录《县志》
 

烈    女

龚罗氏,国煌妻,相夫勤俭,家景饶。煌素朴,外故频仍,氏略无芥蒂,夫没,执掌家政,门内整肃。性温惠,见可悯者则周之。乾隆戊子,谷值翔贵,以所积二百余石分给井里及邻邑安化贫民,远近称颂,年八十,无疾而终,子孙多列胶庠,曾孙应奎,咸丰戊午举人。《县志》
龚张氏,诸生含道妻,孝事舅姑,自甘蔬布,好赈恤。有贫且老而手病拳曲者,润其枯涸,历十余年,迄於没;某足疾废求济,乐赀十余金不吝;某愚而贫,给以衣食终其身。盖慈惠之性然也。 录《县志》
龚张氏,朝川妻,年二十四,夫没不瞑目,张氏翦发置棺中,誓以不二,抚兄朝选子春入为嗣,教最严,尝以敦品砺行为诫。平居操持家政,井井有条,衣食所余,恒周贫窭,族戚有贤子弟,并助膏火,士林乐道之。寿晋七十,选拔苏士瑛为之序,守节五十七年卒。孙体要,娶刘氏,幼读书晓医,方事夫二年而寡,抚前妻子如己出,守节如张氏。   同治五年同旌。 录《县志》
龚方氏,可登妻,性庄静,循礼法,年二十七,夫故守节,抚二稚子,比就傅,课读甚严,束修皆十指出不后於人。己为二子完娶,均生子,喜曰:龚氏一脉可延,未亡人旦夕入地无憾矣!年八十卒。同治六年旌。 录《县志》
龚陈氏,见赏妻,生子千仞而见赏早世,家素丰,邻里利其有,每肆害。陈氏教子以忍,待人以宽,卒得无事。平居好施舍,戚某未能娶,给田一亩使完之;族某欲鬻妻,赈谷若干石。道光己酉,岁大饥,减价平粜并施粥以救流民,人多德之。媳方氏,年三十夫故,子五俱幼,矢志守节,上奉姑,下抚子,孝慈兼尽。尝体姑意以待人,乡党桀黠之辈,贪求无厌,必饱其欲,有衅即阴寝之,凡道路桥梁,贫苦废疾,均慷慨不吝,时称龚氏两贤母,年八十四卒。 同治六年旌《县志》。
龚俞氏,春露妻,年二十一,子亲才甫一岁而夫殁,清操自励,勤纺绩,工针黹,家因渐起。邻里困乏,周给不吝,时人多德之。母年八十一卒。
同治六年旌。
 

录《县志》

龚罗氏,春奎妻,年二十八,夫故,舅姑欲嫁之,誓死守义。家赤贫,尝不举火。昼为人佣,夜勤纺绩,抚三子成立,时人称其苦节云。
龚刘氏,亲直妻,年二十八,夫故守义,子幼、女呱呱在抱,家赤贫,尝鸡鸣起,为亲属操作,日以所得,鞠养其子女,族中父老,悯其苦节,醵赀而欲助之,刘氏益自刻励,次第婚嫁无愆期。清光绪二十四年旌。录《县志》
龚金声女,许陈相南,年十八未归而相南卒,奔丧守贞,舅姑衰老,纺绩经养,殁年九十,道光时旌。 录《县志》
龚张氏,长淮妻,年二十七寡,守节四十年,同治六年旌。录《县志》
龚吴氏,福厚妻,襁褓乳於姑姑,视吴氏如女,吴氏视姑如生母,姑善饮,朝夕必具,凡下酒物,非亲治不以进,姑老盲目,出入起居,左右挟持,曲当其意,尝喜曰:“汝善事我,愿他日汝妇事汝,如汝之事我也。”平居持家,内外兼理,而济人恐不及。尝节衣食,以给邻里困乏。没之日,多感恩下泣者。子三,长邦翰,教之尤严,每自塾归,必习以勤苦曰:“使汝稍知劳,终身受用不少。”及应试,谆谆以名节二字相嘱,时人推为贤母。                                    

旧  传  赞

罗孺人传

孺人楚良村邑庠生公瑾公女,国煌公德配也。出於素丰家,勤苦俱未亲尝。自归龚公后,昼操井臼,夜勤纺绩,渐次起家。生平寡言笑。事翁、姑,凡饮食必亲调以进,终其身无少倦。龚公为人宽厚,屡被人欺凌,孺人慰曰:“昔在家闻吾父母尝云,人善人欺天不欺,人恶人怕天不怕,我夫妇虽遭横逆,人也,非天也,何必介怀。”自龚公弃世,孺人以母道而兼父道,内主中馈,外理家政,井井有条理。家中男妇大小,凡有事,必禀告而后行,门庭整肃,无不恪守家规。孺人性慈良,见可悯者,即为解衣推食。前乾隆戊子谷腾贵,孺人以所积二百余石,分给本境及邻邑安化贫民,远近至今颂德不衰,享寿八十,无疾而终,灵车载道时,邻里哀号满路。葬浮青歇场坪金梧山亥山巳向。
           乙未科举人候选知县眷晚生:王者瑞玉山氏拜撰
 

例赠文林郎晋赠奉政大夫龚公录泉府君传

纶踬文坛,无心进取久矣,咸丰庚申秋,敝地会课二三同志列贤书,皆公赐也,但憾未获亲炙门墙,少修辟叩之礼耳。岁戊子,屏迹家居,仲世兄梅岑先生携公行诣,乞为立传。窃思公之文章、品行,阖邑久钦,无容赘述,公之潜德,纶不敏,恐未能表扬万一,但责有难辞,不揣谫陋,约略纪之,聊当瓣香一祝,谨拜手稽首而言曰:龚公讳长淇,字嗣康,号录泉,榜名应奎,中咸丰戊午科举人,庚申会试,堂备候选知县。世居宝庆府新化县上庙村,玉山公仲子。母方太宜人,梦有星投其怀而生,右无名指有朱砂记。幼耽诵读,尝不下楼,下即惊犬吠。一日家具馒头,令蘸甘蜜食,公误蘸砚中墨汁,不知其味不甘,一志凝神类如此。生平勤俭自矢,矜伐不形,公正清廉,温恭谦抑。且血性过人,居二亲丧,哀毁成疾。昆季则怡怡一堂,友爱倍笃。与人无贤不肖,不为畦町。引诱后进,则因材施教,惟以培根本、敦品行为先务,而文艺次之。师、弟之间,形骸不隔,口讲指画,别饶风韵,旁观亦为解颐,故弟子之列胶庠者众。圣人云:诲人不倦。庶几近之经史,而外医理兼通,其所救济者不少。习郭璞之经,登堂而窥其阃奥,参禅机之诀剑气,而独得真诠尤难,能者微。时受人大屈,发后亦不图报。道光庚子冬,县试蔚堂胡公以滇中名进士入廉转任,喜登榜者半属门墙,欲拔真才,以光邦国,故於公文击节叹赏,取以冠军。一时邑中如王麓屏、欧阳栗山、曾春膏诸前辈,莫不惊为奇,特以远到器目之。有城绅钦慕通往来,忽一夜,邀至其家,给纸笔求书,即入寝,令二八美女出侍,公正色,书毕大呼某,先生随起身去。辛丑院试,学使张公仍拔冠多士,启行之日,门生往送如云,独於公特具只眼,深期望焉。越咸丰戊午秋闱,同考官冯公得公卷不胜赞美,遍房传观。榜发后,同门悉推重而钦服之。咸丰己未,戴邑侯因公务欲按户捐赀,众绅画诺,而公告以乡间疾苦,则止邑之有局,适以病民言於杜太尊而撤委者有年,一言而阖邑受福。同治乙丑,北上春闱,直隶制中刘公荫渠方伯唐公训方,素钦品学,留参帷幄。苟於此,营心利禄,幸推毂有人,卜遭逢不偶,未必非宗族交游光宠也。公则念切萱堂,淡於仕进,辞遇合之隆,乐彩衣之舞,决然言归,视彼夤缘求富贵者固大迳庭矣。至於饥馑之岁,则平价以安人心。雀鼠之争,则贷钱以息讼狱。修邑志而发潜德之幽光,朝远祖而修既失之茔冢。种种轶事,笔难罄述,谨撮其大略书之。一生著作颇富,见者如获珍宝,争相抄诵,惜稿多散佚,全璧不窥,然纶之素叨教者多矣。生嘉庆壬申桂月六日,卒光绪辛巳中元,寿届古稀,原葬山牛塘庚寅,后改厝安邑倒溪冲,附合玉山公墓右。元配张宜人早逝,继配曹宜人现寿八十有七。子四,孙八,女孙十,曾孙四,曾女孙十。箕畴之五福,太上之三不朽,公殆兼之云。
赞曰:卓卓我公,间气所钟。诗书满腹,星宿罗胸。当世之表,吾道之宗。蔼蔼吉人,浑厚和平。庙堂之器,特出之英。遵养时晦,望重梅城。席冷皋比,吾将安仰。惆怅典型,曷胜怀想。愿矢来生,躬侍椅杖。赫濯者,公之灵,繁昌者,公之后。奕叶绵长,千秋俎豆。登厥梨枣,河山并寿。
光绪乙酉科举人侯选知县受知生翰臣:王言纶顿首拜撰。
 

舜邻先生传

先生吾老友也,讳春树,字舜邻。同治丁卯,与余办团内军需事输。公外缉,其畸零小数,为宾兴社今士子乡会试,嘉赖之先生与余脱然无所染。先生之殁,於今廿余年矣。其子政能修父业,阖族人纂修家乘,述先生行谊,请传於余,余知先生之有可传也,不敢以不文辞。先生孝友性成,懿行甚夥。政独於先生尊师一节,言之郑重,可谓能见其大者也。岁在戊申、己酉,饥馑荐臻,地方饿殍相属。师与师母,数日不举火。先生亦困急,毅然曰:“此不可令吾师独死也。”迎师就养,左提右挈,幸脱於难。越明年,师殁,师母旋殁,先生生则医药致诚,死则丧葬尽礼,乡邻啧啧称之。呜呼,方戊申、己酉之难、一米一粟,贵如金玉,所谓得之则生,弗得则死者也。先生自救不暇,苟於师稍存观望,谁以不义责先生者,且先生之困急,亦不知其能自救以救师否也,独其不令师杜门以死,则先生之可以自信者也。方今学堂以平等为主义,弟子视师长,汛汛若途人之相值闻。先生之风,不自知其身居何等物也。先生天分超卓,习举子业,每构一艺,冥思追索,艺成曰:“吾於古人某何如也?”屡赴乡闱,屡荐不售。先生则舍而为经世有用之学,卒不遇,以及於老,晚年岐黄勘舆等书,无所不究,心有求,则应之,著有《名方药症》、《地理笺疏》待梓。吾邑自同治以来,邑侯如关公培钧、黄公庆莱、李公镜蓉,今日所称为贤令者也,於先生则枉驾请谒。有言:游喜得澹台灭明,青莲愿识荆韩之目。其见重於时如此,此先生之可传者也,因述以传先生。
东安县教谕升任长沙府教授弟:张昀拜撰。
 

先考韦轩府君行述

维我先考,韦轩府君,既卒之十有二年。我族续修家乘,栽不敏,不能表彰先人令德,又不忍听其湮没以终古,爰迹其行事为人,逐缕述之如左:府君讳长渤,字海襟。少颖异,为文自出机杼。以外侮迭乘,退理家政。先大父曙楼公倚如左右手,不可一日离。先大母张太孺人,足受跌伤,率家人出入扶持。至冬月,则身温其被而负之就寝。与诸父相友爱,有急难倾身救之,教子孙最严,每岁延师,修脯特厚。夜深手茶果入馆致殷勤,省功课,以为常。岁科试频年送考,不许干与人事。常诫云:“室家有无不足虑,惟汝曹笃志诗书,庶足了吾愿耳。”居恒负鲠直声,人有竞争,得片言立解。事关地方利害,极力维持,劳怨不避。族子某被土寇诬攀,祸在眉睫。府君走数百里,具保结以免。既而迭奉当事札委办团防,条约森严,萑蒲之盗,因是顿息。邑侯杨公,嘉其公正勤廉,尤礼遇之。更难及者,人情惟利是趋,毫末不肯自损,府君独不屑屑为私谋。其奉先祖也,捐田亩以荐馨香。其收宗族也,捐薪水以积谱会。其泽被乡邻也,每岁罄仓箱之入以给人,不书劵,亦不收息。诸凡义举,率先众人为之倡,要皆慷慨。之本怀初,非籍以沽名也。享寿六十七,盖棺之日,闾里哀之。即有身受斥责者,亦曰:“惜也,吾尝奉其训诲,以保有今日也。”生平不佞佛,不许妇女烧香寺观。葬大父母以儒礼,至是遗命亦如之,家人无敢悖者。配吾母陈孺人,生而淑慎,朝夕勤苦,府君之款接宾朋,悉有恩礼者,吾母佐助之力居多。吾兄弟四人,次春樾早世,长即栽,三乐、四校,幸博一矜不克,少酬厚望。回忆麓山肄业时,府君年届六旬,亲往省视。蒙山长徐公手书联语为寿,一时知名士如太史伍君香山,主事杨君卓斋,孝廉伍君雨庵、陈君星轩诸前辈礼见。相与渡湘流,访古迹,极游观文宴之欢,至今依依在目。倘后来秀出有志显扬,乞当世贤大夫为之传,庶足发幽光於不朽矣!谨具梗概,以俟之云。
                        长男:春栽谨述
 

欲试公传

公讳长锋,字欲试。幼事诗书,喜任侠,不拘拘於绳尺。既长,授徒为业,兼通医理,操活人之术而不以功居。尤复折节自惩,勇於为义。岁丁卯,先君子主修家乘,公任纂修之责,矢公矢慎,阅三寒暑始告竣。是时先君子力却薪水,出其余以积谱汇,诸凡出纳之事,一惟赖公总其成。累积有年,顿成巨款。迄今梨枣重镌,取费少而绰然有余裕者,佥谓非公之力不及此。他若经营祀产,修整祠宇,靡不引为己任。夏而粜,秋而收。朝而办公,暮而家食。家虽不丰,一丝不苟,盖数十年如一日。己生平不尚浮华,处事务持大体。人有是非,当机立剖。抑强豪,扶愚懦,里党赖以安全。故虽身殁已久,而思慕之者犹曰:“某事有公可幸有成,某事如公必不致败。”然后叹士君子身际末流,果能利济及人,正不必轩冕而自尊,鼎钟而自贵矣。我族继起有人,师公之意而行之,将必竭力维持,而公款之积日益厚,即讼庭之衅亦自泯。他日敬宗收族、举事易易尤可操劵获也。公於馨为伯叔行。早岁亲炙光仪,窃因众人之公好而表出之,俾后之闻风者得兴起焉。
族旌邑庠生:桂馨拜撰
 

例赠文林郎元峰公、配陈孺人夫妇合传

新化龚生长浚,予甲辰分校所荐士也。思其祖父母之贤,以状来乞传,予不文安能为?然以义不容辞,乃综其行事,诠次而为之传:龚翁讳泰朝,字肃雍,号元峰,刚明人也,孝友详《省志》。六龄失怙,奉母孝,事兄恭,抚犹子慈,待族戚雍睦,治家整齐严肃,而处邻里、乡党,尤能出气力而俾之安全。试逐条陈之:当翁少时,母罗太孺人早寡,兄弟三人,翁居季,两兄弟皆忠厚,外人每凌轹之,翁不畏强御,鸣官伸理其冤,外侮得以少息。母没,因卜地未就,殡於堂,寝苫者五阅月,适因要务至背溪,暮归越荆竹岭,遇一物狰狞当路,目光闪闪,细视之虎也,乃大声叱之,虎遁。葬母毕,置祭田创家庙,作历代考妣神主,岁时奉祀,修远祖墓、立碑碣。事兄如父,迁居后,每年必迎至家,款留匝月,叙天伦乐事。视诸侄犹己子,第二侄沛苍,尤沈静,送往邑城读书,以能文名,尝从安化邓先生学,至老犹剪纸为位以祀。内兄陈昌阅,老而无子,翁与之同馔,死以殡葬为己任。族子田五,愚而贫,怜之养之,终其身七十余始殁。家庭肃然,凡尊卑长幼,言动必准礼法,有佻达者,则面斥之。筑书舍延师课子孙,修屋后古冢,为竖碑石,使人不敢犯。嘉庆丁卯,岁大饥,出谷以赈。里人谢福言、俞见坤,窭贫甚,欲嫁其妻,厚恤之,使夫妇如故。翁长於料事,每事前决成败悬策而后验者,十常八九,为人排难解纷,不受一文。立团规,除盗安良,里党咸倚赖之。翁身不逾中人,平居无疾言遽色,而处事之明敏果决乃如此。元配陈孺人,性柔顺,佐翁以勤俭起家,造庐室,置田宅,常鸡鸣起,或至午夜不少怠。自奉淡泊,而亦喜出财赀赈人,翁性刚直,孺人以抑畏和平济之,故能内外咸宜,相与有成云。 
世愚弟:严升伟拜撰
 

例赠文林郎玉山公传

龚生应奎,予典试楚南时所得土也。今年春,来京会试,持其尊人玉山公行状乞为立传。公余之暇,取而观之,见夫言坊行表,可法可传,犹得於楚水荆山外穆然想见其为人,爰撮其大略而叙次之曰:公讳含辉,字焕发,号玉山,善行详《县志》。生有至性,母陈太孺人病,雪夜走百里外寻医,足皲裂,血涔涔下,母殁后又十载,父元峰公继殁,公恸二亲之亡,哀毁成疾,月余乃廖,兄弟五人,公行四,一堂聚顺,手书联语云:“秀读朴耕,富贵毋庸身外取,弟恭兄友,埙篪应向手中吹”,至今墨迹如新。少好学,屡踬文坛,退而义方训子。戒嬉游,敦愿恪。课读殷勤,夙夜不倦。闲居一觞一咏,手不释卷。不履厘市,不营田产,惟乐行善事。朝夕虔奉文帝,印送《航中帆》一百册。某氏妇溺其女,公驰救,寝门闭矣,破壁夺去,为相救而赠之金。某贫无计,鬻妻以求活,舁舆至,夫妇对泣,公出赀赎还婚劵,且厚恤之,自是终身不嫁,连举数子。某将挈家远徙,阖门号恸,公以庄地给之耕,不取厚租,越数载而家渐起。道光乙未,岁大歉,告贷者纷纷,公与之粟,不书挈,亦不索偿。其他利人济物、随时行便之事,难更仆数而亦屡有奇验。某年月,德配方孺人,病乳浸淫溃蚀,百药不效,公夜梦人授以方,捣药敷之即愈。今孺人年八秩余,尚康健如故。道光辛丑元旦之夕,公假寐,恍惚至一宫殿,见有人首唱云:“翠掇泮宫芹草秀。”徐谓公能对否?公应声曰:“红攀月殿桂枝香。”其人拍掌大笑。是年次子长淇,两冠童军入泮。越咸丰戊午举於乡。公子四,长长洲早故,三濂、四湛均援例入成均,孙十余人方兴未艾。寿六十三岁。世居新化白溪之上庙村。赞曰:公不得志,伏处山林。循分自尽,无愧於心。行顺而祥,德公而溥。珥笔扬芳,昭兹来许。  同治四年岁在乙丑三月既望赐进士出身翰林院编修礼科给  
事中前咸丰戊午科充湖南乡试正主考世愚弟:荣河寻銮炜顿首拜撰

善兴公传

 
族兄善兴先生讳长发。宽厚和平人也。少事诗书,屡应童子试未售。家窘甚,饔飧莫继,乃设帐授徒。训诲不怠,从游者日益众。家亦渐起,铢积寸累,遂成富足。先生不自矜也,浑浑噩噩,古貌古心。无疾言,无遽色,人有犯之者不与校。至於计较财贿,经营家务,则又非其所长。放债不索重利,近世起息法,周年有加二者,有加三者,先生之债,取一分息或不足,邻里以是德之。而家业之兴不因之稍替者,殆天佑善人,非人力也。淑配王孺人,躬操井臼,既勤且俭,相夫子未尝少违,内助之贤,亦先生善行有以致之矣。享寿八十二岁,无疾而逝。子三人,孙十人,俱有祖父风,曾孙数十,多聪颖善读,簪缨有日。积厚流光,洵不诬矣。
候选知县戊午科举人族弟:应奎拜撰。
 

祝嵩公传

兄讳长年,字祝嵩,号鹤楼,嫡堂伯父继海公之仲子也。幼喜钓弋,稍长,折节持躬,克自树立。慕鲁仲连之为,排解纷乱,敢言不避强豪,令人愕眙股栗。慨宗祠公务废驰,经画区处,奋不顾身。祠外一里许,横砂江故属洲渚,为荆棘瓦砾之场,兄竭力垦辟,获膏腴十亩,以为春秋设祀之资,至今赖之。届先祖诞辰,虑事备物,致祭如礼。见先坟荒芜,伐恶木,剃秽草,迄今丰碑屹立,皆兄建竖之力也。祠左一水盈盈,旧以略桥横渡,兄倡集阖族,修建桥梁,督理工役,五六载不少衰,既成以龚家题额,并置茶亭於桥之西岸,给义浆赡田若干亩为久远计。里中方某,兄雇役数载,妻忽中徂,呱呱者亦在抱,兄给田与耕,不索租课。后方子又殇,鳏居独处,方卧病,兄延医调治,死后为之安葬竖碑。其他善行,率多类此。咸丰己未六月,兄染沆疴,奎往探之,兄黯然曰:“予生平有未了事,有余东石峰屋后,九世祖绍祯公、十世本生祖梅泉公、十世祖妣陈孺人葬焉,茔域倾坏,被牛马蹂躏,心甚不安。”奎慰之曰:“兄疾渐以保身为重,病愈未迟。”兄曰:“我死之后,谁复念此。”即命石工补葺之,然犹力疾监修,计公宅距是山不下数百步,行走途中,憩息者数次,方抵山麓,此属纩前月余事也。以是年九月卒,寿六十有七,盖棺时族人痛苦失声,斗酒只鸡共相酬酹,并制一额以诔之曰:“功在一族”,盖纪其实云。生一子春贶,克世其家。赞曰:士人生际末流,非轮猿是饰,即放荡不羁,甚至敦笃内行之士,不惟不知弗逮,而反用以相诋毁,此江河之所以日下也。呜呼,得敦本崇实如公者,追配古人其亦可以无愧矣!
候选知县戊午科举人堂弟:应奎拜撰
 

禹门公传赞

伯讳长江字毓鲤号禹门,从叔祖定章公第三子也。生四岁,母何孺人早丧,继母方孺人抚之如己出,伯事继母亦如所生,及其卒也,哀号动行路,与执父丧同。伯同母兄二人,仲兄继世父后女弟一人,异母弟二人,女弟四人相亲相爱,历久不衰。少读书,能文章,工书法,尤喜作擘窠大字。屡试不售,乃投笔赋闲,家故饶裕。尚气谊、喜结交,座上客常满。又常以余赀权贾利,效管鲍之为,而狡狯奇赢,非其所习。居乡务持大局,不屑屑为私谋。道光己酉,岁大饥,桀黠者将倡为难。伯侦知,商於我父文轩翁,以为惟结团可止乱。於是,编境中烟户为一团,严立约条,以靖不轨。偶有争端,则论列其是非,言词侃直,人服其公,比户安堵如故。粤逆之逼省垣也,号众十数万,人情汹惧,伯叠奉当事札於山溪界防堵,筑堤练丁。邑侯赵公嘉其能,以军功保举。县丞於此叹伯之靖内御外,为桑梓计安全者,其虑甚周,而其才亦可大用矣。伯体质丰腴,謦咳声碎然,时或应弦拍节,声出金石。每宾朋宴坐,霜鬓银髭,清谈娓娓,如洛社一流人。善饮食,有兼人量。寿六十有八而没。原配蒋氏,生子二,春玉、春植殇。继配陈氏,生子三,春椒业儒能文章,春极、春晃尚幼。现孙二,亲煦、亲炜。今椒以伯行谊,属书家乘,不敢以不文辞,谨援笔而叙其概,且系之赞曰:伟矣伯翁,悠然尘垢。识既超群,才尤寡偶。功加於时,泽诒於后。我词匪谀,翁当不朽。 
从堂侄教谕:春芍拜撰。
 

尊贤公传

公讳泰康,字尊贤,国贵公季子,藩之曾祖考也。孝亲悌长,品行端正。性慷慨,乐施与,捐赀无吝色。里党偶有争,公至即解。无故不入市城,口惟道忠信。忍以持己,宽以待人。里中无聊辈贪求无厌,必如愿以与,绝不与较。善行闻於邑志,遂采入。德配妣氏陈,躬操作,勤纺绩,夫妻相敬如宾。育姑祖母二祖辈四,伯汉凌,仲潮凌,叔乾凌,季坤凌,公训之俭朴,教以耕读。公眉须数根,长二寸许,相者谓宜寿,定有螽斯之庆。后果子孙曾元五世同堂,男妇百余。公以矍铄精神,因材教诲,悉听约束。丁日繁,家日起,田庐星布宁、安两邑,遇元旦,聚子孙团圆饮,授少者钱各四,襁褓亦如之,老年之乐如此。危时语诸子曰:“吾年三十七,汝母四十一即弃世,余鳏居五十年,撑持家事,艰苦备尝,汝辈勉之,毋坠乃家声。”又曰:“时至矣!”即执藩父手书一亥字而逝,年八十有六。今藩祖叔祖及堂伯致祥同以耆年。邀圣朝恩荣,藩父贵祥及堂叔儒祥偕登国学,藩生也晚,不获全睹懿行,而闻诸父老者大率如此,因勉书。 
                                            曾孙:春藩敬传
 

建中公传

公姓龚氏讳定邦,建中其字也。援例授太学生议叙正八品。先世居新化流南山,曾大父绍宗公始迁安化段家坳。父复周公,善封殖豪於赀。公少力学,诗古文词斐然可观,咸目为远到器,奈数奇,屡不得志於有司。复周公终,兄弟难摒挡家政。公慨然曰:“余之不得卒读,命也。”遂绝意进取。性慷慨,尝捐田亩以佐膏火,建略桥以利行人。凡诸善举,无吝容亦无德色。以故闻公之名者,咸於公无间言。为人有干略能肩艰钜,道光间,邑重修圣庙,董事者难其人。前学博梅尧浦先生廉知公才,折柬延之。公至,筹经费,署管领,殿府门墙,次第就理。时并议重修南塔,皆经纪其事,凡三阅寒暑,不辞劳瘁,功蒇得邀优奖膺章服泊如也。咸丰十年,公晋八秩寿,亲友谋制锦陈觞,公谓其子曰:“汝大父尝拟创建支祠未果,今盍图之,以成先志,即以介予寿,寻常祝嘏谀祠奚益也。”爰於宅之西,偏相阴阳,治基址,鸠工庇材,身仔其事,越明年而祠乃落成,附置田二十亩以为岁时享祀计,盖公之能,见其大类如此。公须眉广颡,膂力过人,治家严整,闺门之内,肃若朝廷。生平笃宗族,和乡党,敦任恤,周贫乏。崇师重道,排难解纷。见义必为,至老不倦。晚年德配李太孺人,鸿案相庄,童颜鹤发,公孙曾辈绕膝含诒,人以为陆地神仙,不是过也。公以同治五年十一月二十九日卒,乾隆四十五年十月十七日生,寿八十七岁。子三人,长景升,太学生,候选县丞,次彝伦,三荣邑庠生,孙八人,多列胶庠,曾孙十四,女四,女孙四,曾孙女二十一,嫁字皆右族。以丙寅十二月十一日葬於义麻托虎形山之原云。 
诰授奉直大夫庚子科举人拣选知县,钦加五品衔安化县训导陆城郑朝礼拜撰
 

敕赠安人罗氏传

安人楚良村太学生罗德远公长女也,节孝详《县志》。道光甲申冬,来归上庙村龚秀发公长子长湖为妻。孝舅姑,敬夫子,家庭之内蔼然秩然,可不谓贤乎哉。迨丙戌六月,顿失所天,安人痛不欲生者再,幸时方有孕,至十二月春桐一线相延,安人心始慰。乃奉高堂而孝弥笃,抚遗孤而训甚严。方期庆衍门庭,藉以光增泉壤,胡天不吊,突於辛丑岁身故。噫,柏舟矢志,懔冰雪者十六年;古井捐生,阅星霜者四十载。节行宜登乎家乘,芳徽早荷乎旌扬。幸逢紫诰荣颁,九重沛泽,即看青珉永勒,百世流馨。 
                       授桃源县教谕安邑己酉科举人:曹钧谨撰
 

陈太君传

岳母大熊东麓陈公列勤长女,能上之姐也。生长闺中,贤声早噪。及笄归岳翁长益公,孝翁姑,敬夫子,和妯娌,勤内政。温惠慷慨,静默端庄。懿行甚夥,然古今贤女亦能之。其尤者,母岳翁继室也,振内母之次女也,振初坦腹时,未知其详,见母於两女一子,慈爱惟均,而系怀者,於姨似较切。询诸内,以为母因姨运稍蹇,故挂虑若是。振心韪之,其较切者,正其所以平一也。后堂内兄舜邻先生与诸父老谈及母行,谓其他可能,惟慈爱一端,实所难及。振曰:“千古闻有不孝子,未闻有不慈母,胡难及?”先生曰:“非是之谓也,从来后母,绝少慈云,其实陈之长女,前母方孺人出也。幼时无髦剃疙秃之嫌,已嫁不时馈遗,半为吾叔所不知,不以异腹而损慈,且因遭屯而倍笃,故云。”振窃疑之,恐其出於粉饰也,否则先生辈有所讳也。嗣后往来数十年,观其微,察其忽,见母若忘姨非其所出,姨亦忘其非出自母,即所行证所闻,洵无间然。极之庚戌年,母病笃,姨忧之,谓境遇困塞,所恃者母也,母若逝,难矣,甘以身代。及母瞑目,姨哀毁几绝,且自怨悔曰:“所抱歉者,髫龄未谙,母未隔膜视我,我误隔膜视母,我虽隔膜视母,母仍不隔膜视我,此终天之憾。弟若妹不知,即父亦不知。”振闻之,愈服母之性真,舜邻先生之识卓也。其殆熊山之灵秀所钟乎?不然胡不事诗书,能无私当理有合於一视同仁之旨令,身受者不忘,旁观者深信。若此乃叹千古善事后母者,惟圣门闵子骞,千古善为后母者,断推龚门吾岳母。母生於嘉庆元年丙辰十一月十四日未时,其终则道光三十年庚戌三月二十七日酉时也,子一春采,孙二亲贤、亲质。
女婿邑文庠:方振南顿首拜撰
 

例赠七品太孺人李氏传

孺人姓李氏,新化儒山公之女,安邑太学生议叙正八品建中公之淑配也。自幼警慧,无疾言厉色作,止语默动,中规矩,戚属间咸称道且敬焉。年十六,归於龚。龚故素封,孺人循循妇道,事不辞劳,或漏下至夜分,犹闻机杼刀尺声。其舅姑尝曰:“此必能兴吾家也。”孺人性节俭,胭脂纨绮,概摈弗尚。及筑桥、砌路与建梵宇,则费千百镪无吝容。晚年撑持不懈,阃训尤笃。岁庚申,龚翁年八秩,孺人七十有九,其令嗣等,谋集宾朋,制锦称觞。龚翁却之曰:“吾思营建支祠,素志未遂,今犹抱歉,何祝寿?”为因谋诸孺人,孺人怂恿之,遂举事焉。鸠工庇材,祠未落成而孺人遽病,弥留之际,犹谆谆属其嗣曰:“汝等善为之,吾瞑目矣!”遂不复语。噫,虽古之钟郝其贤,何以加於斯。孺人生於乾隆四十六年三月初十日卯时,卒於咸丰十年八月十六日午时,享寿八十岁,葬於义麻托虎形山之阳,与夫翁合茔。
敕授修职郎乙酉科选拔安化县教谕东陵:方宗彬顿首拜撰

 

竹松公传

公讳长梅,号松竹,生有至性。初年,朝夕之计急,而所以事亲者,靡不备物致敬,居平,苦身操作,勤奋自励。精神所殚,物为之聚,中年以降,境号饶裕矣。乃时出其所藏,以襄地方义举。周数十百里,茶亭、桥梁之建,或十金、或数十金,则视其功之大小而资助之,其慕义无穷也。生子男三,长和田,次芳田,次献田,钟德集庆,螽羽振绳,数十口一庭聚顺焉。公则籍其有而三之,以给子男,使各有基以自立,其余公仍经纪之。孙曾行就傅应试及地方义举有求者,必给。病危时,嘱曰:“凡赀,皆苦中得来,汝辈出纳而公积之,无为私利,所取给如吾生日时,出所有以赈族人贫无告者,则能竟吾志矣!”呜呼,昔范文正为义仓以赡族人,有是非,宗子与亭决,族之人不履讼庭者数百年。文正公之盛德,固足以庇子孙而垂之无穷,抑其子孙之贤,能修先人之业,故永永弗替,与公之欲竟其志,有类范文正,因取公之传子孙者为公传,於公子孙有厚望焉!其他行谊不赘述。
长沙府教授:张昀撰
 

占明府君传

公讳春光,字占明,太学生龆龄从祖父。徙武冈,归梓,家酷贫,为人牧,月计得米若干,食半饱,负归奉养。稍长贾於乡,依依孺慕,仰事从厚,自食皆粗粝不可口者。兄弟四,公居长,总理家政,囊橐不以自私。次第婚嫁,躬任其劳,送季弟读,历十余年不懈。事有关於祖宗者,极力经营,或捐重赀以倡其首,或司会计以总其成。如修六世祖妣坟茔,置五世祖妣祀产,皆其功之着见者也。我地界连安邑,下至北溪,上下数十里间,尝倡集乡人修葺,至今行旅便之。且赋性警敏,思虑绝人。自其幼时,已有自立门户之志,积日累月,家亦隆隆起。诸凡修祖庙、建家塾,数百年未有之举,皆自公发之。视世之封殖自私安於拘束者,相去奚啻天壤。至平昔所受人恩,虽涓滴微末,每言及之,感激泣下,是亦淮阴侯一饭不忘意也。锡忝眷末,饫闻其实,哲嗣辈以传相嘱,不敢以不文辞,因叙其为人而缀以赞曰:叔季人心不古,恒日趋於浮薄,如公之甘苦备历,其大本与细行如此,岂惟街市中不数见,即彼儒冠儒服者,亦且对之有愧矣,乌得以其未事诗书少之。
姻再晚:黄锡堂顿首拜撰
 

瑞钟公传

公讳定召,字瑞钟,复阳公季子。父年六旬始生,公及长,形体魁梧,伟丈夫也。瀛生也晚,不获详见其行谊,谨即所闻,撮述之。礼义者,人生之大闲,尝有皓首庞眉而不知其道者,比比也。公方十四,时有五兄名圭璧公者早世,嫂氏俞,甫及笄,克娴妇道,或有以转配从权劝公者,公力却曰:吾年虽幼,未知诗书,然大节所关,窃尝闻之矣,禽兽之行,吾不为也。诸兄以争产故,鸣於官,公婉劝而和寝之,遂为兄弟如初。生平不嗜浮华,事父母独任其力。晚年好为义举,见枯骨必择地瘗之,曰此皆嗣续已斩之人,吾何忍令其暴骨耶。德配罗孺人,能曲承夫子心,以孝道著。翁姑没,佐家政井井有条,自养薄,必推精者以奉公。他如遇子侄,赈贫穷,在在皆有恩礼,公之得力於内助者,垂六十余年。赞曰:世人斗巧争奇,思以震人耳目,往往获罪名教而不知。讵知千古圣贤,所以维世而立教者,不外此伦常秩叙之经,观公之处家庭骨肉间,虽士君子蔑以过矣。吁嗟我公,其今之古人哉!
   从堂侄孙邑庠生:登瀛拜撰
 

均甫公传

龚长淮,字均甫,忠信人也。年十六,佐父操家政,竭力服劳。待弟兄友爱,视侄如子。其处邻里乡党,劳则身任之,财则推让之。且於贫病者,尤调理而扶持之。殁之日,亲朋多出涕者。呜呼,以是忠信之资,难与之入道何也?惜哉!
 

孔达公传

龚公讳春泗,字孔达。幼孤,家式微,不甚读书。而迹其生平,读书人未之逮也。昆季四,公居季,奉亲备物,曲意承欢,时以孝称。伯兄食指繁,尝匮乏,公时补助,数十年不懈。处族戚雍睦友朋诚信,邻里乡党,尤宽厚和平。有急则周济之。族侄某,孤而失业,族孙某,幼失怙恃,公均以生养抚育成立为己任。尤笃本源,同治庚午,纠集族众,各捐微资,积二十余年,得钱千缗,创修宗祠,春秋祀享先灵,有托公之力也。光绪丁酉岁大馑,饿莩满道,减价平粜,全活多人。生平廉价放债,不收厚息,置产不贪便宜。人见其识大体,明大义,咸目为学道人,而不知其天性使然。不甚读书,而读书人未之逮也。德配尹孺人,慈惠贤淑,相夫敬戒无讳,事姑竭力孝养。姑病痰咳,隆冬尤甚,虽雪夜必起,烹茶和蜜以进。性慈祥,好施与,每乞丐至门,老弱残废,必倍与之。公性刚直,母每济之以柔,有善事为赞成,故公之名噪乡邑,内助之力居多。公以光绪己亥九月考终,母犹康强如故。生子三,长亲安,邑文庠。次亲炳,能成父志。三亲钊,早亡。孙五,德玖,邑文庠。德琪,国学生。曾孙五,元孙一。易曰:积善之家,必有余庆,此之谓也。适公族续修家乘,乞予传以示后,予与公长君逸斋、仲孙贻甫为两世莫逆,不敢以不文辞,因即所习见及闻诸里党者,率笔书之而缀以赞曰:为善最乐,自天降康。使君寿考,俾尔炽昌。百年偕老,五世同堂。万有千岁,长发其祥。
                    邑禀生愚晚:陈佑楣顿首拜撰

敬箴府君传

公讳长湛,字劭程,号敬箴,玉山公季子也。生有至性,事父母左右奉养,躬任其劳。兄孝廉,假馆於外,家政代为经理。初不以析箸自私。伯兄早世,抚孤如子。居恒手善书,则引古忠孝节廉为子侄训。以故门庭之内,严肃整齐。闻其风者,且将兴起。性尤仗义,尝於道旁拾金数百,失者跄踉至,璧还之。其人请分以谢,公曰:“财尚分明,毋容苟也,不然奚俟子为麾之而去。”族某早世,其孤若寡,赤贫无赖,公尝倡殷实者资助之,迄今犹啧啧其口。江北饥民,入境病痢,号泣求救,众皆难之,公不忍坐视,市药调剂者十余日。逮没,募棺以瘗。赆其妻子以归。其他修古冢,除道路,种种善举,见无不为,为无不勇,盖亲亲仁民,仁民爱物。公之所为,乐善不倦者,无非亲爱之心所由推也。少颖异,嗜读能文,因家多难,未克卒业,惜哉!德配陈孺人,孝敬慈和,本於天性。有妇愤欲自裁者,则款留劝谕,以送之归。有女贫不能养者,则鞠育相攸,以为己女。邻里待以举火,家庭赖以调停。语云:“有贤夫然后有贤妇。”由此而观,讵不信欤?楚生也晚,未获亲炙。长嗣君与楚连矜,以公行谊,属书家乘,故不敢以不文辞,谨援笔而叙其概。
族晚邑庠生:维楚拜撰
 

端楷公传

瀛幼时,闻诸父兄言吾家端楷先生,读书诚长者,而未及请问其行事,其元孙洵凤,从游数载,乃细询之,答曰:“我高祖以诸生老乡里,远近敬服,凡遇当为事,众人退缩,独勇於向前。四旬后,弃举子业,束身圭璧。其言行之详远矣,莫能多道也,仅数事识於家人代传之,不敢忘者,非必有奇行也。里某侵占祖陇,我祖只身控司、控院、控京,十余年不辞劳瘁,嗣后桀黠者不敢复逞,咸服其孝思。曾岁饥,里人於祖借谷活命者,秋熟后加息偿之,我祖将所加者概退人,遂感泣而去。晚年有以是非来诉者,谕之曰:‘年耄不晓事情,汝毋白我’,闻者愧而自寝。疾笃时,召乡邻负债者,令备赎、帖、礼、领帖,有,劝其焚劵者。祖曰:‘无使人怀负欠之惭。’我祖生平梗概如此,倘蒙赐为之文,以永诒子孙可乎?”瀛闻之,慨然曰:“乡先辈之行,有如是哉?而何今昔之不相及也。今世之人苟有利於己,即不惜捐顶踵以赴之。至於大节所关,益於宗祠与里党者,则漠然不顾。况乎赎帖一事,旷古未闻,较冯欢之用意为尤,恕公可谓不自炫其奇,而人卒罕有及之者矣!”承洵凰之请,书而论之,匪惟使其后嗣知所法,亦欲使凡闻公之风者,皆知所兴起也。公讳长晖,号友梅,端楷其字,年八十有奇。孙化生,邑文庠。孙媳以贞女奔丧,行将旌表,咸以为明德所致云。 
从堂侄:邑庠生登瀛拜撰
 

自惩先生传

先生讳长禧,字荣志。考德沅公,多隐德。妣易孺人,励苦节。先生之来有自也,先生幼聪颖,能读书。缘家事多艰,不得卒业。早失怙,义方训不尽亲聆,而蓬麻自直,多所树立。渐以勤俭起家,蓄积饶裕。与人相交,无疾言遽色。且好善,凡族戚不时困乏及里党公事,往往视力所能,解囊济之,无少吝。慷慨乐施,其积而能散者欤!先生性纯挚,无少年浮薄习,尤笃於本行,每当考生辰,竭诚具祀,思所乐所嗜,未尝不感慨叹息,特饮泣吞声,恐伤慈母意耳。其事母也,形单影只,独以就养服勤为己事,奉甘旨,谨扶持,勤抑搔,备物尽志,依依膝下,不少离。痛遗编於手泽,视死如生,承意志於萱堂,至老弥笃。诗曰:“孝思维”,则其斯之谓乎?德配陈孺人,素娴母训,敬戒无违,裙布钗荆,养姑不懈,其犹昔日之孟光欤?抑即今时之陈孝妇欤?合而论之,非先生之仁厚,不能刑寡妻而以贞顺显,非孺人之淑慎,不能相夫子而以孝义闻。夫夫妇妇,其可以风世矣。
姻晚邑庠生:罗作桢顿首拜撰
 

王孺人传

孺人者,太高祖奠川公之德配也。公世居道人冲,不幸早世,时孺人年二十二,生得一公甫五月,更多疾,旁观者谓宗祧之绝续难凭,不如早为之所。孺人矢志不二,继又迫以势,乃阳为首肯,以避其锋,潜负孤之母家告以故,诸舅见而怜之,所为挺身辅翼者屡屡,已而卜吉於宅南数百武,构数椽居焉。此新屋湾之名所由始也。逮得一公举丈夫子三,孺人喜而叹曰:“安得一食费三升则幸矣!”其操心危而虑患深更有如此者。迄今百有余年,生齿日繁,得以服畴食德者果谁之力欤?嗟夫,以青年励节,柏舟犹复,历繁变而不纷,处危疑而不易,巾帼中岂多得哉!楚生也晚,未获详闻懿德,姑即父老所传者,援笔书之,登诸家乘,以志不忘云。
嗣孙:维楚敬撰

例封孺人晋封宜人龚母曹孺人行略

孺人我姑也,姑丈录泉府君,咸丰戊午科举人,候选知县。姑年十八于归,家中男妇廿余口,四小姑未嫁。昼代姑主中馈,夜代小姑料理针黹。小姑以次嫁毕,兄弟析爨。舅殁姑老,子幼家贫,姑丈外出就馆,奉姑惟谨,有疾问视,不离左右。咸丰辛亥,姑丈秋闱归病,躬侍汤药,衣不解带者月余,两目赤烂,形神俱惫。平日操井臼,种园蔬。儿女成行,嗷嗷待哺。一切纺绩烹饪事,靡不躬亲。体素康强,积劳成病。犹复早夜勤劬,操作不辍。自姑丈捐馆,因哀毁而精力愈衰。由是横逆频加,有强豪坐泼者,禁诸子忍耐,蓦地出钱寝之。有割田谷十余石者,儿辈欲鸣官,亦阴寝之。有贫穷鬻妻者,赈恤之。有送婴儿者,选乳赠金抚养之。性和婉,无疾言遽色,长幼娣姒间怡怡如也。诗曰:“宜其家人”,信有哉。丙申秋,长男身故,以哀恸艰步履,不出户庭者七年。所幸膝下承欢,天和颐养,癸卯之夏,复能扶仗行动。现寿八十有七,从兹日永萱堂,期颐晋祝,可操劵俟也,讵不幸甚!
候补儒学正堂胞侄:曹焕文顿首拜撰 

蒋贞妇传

贞妇姓蒋氏,端明女,许嫁龚会林子亲拊。未婚而亲拊故,时贞妇年十六,闻讣号泣绝粒僵卧,父母强起之,自制衰服,欲奔丧又阻之。贞妇隐自悲悼,誓不他适,逾年志益坚。父母知不可夺,乃闻於舅姑,姑往慰贞妇,迎拜於堂,呼姑如礼。姑曰:“汝年少,母自苦乃尔!”贞妇曰:“妇人之义,从一而终,媳身已许夫,未逮事而夫亡命也,愿得事舅姑而继夫后。”姑泣,贞妇亦泣。乃择期迎之,贞妇奉夫主庙见。一时邻里姻娅观者如堵,莫不感泣称贤。舅姑为立嗣抚之,乃操作自任,内外兼理,井井有条,家亦隆隆起。性尤孝,与姑共寝处,具甘脆承意旨,曲得欢心。舅素多病,时在床褥,贞妇侍汤药不离左右,历数年如一日。今年四十有五,守贞二十八载,与旌表例合,佥议朝请贞妇,以沽名辞未果。然清芬劲节,历久弥彰,太史轩采风,自有日也。亲拊殁以光绪三年丁丑九月二十九日,贞妇于归四年戊寅五月十六日也。论曰:归熙甫作贞女论,谓女在父母家,不应以身属人。许嫁者亡而为终守,不合姚姬传谓其言过,并引古圣贤事君去就之异以申之,谓士各行其志之所安,君子亦仁而已,何必同愚,则以为女子许嫁,不幸夫亡,不防改适,此圣人制礼原不强人以所难。至有能为其难,以贞女而作节妇,非具卓识定力者不能,而顾以苛论绳哉。嗟乎,士惟不顾大义,苟有所藉口即隐忍苟安,甚至一身而立数朝,强颜而事二主,观贞妇可以愧矣! 
                                          族晚:邦翰理丞氏拜撰
 

上舍岐轩公传

龚公讳定材,字岐轩,太武公之长子也。孝根至性,善承堂上欢,友爱兄弟,自同居至分箸,绝无尤愈。读书颖悟不凡,弱冠撑持家事乃辍业,体修而丰,气温而和,取与必衡以义。人有过失,婉言规劝,族戚咸以师长视之。与友信,为谋忠,接人恭而有礼。乡里冠婚丧祭,公一理事皆得宜,所谓温温秩秩者,洵无愧焉。遇公事将以敬谨,济以胆识。先族有祀田,公董理,出入不苟,所置祭器诸物,不胜悉数。地方公费,一力担当,积小成大,按簿稽之,罔不朗若列眉。居家克勤俭,家道日饶。凡桥梁善举,解囊无吝色。德配方孺人,温柔慈惠,孝翁姑,敬夫子,内助之贤,里党交称。举丈夫子一、女一、孙二、曾孙五、元孙一。五代同居,无不恪遵公与孺人之训。惜乎孺人享年七十有四而逝也,公年及耄。恩锡修职郎采入邑志,时精神矍铄,步履不假杖扶,一疾考终。是则幽光潜德,可与并传也。已藻晚,以星士言寄托公家,公与孺人饮食之、教诲之,不啻亲生,懿行赖以悉见。日者龚君贵祥,以族修家乘,来嘱传,因敬书之。
宁邑庠生寄男罗诗藻润夫氏敬书
 

高孺人传赞

高孺人,龚公佐朝之德配也。生而淑慎,及笄归朝公,鲜妯娌,随孀姑陈安人居寂帏,形影相吊,孤苦零丁,奉盆沃盥,朝夕温恭,故甚得其欢心。相朝公挑灯佐读,不减如宾之敬。力操井臼、针织无暇夕。举丈夫子五、女一。年三十八,顿悲黄鸪,号哭失声,欲自尽,忽念姑老子幼,乃隐忍。矢柏舟之志,训嗣辈慈而兼严,秀者读,朴者耕,昼课农功,夜训礼义。谓汝辈各宜奋勉,毋忘乃父之志,庶他时可对汝父於地下也。平居寡言笑,端庄静,一喜怒无私,和以御下。虽微贱,嘉惠必及;遇贫困,时加周济。道光十二年,岁大饥,饿毙道中者甚夥,乃召诸子曰:“死者虽属天灾,然尸骸暴露,殊堪痛惋,汝等急设法掩之。生者嗷嗷待哺,汝其活以诒粥,庶穷於天者,尚可补於人!”遂使人四路搜觅,草莽间得尸数十,悉具棺瘗之。倡乡邻殷实为食於路,众亦慨然乐从,自是馁者获全。晚年语子曰:“吾孀居二十年,为汝辈谋家务,艰辛倍历,口不可得而言,手不可得而文。窃念汝父,平生勤俭持家,待人忠厚,将必有后者,汝辈勉之!”病革呼五子至榻前,命具箸十双,令各执一双,折之断,又以次五双为一握,令自长及少折之,皆不断,不言而逝,盖示子辈以无解体之意深也,年五十有八。迄今嗣辈无不恪守遗训,实孺人之力也。冢君先逝,其四君者皆与藩交好,季长卿与杨太守仙萼屡参闽浙总督部堂左宫保军机,乞假归,值族续修家乘,缕孺人状,命侄儒士春城来嘱传,因勉为之,而缀以赞曰:孝顺慈良,松心柏节,巾帼丈夫,千秋芳烈。
宁邑庠生世愚侄孙:子蕃莘畦氏顿首拜撰
 

例授安人节孝陈孺人赞

余甫权宁篆,见其风俗近古,喜之。既与士夫接,益叹文经武纬,永推毓秀之邦。莅任四年,幸百政俱举。闲余披阅旧邑志,续修后又经六十年,其间甚需纪志,因集邑缙绅商酌采辑。适有故处士龚三楚之妻陈孺人者,廿四分鸾,青春矢志,皓首完珍,终年八十有五,编入节孝。嗣孙龚子敬亭者,从闽浙总督左宫保军次勾当公事,归来谒请孺人赞,因美而为之赞曰:天地正气,人禀浩然,阿母坤顺,克媲刚乾,冰霜励操,金石同坚,云福万祀,福禄绵绵。
钦加清军府衔楚北举人知宁乡县事:郭庆扬玉生氏敬撰
 

仙路公传

公讳长梯,字仙路。兄弟三人,行居季。家故微,服贾为业。析箸后,躬养父母,务得欢心,有戏彩遗意。凡饮食所需,承意曲备,虽手或拮据,而父母最滋味时,以王延元比之。子五,各课以谋生计,而送读尤殷。长君仁山,性聪颖,能力学。公虽艰於束修,而所以事师者,必诚必敬,故仁山补博士弟子员,公殷勤之报也。诸哲嗣亦能体公意,或为商,或为农,各务正业,而家因益起。公持盈保泰,颐养天和,不干是非,亦不与人争讼,乡党多奉为楷模。盖公未识诗书,而生平所为,往往与道合,其殆得天者厚欤!德配陈孺人,少嫔於公,能顺舅姑意,后又以顺舅姑者顺公。凡所欲为,襄赞之力居多。而赈恤饥寒,尤其本意。临终之日,邻里多出涕者。仁山以家乘告竣,嘱传於瀛,瀛自惟学浅,恐於公之行谊,不免挂一漏万,姑节所述者借书之,以传於后云。 
房侄邑庠生:登瀛拜撰

 

长槐公传

公讳长槐,字手植,号荫祖,瀛从堂伯也。初瀛与公第四子春廉兄,从家世父受书,公不时往来塾中,谒师毕,即径入书室,谆谆以志学为训,瀛时窃听其旁,心 怦怦动,以为士固当如是也。生平居家,一以严为主,辅以勤俭。早岁境不饶,课诸子,广垦田,又於宅后岭巅多开旷土,植茶数千百,是时诸子皆及壮,工稍怠,即笞之曰:“人一刻罔敢少休!”皆公督责之力也。夫世人之於子也,纵之逸而惟恐或劳,卒至败礼败度,家声顿坠者,比比也。公之门,秀读朴耕,无一人敢溃其防,其识不已加人一等哉。春廉兄屡述公行谊,嘱瀛为传曰:“吾辈之得有今日者,非尤父之严不及此!”瀛曰:“今世之为亲传,诸大抵名浮於实,不堪为后人法,如兄弟之状亲,可谓要言不烦矣。”瀛虽不足以传公,承兄之命,而次其本末,匪惟使后人知公之持家,一得力於严,而瀛与兄之所以训后人者,亦当法公之严以为后人法也。 
堂侄邑庠生:登瀛拜撰
 

曙东公传

公讳春晓,字曙东,号白初,云亭公次子。少英爽,善骑射,每发必中,隶籍西庠讲武者多师事之。公生长素封,好义举,雇工某妻没,无出,公出赀续其弦,复给田畀之食。房某贫将鬻妻,夫妇对泣,不忍离,公醵金赈之,而伉俪如故。戚某缘事下狱,公悯其无辜,具结保之,俾脱於难。他若施义浆以便行旅,息争讼以睦乡邻,凡有益於人者,虽拔囊橐,惫精力不惜。其慷慨仗义类如此。卒年四十有二,远近闻之,莫不感泣叹息,窃谓天之报施善人,降年不永云。楚生也晚,每闻父老谈轶事,啧啧称公不少衰。因不揣固陋,而为之传且辍以赞曰:人生以百年易尽之身,家拥万钟曷足贵?惟本所有以宏施济,斯积而能散,其才、其量、其德,足以传奕叶而不朽。世之龌龊者,不足以语此。而矫其弊者,又或流於侈汰,此公所以足贵也吁!传所称之,遗爱者公,殆其流亚欤! 
                                       房侄邑庠生:维楚拜撰

 

文龙公碑文

龚公讳国煌,字龙文,康熙人也,居石马乡之有余东。岁丁丑,曾孙长晖偕余泮游,往来班荆,谈及其先人曾大父忠厚传家之德,余心志之。比乙未,余幸捷南宫,其明年,乞假从都归,道经珂里,拜谒令嗣孙。诸郎君款留信宿,适镌碑,乞余墓志,余曰:余生也晚,不及睹公之仪容与其事业,第见其一门之盛,鱼鱼雅雅,绰有儒家风。观圜桥,歌泮水,后先辉映。寿考则耆英宴集,科名若玉笋班联。阡陌有连云之势,孙子极椒衍之蕃。以是叹积善余庆,而忠厚传家者之良不虚也!德配太夫人罗氏,生子三,长泰徵,业儒;次泰运,恩授登仕郎;三泰朝,以例入太学。公享年四十有七,以乾隆戊辰年卒,葬石渡江之飞蛾山,丙山壬向。铭曰:公之钟德如彼,公之获报如此,公之福祚,方兴而未已。
乙未科进士吏部主事眷晚生:王家勋拜撰
 

旌表节孝罗母龚安人七旬开庆序

新化之资江上游,其山峻崎而奥郁,其水清冽而曲折,其风俗敦庞纯朴,其民人尚气节,重廉耻。岁己丑,余获交於新化龚君云浦,道貌盎然,言笑不苟,古君子也。尝为余述其适罗氏姊节孝事,唏嘘感喟,苦不自胜。余闻而肃然,请竟其说。龚君乃言曰:“吾姊生周岁,许字同邑楚良村罗氏,未婚夫故。时姊年十九,矢志守贞。罗故赤贫,孀姑又老迈,父怜姊弱,劝谕百端,见姊志坚,始勉从之。”既归罗,抚族子德刚为嗣。家惟茅舍一椽,蔬圃一畦而已。姊含辛茹苦,昼夜纺绩。奉甘旨以养姑,而采藜藿以自给。姑病笃,焚香吁天,愿以身代,病亦寻愈。姑衰迈,动止需人视,姊如左右手,不忍顷刻离。姑殁,丧葬尽礼,乡里交称无异辞,盖四十余年如一日云。余维周官妇学之职掌自天官,其时民人风俗之美,非后世所能及。汉班昭著《女诫》七篇,以教宫阃。刘向作《古今列传》,以示后世。我朝陈文恭亦有《教女遗规》之辑,可谓择精语详矣。然穷乡僻壤,固不能偏观而尽识也。如孺人之生,不知书,动与道合,摧伤抑郁,百折不回,非秉天地清淑之气,山川贞固之性而能然乎?抑又闻之为烈妇者难而易为,节妇者易而难当。其闻讣奔丧,哀恸欲绝,倘使矢志殉夫,死诚重矣,但於罗氏奚益之有。孺人则以姑老不可不养也,为竭力以奉之;夫殁不可无后也,为立嗣以续之;孤子不可不教也,为延师以课之。综厥生平,盖以妇而代子职,以母而兼父道焉。夫寄命托孤,大节不夺,可谓君子乃得之,闺中弱女如此,呜呼是诚难已!龚君又言:“嗣子德刚,才本不羁,幼而跳荡。每自塾归,孺人命坐左右,毋许出户与群儿嬉。或有过失,则加笞责,不稍姑息。俟其气平,徐徐以理晓之。或至夜深,举一日所为之事,反复劝谕之,至再至三,使其平心静气,无所乖忤,则其言易入,人之气质自化,此其教育之苦衷,非寻常所能窥测。德刚今已成室,耕读孝养,家道日昌,微母教固不及此。陈文恭尝言:‘有贤女然后有贤妇,有贤妇然后有贤母’,岂不信哉!岂不信哉!”今年八月,孺人六旬有六,龚君次其梗概请为文以介寿,余维孺人之懿行巳荣荷天题,余之谫陋,奚足揄扬盛美,顾感龚君意有不能已於言者,若夫享期颐,膺厚福,子孙繁炽,积善余庆,此天道之常,固不足为孺人颂也,是为叙。
诰授奉政大夫五品衔内阁中书舍人方略馆分校本衙门撰文 加五级安化陶觐仪谨撰
 

先考举一公先妣谢孺人行述

余家自曾祖嘉会公分居大廷坳,生子七,谆谆以课耕课读为庭训,故五叔祖观成公,童年人泮。吾祖镇邦公,行三,服农,力穑新垦,密满山田,谷十余石。先考举一府君,其季子也,府君讳德隅,字光室,号举一,例授从九品。甫十岁,祖父见背,全仗祖母刘,以养以教。兄弟三,大伯析居最早,府君与二伯,追随祖母膝下,菽水承欢,人言无间。性颖悟,读书过目不忘,祖母鉴於五叔祖入泮应卷之繁重,遂命弃学而务农。垦茶园,扩田产,而尤赖吾母谢孺人内助之贤,始不忧冻馁。前清光绪庚辰,祖母捐帷,议分家业,所有膏壤,悉归二伯,自甘硗确。家传孝友,其性使然。自是府君与孺人,操持家政,治内治外,区画井井,业日以隆隆起。生不肖一人,殷勤送读。常示不肖曰:“尔虽读书,而农工不可不习。将来成就与否,终身可保无虞。即使侥幸出而筮仕,亦知民间稼穑之艰难,不至贪污也。”其教子有方,非常人所能及若此。府君为人和霭,喜诙谐,妇孺童仆,皆爱而敬之。一生清洁自持,非义取与,一介必严。举凡地方公益,无不尽力提倡,捐金相助。邻里乞粜,升斗不厌烦,不抬价,负不索偿 。所有本甲积谷以及族内公私会款,皆其经手,铢积寸累而成。排解里巷是非,直言不讳,莫不服从,或有坚执,垫金息事,不使人知。光绪乙未,拟为不肖完娶,先行作室,土木方兴,族人持畚荷锸,纷至沓来,相助不取工赀,反供蔬菜,府君以德服人,即此可见一斑也。孰意栋宇告成,不肖结婚之后,府君竟尔抱病不起,至丙申五月初九巳时而终。呜呼,府君特为不肖积劳病故,至今思之,有泪坠难堪者也!惟以一年连举三事,用费浩繁,家遂中落。所可幸者,孺人贤声素著,勉力支持,其所以深入不肖脑筋者,记有数端:一曰孝父母。孺人来归,王父已逝,侍奉王母,颇得欢心。外大父母,赤贫无子,生女四,孺人居长,所有养生、送死之具,孺人备极周到,全未求诸各姊妹。外大父故,外大母素患肺疾,则接来家奉养。每至严寒,半夜必送以热茶,数十年如一日,余则可想而知矣。二曰顺。夫君府君常因公私事故,日出在外,家常琐事,孺人以一手任其劳,无交谪声。且每日晚,必候府君归来,方始安寝。府君限病半载而卒,孺人左右侍之不少怠。三曰和妯娌。二伯母素未谙中馈,孺人相与共处时,凡炊爨、烹饪、洗濯诸端,孺人一身兼之,不以为苦,又无怨言,倘遇闺中琐事口角,委曲调和,众皆悦服,故一门之内,和气致祥,家以兴盛。四曰尚勤俭。孺人荆钗裙布,终身弗易,纺绩待旦,习以为常,稍暇灌园种蔬。不肖屡泣止之,孺人则曰:“如是於家,或可小补,非是吾心不安,予毋溷。”五曰敬神明。吾家五代祖考妣诞辰,孺人谨记勿忘,届期必备牲醴祭祀,如逢朔、望,清晨焚香拜祷,器必亲涤,茗必亲烹,不令人代,惧污亵也。至改修庵院以崇释老之居,虽曰迷信,其心可谓慈而敬矣。六曰喜应酬。凡人往来吾家,无论男女亲疏,或酒或饭,款待情殷,或殆以果品鸡豚等类,无不倍价酬,且不敢轻尝,必留之以待宾客。七曰好慈善。凡遇乞妇扶老携幼来家借宿,孺人欣然诺允。其以匮之告者,无不如响斯应,倘适窘,亦必乞邻而与,否则给以服被,使之自行典质他若,充赀代为萧某及本族某兄弟娶妻抚子,张某及本家某之童养媳,不取赀,亦不望谢。尤可异者,萧某妻故,遗有幼孩,尚在襁褓,且又满身疮疥,孺人抚养如己出。噫,孺人家不甚饶,连干善举,以视世之土豪,一毛不拔者为何如耶?孺人於民国己巳八月十五酉时稍病而终,其时不肖侨居长沙,得电归来,只能执绋奔葬矣。恸哉,不肖以孑然一身,奔走於外,既不克有舞彩承欢之乐,又不能尽汤药含殓之劳,此则罪重邱山,万死不足以尽其责者也。今者不肖怆怀二人罔极,欲报无由,乃抚其嘉言懿行,谨为陈述,付诸梨枣,俾世世子孙勿忘云。            
民国二十七年岁次戊寅仲冬月上浣  不肖男:俭泣述。姻弟:谢玉芝拜读。
 

从堂兄曙明夫妇合传

兄讳春晓,字曙明,号晓聪,清例授府经历。兄弟三,从堂伯长翔公季子也。躯干魁伟,言语雍容。家世素封,兄席先人余赀无矜骄气。性刚直,於强暴则不畏,柔弱则不侮,闾里有争讼,婉谕多帖服。如坝会一事,族豪有与之争者,兄则引为己任,据理斧劈,事遂寝。父早丧,母方孺人,孀居四十余载,奉养靡不竭力。处兄弟则怡怡自乐,虽析箸,有姜家大被风。其外舅家窘,米盐鱼肉,遣人送给,及死葬,助之多金。至於经理祠产,秉公矢慎,不饱私囊。以视世之徒,拥厚赀夸示乡闾者倜乎远矣!德配方孺人,淑慎温惠,得坤之贞。奉孀姑则曲承其意,待妯娌则婉尽其和。一门之内,蔼然秩然。能匡吾兄所不逮,兄刚也,以柔济之;兄直也,以曲全之。故家道之昌,得内助之力居多。先是孺人艰於嗣,抚侄亲芍为儿。继举丈夫子二,孺人不隔膜相视。尤喜读,课子课孙,隆师重道。男孙四,女孙七,曾孙七,玄孙一,方兴未艾,皆孺人贤夫妇贻谋之远也。三孙仲瞻,屡述先人行状,以传乞余,余不敢以不文辞,谨略叙梗概如此。论曰:尝观屡代素封之家,濡染积习,家且莫保,遑问以善及人,如兄之幼年失怙,仅依母氏,抚养成人,其得於先君子义方之训者或寡矣。而卒能卓然自立,并使刑于之化,及于闺门如此。语云:“有贤夫,必有贤妇”,其信然也。
从堂弟:春榜谨撰
 

先妣陈太孺人行述

妣氏陈,同邑横江湾讳今礼公次女,清孝廉柳塘公之妹,诸生兰舟与天泽之姑也。生春校兄弟四人,仲兄春樾早世,女一适诸生伍灿垣。记髫龄时,校与伯兄春栽、叔兄春乐,侍侧先妣,历数身受艰辛,为儿辈示之曰:“我生之初,濒死者数,汝等其识之乎?方汝外王母妊余,是时家计甚窘,子女太多,每对人曰,此子出腹,无论男女,决意弃之。汝外叔王母,频亲侦探,临产时门已闭矣,奔走推门直入,见以盆覆婴,启盆视之,四肢俱冷,惟心腹颇温,多方设救,始苏,即延乳母乳之。又苦於家窘,不便久延,闻五里内有妇新丧儿,多乳,乃凭媒许作幼媳,并赠重金,该妇欣然允之。不两年许,该妇又生一儿,乃专乳伊儿,丢弃幼媳,并加虐待,骨如柴瘦,惨无人色。汝外王父不忍坐视其毙,又出金赎还,及笄归汝父韦轩公,临嫁时,叮咛反覆,既而曰:‘若性素顺,余知之稔行矣,无俟多诫为也’”先妣所述於儿辈者如此,先考赋性刚,妣济之以柔,又能体先考孝亲之道,得舅姑欢心。先是王母足跌伤,出入须人背负,先考未家服劳,一委之妣,十余年如一日,王母私慰之曰:“汝事我劳矣,异日汝媳事汝当如是也。”先考自兄弟析箸后,由山溪冲迁居坳脚下,筑塾宅傍,延师课子,饮食茶果,壹惟先妣是赖,尊师重道,罔间晨昏。闻有一师,私语人曰:“得如此贤东易得,如此贤东母难。”同治甲戌,长兄栽,幸补博士弟子员,越光绪庚辰,叔兄乐继之,丙申冬,校又继之。以儿辈之碌碌不肖,而均得滥厕儒宫者,微殷勤培养之力不及此。先妣屡诫不肖等曰:“汝辈当勉求上进,勿以一得自封,辜汝父送读之远志!”惜不肖辈均以一矜老,负望之罪,宁有既耶!先妣年临六十,左目以风疾盲,相者以为寿徵。而犹卜筑两新宅,经营恳切。每日先夜,胸中具有成算。闻鸡鸣起,指挥工匠,井井有条,不差累黍,一竹头、木屑之微,必储以待不时之需。处蒇获辈,在在有恩礼,不闻谴责声,故人皆乐为之用,虽劳而不怨。孙十三人,耕者读者,各授以职业。民国癸丑,寿八十九终。校今亦七十四矣,回忆生平,毫无建树,仅得席先人余业以终。每念先妣当日之九死一生,由苦得甘,始信孟氏生於忧患之言为不诬也。
季男:春校谨述

 

先兄笃斋先生传

兄讳春栽,字培之,号笃斋,籍名桂馨,性诚朴。先考韦轩府君,生我兄弟四人,兄居长。幼时颇染习惯,喜与群儿嬉。稍长,先考延师课之,束以礼法,终日惟以读书为业。先大父曙楼府君喜曰:“是儿进矣,幸益勉为善士。”前清以科目取士,重八股文,先考课功严,每夕向塾师质问,考其成绩,弱冠即有文名。同治甲戌,补博士弟子员,厥后肄业岳麓书院,与当代知名士相切磋,文思益进。时余年方十余龄,从之俱游,有疑必问,问则谆谆指点,如明镜之不疲屡照。山长徐公称曰:“汝兄弟互相师友,亦门庭一乐云。”屡赴秋闱,终未遂志。兄乃慨然曰:“科名自有定数,堂上双亲俱老,奚久外游。”为乃束装归里,佐先考理家政,惟注意余与叔兄向学。尝曰:“汝仲兄学成早世,余亦有志未逮,惟望汝两人猛著祖鞭,为门户增光耳。”已而先考捐馆,兄又督家数年,待我两弟仍如父在,后因食指繁多,奉先妣命,不已始析箸。先妣轮流侍养,兄弟无纤毫间隙,至待乡人,壹秉至诚,故遐迩翕然。公举兄总理团防,主修家乘。他若岐黄、风水之说,在在皆有心得。兄以为此乃小艺,不足以炫人。今去世廿余年矣。我族重镌家乘,复谬举不才为总修,追念兄当日风仪,依然在目,爰历述颤末,与兄之所以周旋手足间者,俾后人有所观感焉。论曰:兄之视弟,尤非寻常兄弟可拟乎?弟自幼追随左右,凡诗书之旨与行文之法,靡不阐微启奥,谆谆提命。每当月夕风晨,谈到书中得意处,则不禁足蹈手舞,兄弟相忘形迹,以为此间妙解,未许外人问津也。呜呼,天伦之乐,转瞬间渺若河山,不知兄在九原,仍若昔日之注情於弟否耶?弟今老矣,当执笔时能勿泪随笔下耶。 
弟:春校谨述
 

叔兄虞廷先生传

兄讳春乐,字和之,号虞廷,籍名步瀛,行居三。为儿时右手握拳,能向口中置衔,先君子韦轩府君奇之,每宾客至,则命试之屡验。稍长,即工书法,远近求书者踵门不绝,先君子喜曰:“不愿吾儿作雇工奴,得为佣书奴足矣!”弱冠,肄业郡城濂溪书院。太守廷公,酷爱其书法,五次应课,连拔冠首,又私召至署中,命钞诗稿一部,厚赏赐之。满拟是冬府试,定占案元,不久太守卸任,未及偿愿。次年院试,幸蒙督学使者陶公补博士弟子员,评云:“文气静穆,字迹秀整。”又当堂面谕曰:“汝书法颇甲五属,当及时努力,勉希异日馆选。”是年,余初出考,犹忆将发榜时,有友人持扇奔走来曰:“急求翰墨。待榜一发,则贺客填门,不暇执笔矣,我且代君观榜,只坐听佳音。”少顷来报曰,果然获隽。兄伏案写扇,未及抬头,俟写毕,始释笔徐起。此其气宇之雍容,视世之稍一得志,便有烧天之焰者,相去奚啻天渊矣。厥后游岳麓书院,山长徐公屡评其文与字,总不离陶公批评之旨,盖文字固适肖其人以流露耳。惜屡赴秋闱,虽两膺备荐,终遭摈抑。昔人云:“文章自古无凭据,惟愿朱衣暗点头。”盖科名之得失,关天命不关人力也。晚年居乡,不预是非,足迹不履城市,对於后生小子,不少加声色,又喜训诂之学,有来问难者,则和颜以剖析字义,人多乐从。至於古风排律,有所作必袖示余,余间参管见,兄亦未尝不首肯。兄弟之间,互相师友,此间乐不足为外人道也。民国戊辰夏,卧病数日而逝,享寿七十有四。子五,长绩学未售。余每见乡党自修之士,束躬圭璧,而流风馀韵不数十年鲜能道及者,余惧兄之懿行湮没,爰撮举一生梗概,以付梨枣云。论曰:余性躁,兄性静,余不能脱然於科名之累,兄则置得失於两忘,殆有得於涵养者深耶。间尝过庙前村古琼瑶树下,庙壁有一联云:“宝鼎香延千岁树,玉壶花献四时春。”此系兄十一龄时所书,至今墨迹犹新,可见兄之工於书法,后此之啧啧有声,为当代名公击节者,自其髫龄时,赋质固已迥异於人矣。
                      弟:春校谨述
 

族兄性善公夫妇合传

兄讳春初,字性善,籍名子甲,讳长鹤公长子。世业农,家用颇给。至兄慷慨有大志,武艺绝伦,精穿杨枝,愿与养由基异代齐名。年逾冠,即隶籍西庠,远近闻其名者皆崇拜为业师。每届郡城试期,从游者数十辈,其门人获隽者,较他人则居多数,而兄不以之自荣。居家内行完粹,与侄复申同舍,不幸申早没,妇少子幼,兄慨然曰:此我之责也,节缩己之衣食,岁量力所周给之,其孤卒赖成立。邻里有争讼,兄婉言以息之曰:“人当争志气,勿争血气!”至若强凌弱,众暴寡,兄则挺身救之曰:“同处覆载之内,虽四海亦皆同胞,有何强弱众寡之分!”故凡挟势欺人者,兄直言斧劈,皆赧颜自沮。或有兄不及闻者,则私相诫曰:“无使若翁之知也。”暇则携一壶,手一竿,遨游溪边以自适。或有时与同辈奕,不争胜负,但博欢娱。视人世纷纭事,则置若敝屣耳。呜呼,兄以勇夫备士人之行,不幸伏处林泉耳,设一旦遭逢知己,则兔冒之诗所称公侯干城,公侯腹心者,兄处之不绰绰然有余裕哉。配陈孺人,性淑慎,能匡兄所不逮。因兄善饮喜宾客,厨中肴馔,无俟临时取办,皆预为贮蓄,留作不时之需,故鼓静钟调,齐眉偕老。子六人,皆各守正业,家道鼎昌。孙十三人,其第八孙德广由湘江农村师范毕业后,曾任江苏昆山县公安局巡官,归家屡述其先世遗泽,以传乞余,余取其状中语,不事铺张,皆能纪实,爰急为表彰之,俾阖族子侄知所鉴焉。论曰:记前清光绪丙申冬,余游泮归,族之缙绅来迎者,衣冠拥道,兄抚余背曰:“我与弟虽文武异途,然同受天朝宠锡,弟以青年,当发轫之始,正宜及时努力,勿若我辈徒以武庠老也。”兄长余二十岁,长者之言,至今依然在耳,即其言可概其为人。惜余亦碌碌以终,忆兄言滋自愧也,而兄则自此垂不朽矣。 
                                 族弟:清茂才南屏氏登瀛撰

仁山先生传

我族仁山先生,捐馆近十年矣,兹值十一修家乘,其长子作孚念乃父一生艰苦,不可任其湮没,以传来请,余自惟与先生在祠共事多年,因举曩日所亲见者,据实书之,非敢有腴词也。先生讳春炽,籍名翰臣,清诸生也。父讳长梯,生子五,先生居长。幼从塾师读书,过目成诵,烂熟十三经,及执笔学文,吐嘱清高,屏弃一切糟粕,识者许为远到之器。旋因家计窘迫,欲辍读,塾师极加奖劝,不索修金。果以光绪庚辰春,蒙督学使者陶公录登学籍。是科我族获识者阮房铸昆,我叔兄虞廷两先生,俱叨入选,族人目以鼎足三分之盛。荣旋之日,争舞彩龙迎接。时余年甫十四,以幼童入考见摈,未尝不内顾自愧,而又羡先生辈之云路联翩也。先生家前此负债累累,及是族党、姻党俱执礼封庆贺,先生尽出所得以偿旧债。父长梯公尝谓人曰:“吾不喜儿辈得一生员,喜儿辈替我免筑避债台,吾愿足矣!”先生赴省闱一次,自念家计甚重,不能卒习举子业。尝谓范文正为秀才时,恒以救济天下为己任,医药亦救人一术也。乃於本地创设药房,远近往来市药者,门庭福辏,业隆隆起。宗祠事务,父老以全族数目,非廉明勤干者,不足胜任,佥举先生总理一切,注载出纳,一文不苟。里巷有雀角争,双方入祠投报,先生一言立剖,抑强扶弱,莫不俯首词穷。但赋性过直,当权盛之日,皆私衔之而未敢发,及偶一失足,则群起而挤之,甚到明下石焉。安化流香冲一案,先生稍有沾染,孕恨者攀县令下乡相验,费用无赀,先生迫典田园,尽偿讼费,家渐落。在他人处此,鲜不怨尤,而先生磊落慷爽之志不坠也。送子东走长沙入学堂毕业。尝终日兀坐危楼,课孙辈读书。其间夙好有登楼来访者,谈及社会公益,若者久废坠,若者宜修复。至倡修族谱,尤极力关心。当先生在时,久已发引,因连年水旱饥馑,荐臻至今春,始入局开盘。余每当孤灯荧荧,回音当日同志之人,都归零落,未尝不欷嘘有感。或梦寐间恍惚遇之,既醒仍踪迹渺然,徒寄落月屋梁之慨。走笔书此,亦精神意气之所结,虽幽明异路,未始不可借文字以通之也,先生傥九原有知乎?当亦谓斯言之不诬矣。论曰:人世间盛衰荣枯之故,造物实默司其权,而予人以莫解,如先生之由苦而甘,甘而又苦,变幻万状,莫测端倪,而要之心地之光明,则前后一辙也。倘非知心之君子,孰从而体之,又孰从而传之哉。楼下辟园,环植李、桃、梅、柳,园中凿小池,蓄鱼可数百尾,以此自娱。 
                                         戊寅秋月房弟:登瀛撰
 

文彩府君夫妇合传

君讳亲仪,字文彩。父讳春达,生子三,君其季也。幼性敏好学,父钟爱最笃,旋因年迫桑榆,命诸子析箸,欲君辍学,君跪白父前曰:儿方志在青云,愿显扬门户,奈何中道而废,辜大人送读之初愿也,父卒弗允。不已,坐里塾为童子师,兼究心和扁之术。尝曰:为人子者,不可不知医。父母偶或违和,诊其寒热,中以何方,身侍汤药,温净定省,在在体察入微。其为他人治病,亦必细心体察,获效不索厚偿,无非本事亲之诚以及人如此。及大事,礼必周全。母墓距宅十余里,君慨然曰:父墓与我咫尺相见,可便省谒,母墓远,不及三年庐守,惟是晨昏送香,虽风雨不阻,每至墓前,未尝不唏嘘流涕,见者莫不为之感动云。其处兄弟也,虽三庐鼎立,不啻一堂,雅有脊鸽急难之谊。中年家计益窘,待人从宽,安邑谭某,尝借钱四十余千,年老身鳏,室如悬罄,愿鬻棺相偿,君坚却不受。他如龚某、谢某,皆负有重债,君终身未尝提及。临革时,嘱儿辈曰:“我课汝等读,既未报我殷勤之万一,惟我生前所放旧债,愿汝等遵乃父遗命,将劵一一焚之,非藉此以市恩,苟如是,亦无愧睦姻任恤之道矣!”配段孺人,体君孝友,不以舅姑累两兄家,朝夕侍侧。一切洗爨之事,皆身任其劳,视妯娌辈亲如姊妹。家虽歉,见邻里之贫者,解推不吝,一如君之所为。君享年仅有五旬,未竟厥志。此后抚养儿女,教诲成立,俾不堕家声者,孺人之力居多。呜呼,教行於家,而浸灌於妻子,有贤夫必有贤妇,讵不信哉!论曰:夫妇有朋友之道,取其交相辅助,以俾家道之成,贤如君夫妇,亦我族所罕见矣。惟获报之效,迟速有时。孙辈入校读书,亭亭玉立,虽未见报於子,当见报於孙,将来为国效劳,增光门户,可预卜矣。览是篇者,庶皆知所劝善哉。
                                            族叔:登瀛南屏氏撰
 

乾卿茂材先生传

余少时在家习举子业,凡里党材隽之士,有愿从游者,不拘童冠,则欣然纳诸门墙。生当从游之年,甫十四龄耳,颖悟夙成。家窭甚,余力加奖劝,不索修金。学成早世,以民国壬子捐馆,呜呼惜哉。岁戊寅,家乘告竣,其子乐庭以传请,呜呼,此固不待请而久欲为之者也。生讳亲元,乾卿其字,学名维楚,清邑庠生。父讳春赞,不甚知书,子三,生居季,性聪好学。父专课读,动数日至馆向余考其成绩,从余五载。尝因我处五六月间岁歉,归家两月未馆。余颇讶之,及向同门生询其故,佥曰,伊非辍学,每私对我等实言苦况,在家杂食糠核豆屑,以故不便归馆。余闻之愀然,至秋熟,仍入馆力学,但因用心过度,每出题局试,造语多隐晦。余评甲乙,每宽慰之曰,此中艰苦,余早岁已亲历之,士苟伏案功深,为文自有汨汨其来之候。其入泮之先一年九月,自县试归,文思忽焉大进,淋漓挥洒,前后若出两人,果以明年二月,耒使采风,我郡即拔高等,时年才十九耳。余不胜雀跃,以为有志竟成,而又不失余赏识之初愿。迄光绪乙巳,我族修谱,生列纂修,著作辉煌,开编具在,即其文可想见其人矣。辛亥武昌起义,我地匪风乘势煽乱,县令委余创办东局,生参赞军务,洪纤毕举,俾余不至陨越者,得生之力居多。次年局甫告彻,遽促修文。呜呼,余之倚为左右手者,生以外如作涛醒钟,诸子皆相继不禄,余身后题碑、作传之事,方冀有诸子为之托也,而今乃令苍苍老翁反执笔为传!追思数十年来,死生离合之故,如梦无痕,悲夫?论曰:颜子学冠一门,不幸短命,盗跖横行一世,反以寿终,天道之不可知有如是哉?然没世不称君子所矣,惟贵修身以俟之而已。生虽赋年不永,其名固昭昭尚在人间也,於余悉又何悲?                                  
友生:南屏敬撰
 

理丞学博先生传

先生讳德燮,字业鸿,号理丞,邦翰其前清籍名也。父与本生父,兄弟怡怡,先生周旋两父之间,事之如一。幼时家窭甚,从塾师读书,每日晚自塾归,向父揖毕,家中工作,靡劳不经。及长,肄业郡城,与余伯兄叔兄共硕,称莫逆交,弱冠即补弟子员。先生负大志,不以是区区小试自域久之,跪白父前曰:儿愿东走长沙,入岳麓卒业。父怜其向学志决,欣然命往。时天下承平,重文艺,逢官师课先生,试则高等,资膏奖自给。山长徐公器之,委典院中书籍凡愿借阅者,非经先生启钥,不得擅自领取。一日出院门,见道旁遗一婴,就视之乃女孩也,先生为相攸院之上下凭同学伍君为媒,择乳妇嫁与为媳,此时赠赀一万,偕伍君送至该门,伍君贺曰:“再过十余年,重来赐洗儿钱便了愿矣。”嗣后先生离院,每逢大比之年,必亲自登省,迄今闻该女成立正式门户,微先生之赐不及此。住岳麓近十载,昕夕孜孜,兼研究说文一科。年及壮,果以说文之力见赏宗师食饩,名噪郡城。属邑新宁士绅延主讲十余年,弟子列胶庠者不下数十辈。旁邑如武冈、城步及东安,莫不耳其名而震之,虽妇竖亦皆知有龚先生。其他慷慨磊落之节,不可枚举。顾屡赴省闱不第,年逾四十,乃以岁贡铨於部,得试用训导。会过渡时代,废科举,兴学堂,自是不复作出山之想矣。先生自少健於步行,一日能走百余里,晚年乘骡一匹,遍阅南省诸风水,所主半属贵族世家,至则倒屣相迎,罔不致敬尽礼,信宿款留,投辖不忍遽别,甚或主数月一年不等,其所在见尊於人如此。博览前世堪舆家,大抵多出於宏博之儒,以先生之优於文学,垂老卒求博一学官且不可得,徒令风尘奔走,从云水中洗眼作一名地师,以终其数,不可谓不奇矣。况三子皆相继夭,茕茕者惟余三孙。呜呼,天之於善人果何如耶?清末光绪乙巳,主修家乘,仿欧、苏两式,合成一家言,识者以为得体,至今十一修,犹仍其例,其孙高铸在谱局与事,以传见嘱余,自维与先生以族谊兼世谊知之最详,焉敢以不文辞,爰次其本末,特笔书之,犹恍惚当年风雨夜窗剪烛论文时也。论曰:民国初年,先生被小人所忌,嫁巨祸诬控县庭,几有缧绁之辱,先生愤入公署,迳白县令曰:民系前清廪生,阖邑士子皆知龚某之为人,请查问十六团正绅可也。县令闻而改容,祸遂冰释。可见士君子处世不患名之不立,惟患行之不端,若先生舆论素孚,匪惟一族之人亦一县之人也,其品诣亦渊乎远哉。 
                                                 登瀛南屏氏撰
 

先嫂李节母传

嫂姓李氏,安化栗林启绅先生次女。先生以理学名,为我先王父快婿,先君子重其品学,遣诸子从之游,先生以次女字我仲兄。清同治庚午,嫂年十五即赋于归,矩步规行,一秉乃翁家法。偶逢先君子自外归,虽坐必肃然起立,双手捧杯茗进,口不妄笑语。不幸我仲兄染痨症,时好时剧,反覆无常,数年间,嫂服事汤药,不以久生厌。连生二女,次女早殇,我仲兄延至甲戌,病遂不可为矣,当是时嫂年才十九,痛哭誓不欲生,只以长女呱呱在怀,夫祀又不可斩,饮泣遵舅姑命,以我伯兄次子亲敬为之后。嫂抚敬如己出,敬亦自忘其非所生,母子融洽无间。居无何长女已字人又殇,嫂迭感悲伤,愈刻苦自励。我先妣怜其子幼无伴,於己卧房侧另接屋一间,俾朝夕出入从卧房过,庶姑妇相亲,不伤茕独。至中馈事,与妯娌辈分任劳苦,如是者近三十年。暨先妣命我兄弟析居,嫂支持门户,送读完娶,一丝不苟,从无一闲人敢入其门者。晚年孙枝辈出,嫂又延师家塾,款接殷勤,十余年如一日。安化蒋师尝谓余曰:“为我浣濯衣裳,以为命女工任之,一旦亲见出自君嫂之手。”然寿逾古稀,步履自由,手不持杖,从无龙钟潦倒之状。盖励节冰霜,其禀於天者独厚,固非蒲柳之质所能望其万一也。德一以祖母苦节,不可无传於后,因家乘告竣,乞纪实以付梓,余乃欣然秉笔作李节母传。论曰:死节难,守节尤难。死节者,激於一时之愤烈,或可勉强为之。至若守节,自朝以至夕,自一日以至终身,苟有丝毫勉强,恐未必白璧之无暇也。况嫂年未满廿龄,遽盟古井,尤为人所不易及乎。他日建坊扬芬,余於诸孙辈拭目俟之矣! 
夫季弟:登瀛南屏氏撰
 

稼轩先生传

余再从侄孙德基系再从兄稼轩先生之孙,先生娶罗氏,生子汉倬早夭,仲兄梅岑先生以孙德基为之后。民国戊寅,我族重镌家乘,基念先祖一生轶行,不可泯灭,乃以状乞余文,余感其仁孝,且又固请,何能已於辞。先生讳春构,字芑诒,号稼轩,世居山溪冲。祖讳定辉,有隐德。父孝廉公,讳长淇、号录泉,榜名应奎。先生其季子也,兄弟四。先生幼年,洵齐敦敏。适科举时代,学制艺文,屡为孝廉公击节。后因孝廉公年迈且目昏,先生跪请于父前曰:“大人左右不可无人,仲兄沉默好学,可令卒业,儿愿追随朝夕,俾伯兄、叔兄一意理家,以娱大人晚景。”孝廉公颔之。壬午秋,仲兄卧病垂危,先生侍汤药,衣不解带者近一月。兄病间谓曰:“弟劳矣,幸勿因我故受损,兼以视诸侄辈如己出。”故一门怡怡,濒老始析箸。母氏曹宜人,寿晋九旬,兄弟轮流侍养无稍懈,所谓视于无形听於无声者,先生其庶几矣。里某贫,欲鬻妻,出金资助。夜间有蓦送女孩者,择乳母哺之。青山园石桥倾圯,不便往来,先生以一人独任其事,绝不以累他人。他如解纷乱,刊善书,种种懿行,不胜枚举。遇横逆则一以忍字处之,家中十数年无外患者,职是故耳。晚年兼通堪舆、岐黄、星士之学,尝曰:“一事不知,儒者之耻,虽绪余亦不当弃。”呜呼,若先生者,自少至老,可谓本末兼修矣。女二,长适罗名彝,次适段克笃。先是罗孺人早逝,先生以内政需人佐理,继娶王,早故,再娶陈,临终以基少不更事,凡所以付托陈氏者,纤细详尽,语毕遂瞑,寿六十有三,近邻多出涕者。论曰:世欲竞科举之学,至叩以门庭,之孝友则茫然不解为何事。先生以迈众之天资,取青紫如拾芥耳,独兢兢于内行之无忝,不屑与世人争一时之荣,此其中岂无所得哉?迄今流风余韵犹在人间,间尝过其庐,景其人,犹不胜山榛隰苓之感云。
                                                登瀛撰
 

用康府君家传

公讳德元,字位成,号用康。曾祖讳长敬,清诸生。祖讳春华,考讳亲显。公年十四,理家政。而其祖以食指繁多,命之析箸,公独分其窳者瘠者。子三,长洵美、次洵凰、次洵玉。公专课凰、玉读。是时欧风东渐,废科举而兴学校,新潮澎湃,举世若狂。洵凰负笈昭陵,洵玉亦入新化速成中校,学赀或乏,典田弗惜也。不幸洵玉早殁,乃推其课子者转而课孙焉。孙曰高焘,系洵美子,今毕业安化县立中校者也。洵凰教授资北各初级小校有年,又能秉承父命,督高焘以有成,雍睦之气,蒸於一门矣。公为人刚而直,严而见惮,男女内外肃肃如也。其人有偶失检者,至叱为不屑,教诲终身不相往来。乡邻有斗争,尝先未发而委曲周旋,及既发则以为不可以理谕,或闭户以拒之。其训诲孙子,必举其外王父陈慰心、舅氏陈崇本家法以为辞,而慰心父子又能取范於汉万石君、宋陈义门诸先哲者,其渊源已倜乎远矣。论曰:洵凰与余为心交,其性与公同,每论其太高祖诸生公及公事行,懔然有继述之心,余考县志列诸生公为儒宿,但称其赴都却仕一节,而於为祖墓讼案,自县而达於朝,则付之阙,如其清风高节,至今脍炙人口。公固赞诸生公之家法者,洵凰庶几世守勿替哉。 
                                               从侄:光渤谨识
 

事君公夫妇合传

戊寅春,仲姐丈龚子庄端造庐曰:先祖考事君公及先祖妣熊孺人行事,君知之详,敢乞文以传。鲲学谫陋,忝托葭莩之末,於公及孺人实有不能辞者,谨掇其大略如下:公讳亲义,字事君,姓龚氏,居安化城南之田心佘家冲。父讳春喜,家世农,公以勤俭起家,温善慈祥,恬静谦抑,无疾言厉色。幼时不染嗜好,劳心家政,虽席先人余业而能躬亲稼穑,克守先型布衣菲食,家业益隆隆起。兄弟二,公居季,友爱情深,后虽分户,而其爱不稍渝也。至於课子孙则谆谆然以礼法相范,待人接物无所乖忤。公虽未事诗书,所行实暗与古合焉。德配熊孺人,为鲲叔曾祖纶榜公女,贞静娴淑,四德俱备。幼年失怙,舅夺母志,乃依曾祖父母居。勤纺绩,习中馈,惟长者之命是遵。及于归事君公,克尽妇道,事舅姑以孝,待妯娌以和,奉丈夫以敬,家庭之内翕如也。且待人宽厚,孙曾子媳熙熙一堂,不闻叱咤声。虽事君公治家有法,亦孺人之柔婉淑慎有以助之也。至今入其乡里,人犹盛称公夫妇之德,然则浸渍於人心而发於言论者,夫岂诬哉!论曰:夫为妻纲,亦以妇人有从夫之义。公固贤者,及观孺人未归公时,备历艰辛,素娴妇道,公虽贤非得孺人交相为助,安见刑于之化,迄今犹令人啧啧不置哉!诗曰:“宜尔子孙振振兮!”此其理可预卜矣。
                                            姻再晚:熊翼鲲拜撰
 

事贤公暨德配熊孺人传

公讳亲仁,字事贤,姓龚氏。其太高祖讳国武,由新邑迁居安化田心,遂隶籍焉。逮公父讳春喜,生子二,公居长,性戆直,业农不理外务,喜谈故事,接物和平,虽未竟读,然遇士子登门,款治殷勤,有陈遵投辖风,人以是咸重之。方国武公始迁时,丁单族弱,里中豪恶,叠肆欺侮,至公乃一一以德化之,子舆氏谓,爱人者人恒爱,敬人者,人恒敬,不诚然乎?生平克自树立,持家有法,子若孙辈,不待约束,自无敢荡焉为非。体素强,终其身未尝服药,享寿七十有六,精神矍铄,无疾而终。配熊孺人,同乡纶勃公女。姆教素娴,克循妇道,尤能识大义。虽家仅小康,而性喜施与。清光绪乙未岁大饥,人多菜色,孺人自食藜藿,以所储米麦尽给饥民,活人甚众。晚年手足不仁,时而胀痛,非假人手摩擦不能度日,如是者三年。卒之日,里人怀思旧德,皆咨嗟太息焉。子三人,孙八人,曾孙八人,皆头角崭然,方兴未艾。民国戊寅,龚氏族谱告竣,其孙翥旃与予为旧好,以状相托,因掇其大略书之,俾后人知所鉴焉。论曰:教化之及人难矣哉,诲之谆谆听之藐藐者,比比矣。公无过人之行;而豪恶胥化,无特殊之教,而后嗣皆贤。又况闺门肃若朝廷,殆所谓夫夫妇妇而家道正者欤。昔冀缺夫妻相敬如宾,臼季言於晋文而见用,使公得遇臼季其人,安知不见用於世耶?然公虽未达於邦,固已达於家,斯亦可传也已! 
世再侄:李元灏顿首敬撰

先大母曹夫人墓表

呜呼,惟我先大母,事行尝於大父母双寿序略、六德图详之矣。其寿大父母时,先大母康宁无疾病,而光渤未离左右。其图先大母六德时,光渤客黔中,而先大父先八年卒。又一年,滇黔交恶,光渤随军赴蜀,又数月乃由巴县鼓轮,溯大江东下,南折入洞庭以归,是为壬戌之秋。相见时愕喜交并,又相顾泣言,如是者十阅月而先大母病笃遂卒。先大母之言曰:“自汝远游数年,朝夕望汝归也,汝始游溆浦,久未有消息,而报凶耗者日十数次至,当是时家难大作,予於莫可如何中,而泰然处之,以俟汝之确音,佯若无有,戚容示人以不可测,夜则率汝兼祧母、汝妇、汝儿焚香默祝,佑汝无罹瘴疠而健强,惟更深人静,孤灯兀坐,泪涔涔下。汝儿与予同寝处,知予哭汝,则亦哭。然予犹嘱汝儿勿为外人道,道恐外人益滋谣啄也。当己未庚申之间,凶旱连年,饿莩盈野,汝尚客武陵也,予督全家长幼以俭,日一粥一饭,虑不自给,亦留赢以赈饥者也。湘鄂之战,溃兵大掠,老弱流离,汝已由武陵北至九澧,西上辰沅,予携汝儿及汝兼祧母汝妇避匿深林篝谷间,因自苦兼念汝也。自汝往黔,闻汝奉檄,家难渐熄,而予犹望汝归留数日,汝虽复去,亦幸见汝一面也。黔俗好种罂粟,予颇虑染积习,汝书来誓不稍染,予甚喜也。汝后赴川,报汝凶耗者日又至,而汝亦无只字寄家,予遥揣汝已去黔途中,不便邮,及汝到巴县,接汝书,果然也。昔汝父游秦有年,然予望汝父不若汝去后之泪之多也。汝不归,予倘不幸,不使汝知,恐伤汝也。予年将八十,汝儿十四岁,倘见曾孙妇足矣。予体健,齿尚完好,此愿非奢,或可必也。”光渤闻所言者,类如此。先大母明足以烛奸;忍足以避祸;俭足以固穷;仁足以赈饥。其所施者,虽有远近大小之殊,其道一耳。光渤归自黔蜀,旋有长沙之行。先大母嘱之曰:“明年三月,为予八十生日,汝当早归。”既而光渤由益阳奉有军务,赴安化迂道过省,先大母见光渤则哭,光渤素谂先大母好誉扬,徐以寿序进曰:“此吾同寅为大母祝纯嘏者也。”先大母展视良久而容始愉。光渤寻去未一月复归,先大母已呻吟不起矣,瞠目炯炯,泪如珠光。渤惊问,咸谓先大母前日之哭其病重矣。若实告,恐累光渤远志也。光渤侍病二十余昼夜,易医救人,先大母尝与医言,病实积於郁故,心痛尚可医乎?医谓病在肝,体肤瘦矣,殆其危哉。先大母时窥镜呜咽,临革意欲有言而泪不止,益知先大母期我方殷,其寿辰祗隔数月,而竟不克偿愿以终也。哀哉,先大母讳四,安化曹氏,父讳澍清,高宗时以修关壮穆庙,议叙八品。先大父讳亲烈,我父讳德型,配氏萧,我兼祧父讳德炯,配氏罗,我妇氏曹氏罗,曾孙高汉、高唐、高宋,唐殇。先大母寿七十九岁,其生以清道光十六年丙午二月七日,其卒以民国十三年甲子九月初三日,是年冬十月十六日,葬山牛塘先茔之次,卯首酉趾。呜呼,国家多故,战争未已,光渤奔走靡定,日复一日,而学问事业无一成者,谨揭先大母之遗嘱於表,既以自励,且永示后人。 
                                                    孙:光渤谨表
 

先大父伟斋府君墓表

民国三年甲寅二月十六日,府君以病卒,春秋七十三岁,其年三月葬背溪杉湾界之原,左为曾大父心田府君墓,右为伯大母黄夫人墓。呜呼,府君诚忧患艰难,悲伤郁抑,疾病困苦终其身者哉。光渤久欲次其事行,因远游未果,归时先大母曹夫人尝历历言之,谓处人生最难堪之境,莫汝先大父若也,惟予知之详,汝其为我述之。光渤悚然,其可已於言耶?未几仍远游又未果。今先大母殁矣,而府君殁且十二年,谨将先大母遗言表诸墓,庶垂不朽焉!府君讳亲烈,字光鼎,号伟斋。吾家自存与府君单传以来,外侮屡扑屡炽殆百余年,存与府君不畏强御,临事果敢,遇侮多讼。迄曾大父,始以和忍处之。府君性素刚,虑不宜於时乃熔刚於和,而以曾大父为楷模。其时环吾庐居者多豪右,涎府君积有赀,思逞会售田,故昂其价,府君烛其奸,因饱其欲以去。既而叹曰:“难将作矣,彼既以售田未失计,其欲愈无厌。”迄秋获,群稚争拾田禾穗者,百倍他田,而强恶之声不绝。至冬又牵牛狡者尚以夜,强者胆於白昼,夺诸牧竖之手。方竹园经始伐木有日矣,豪以经界为辞,人众蜂集遂叱,负所伐者而散,又嗾其妇女辱骂之。或请直於讼,府君傍徨中,夜顾谓先大母曰:“讼耶!”先大母会其意,阴啖妇金以寝,府君自是益忧戚而心疾生焉。是时我父醉仙府君年二十,我兼祧父福吾府君年十八,我母萧夫人来归才二年,光渤呱呱耳。侵凌者耽耽若虎视,先大母时有所闻,但不使府君知,而府君病愈剧,举室仓皇,先大母含泪抱府君不敢声,稍癒,我母烹药,先大母奉以进,我兼祧父日购药於市,而我父祷於衡山之神,历十昼夜而返,多方调护,幸无恙。府君以久病故,神耗而力瘅,乃命我父兄弟析箸,而我父因家难迭兴,山林经府君培植者濯濯殆尽,尝乘夜伏匿深篝间,意欲迹其斧斤袭擒之而治之以罪。府君觉,招之归,诫曰:“若无赖,汝岂不知耶?汝能敌若,若可擒。不能敌若,汝反为若所毒。若不日必饿毙,汝姑俟之已。”而果如言,不知者以府君为鲁也懦也,而府君则亦安於鲁与懦,初若无所抗,徐消於靡形,其不鲁不懦,非人所得窥其神者也。尝曰:“吾非畏若辈也,扰扰者无已时,苟相持,孰蚌孰鹬,则终於俱伤而已矣。若侮我,势取攻,我御若,势取守,守之之道要,不外坚吾垒而足吾粮耳。门庭有整肃,容垒坚之谓也,家无逋负,粮足之谓也,有此二者,何谓焉?”府君病咳嗽,垂老弗瘳,养病养气蔼如也。清末有诏,由各省州县递奏老者,按齿授官,非七十以上者不许,一时争请於有司以为荣。人或商知府君,府君以未七十婉却之。族有妇早寡而家赤贫,府君赈恤之,至其孤长大乃已。府君庋有借劵几盈匦,未尝一问诸人。光渤将告其灵而悉焚焉。存与府君讼案一卷相遗已久,府君早嘱光渤焚之者也,光渤时方幼,莫知府君意,今始知之而府君卒矣。然则府君其渊乎远哉,是诚可法也已。我兼祧父早卒,我母随卒,我父后我母三年卒,光渤娶妇曹氏、罗氏,曾孙高汉、高唐、高宋,唐殇,曾孙女侬玉。府君自我父母兼祧父卒,哭之甚悲恸,及见曾孙始有喜色云。
 孙:光渤谨表。
 

香亭公墓志铭

公讳春柽,字秀三,号香亭,乡谥温正。高祖讳国煌,汰华崇实,有古人风。曾祖讳泰朝,孝友详县、省志。祖讳定章,渊宏爽直,名闻於乡。考讳长瀛,母氏张、氏周、氏熊,公周出也。张母病疽而痼,忿怒无时。周母、熊母更番任炊爨,或相龃龉,公周旋三母之间,起敬起孝,而事张母尤谨。朝负而兴,夕负而寝,更深,张母或欲起,必扶持乃安。疽溃躬自漱吮,栉沐厕逾之事,皆先其意之所注,稍迟则挞,公屏气悚立,其色愉愉。周母尝怜其苦,每泣下。公止勿言,自忘其苦。张母无出,抚钧衡为后,钧衡遭害,公乃奋然离家,寄迹於贾,敦品励行,益自惕惕。秉公正以征服一切欺诈,虽处街市之中,权衡义利,不爽毫厘,然其意不在贾,盖其动心忍住,实与大恨奇辱相终始。迨至庐舍重新,夙恨始雪,然公素不轻为人道也。公沉潜温蔼,举止从容,言笑不苟,而待人以诚。当其贾时,缙绅络绎,酒不空樽。待少年俊秀,尤能折节。及其辍业,不追逋负。但饮酒自乐,以遣余年。弥留遗嘱,殡葬如礼。民国十四年乙丑十二月十九日病终里第,其生为清同治六年丁卯八月初八日,年五十九岁,葬山牛塘先茔之次,卯首酉趾、兼甲庚。配张夫人,端淑慈仁,克守妇道。子三,亲炼,煅,镂,女四,适谢、适萧、适段、适文,孙六德基、尧、圻、庆、垠、志,孙女四。光渤自幼为公所器重,公殁时,光渤客湘西,闻耗於邑者久之,及今十二年,而光渤自塞北归,其嗣熔青、铭丹二君嘱铭其墓,因非光渤莫知公者,熔青即煅,铭丹及镂。铭曰:孝以苦而诚,恨以忍而平,集二者於一身,而公持以坚劲,岂勉强之所能,而公出於至性。胡闾里之誉扬,但谥之曰温正。世固不易,知公乃见,公之渊深殆所谓君子欤!可作万世之良箴。
                       从曾孙:光渤谨识
 

先嫂罗夫人墓表

民国二十四年三月十五日,先嫂罗夫人寿终内寝,卜葬於安化歇场坪祖茔之次,距生於清道光二十九年二月二十三日,寿八十有七,越明年其诸子伐石竖碑,乞制文以表诸墓。呜呼,自嫂归吾长兄笃斋先生,计余年甫四龄耳,分则叔嫂亲如姊妹,故於嫂知之习焉,敢以不文辞。嫂系楚良村履泰长女,原配龚氏仅生嫂一人,侧室生子二。自幼时往来余家,嫂视若同胞,初未尝以异母而有二心。先君子督学严,吾长兄出就外傅或赴考县府,动经年累月不归,嫂毫无怨色。自同治甲戌,长兄隶籍学宫,嗣又肄业岳麓多载,小儿在家病殇,嫂劝先君子勿通信远人,恐损读书志,其识见已高出寻常妇女万万矣。嫂与先妣卧房相间止一壁,每中夜听先妣计划,次早天辨色即起,督率妯娌,各勤操作,米盐酱醋,烹饪浣濯之事,惟先妣命是趋,皆自嫂倡之也。余仲兄早恨无嗣,嫂承舅姑志,以次子亲敬为仲嫂李氏后。敬幼时恋恋生母,嫂正色拒之曰:“尔自有母,我伯母也,勿再误伯母为尔母。”迄今我仲房笋班绕砌,方兴未艾,未嫂之赐乌及此乎?犹忆前此南北相争时,被匪兵扰乱之家,破坏窗壁与神主,嫂每对余出泪曰:“窗壁不足惜,破神主其若我先人何?”嫂泣余亦泣。呜呼,言犹在耳,大义懔然,即此可想见嫂之念念不忘舅姑矣。子四,长亲烁,次即出抚之敬,次亲莹,次亲焱,女一适北平法政毕业刘菊荪。孙三,德堂,德圣,德坤,孙女三,曾孙三,洵锦,鉴、初。呜呼,嫂去矣,余虽老,犹能恍惚其生平大略,文存即嫂存,后世子孙,览是文而益扩张先绪,是则余之所厚望也夫。
夫季弟:南屏氏登瀛撰
 

翘林府君墓志铭

君讳春彬,字翘林,藻川其自号也,新化人,世居时雍镇上庙村之山溪冲。考录泉君以名孝廉为时宗匠。生子四人,瑶、瑜、环、珥。君足居鼎,颖悟夙成,而录泉君两试春官,暴腮莫上。窘於生计,综理需人,命君与伯,屏当家政,箕裘世业,仲季袭芬。君管摄卅年,未尝稍懈,殚精竭虑,目为翳明。母氏曰曹,弥年卧病,婉容愉色,医药必躬,謦咳有需,闻声昂至,母疾渐瘳,君忘其苦。昆仲友于田荆、姜被。仲氏试郡,资用偶亏,江冻流断,行人绝迹,芒鞋踏雪,独夜走赍,风雨对床,欢同轼、辙。与人无忤,德器盎然耳。顺逾六,寿终正寝。方在属纩,语不及私,勖子读书,无坠先泽。岁次摄提,时维壮月,葬君於锡溪村三江口之阳。配罗孺人,事姑克谨,姑患足疾,不良於行,旦夕抚摩,气为和缓。夜起祷祠,露立达旦,乞以身代,冀其速痊。俭毂自持,服无靡丽。捐躬济物,惠洽里闾。时值岁歉,仓庾无储,尽出赈饥,自甘啜粥。仁而不禄,花甲甫周,后夫一年,返其幽室。仲子作涛,旧从余学。感深风木,望渺山河。撰述懿行,将镌玄石,阐幽表德。其可以已为之铭曰:龚为望族,於汉有光,曰遂曰胜,分道镳扬。厥有远孙,雪白兰芳,书羞李簏,窖契任仓。服劳笃孝,家道用康,黄冠章甫,何短何长?谁为骖靳,厥配孔良,莱妻鸿妇,椎髻练裳。我唱子和,执瑟鼓簧,胡然怛化,丰剑翼双。合葬非古,卜云孔臧,子孙繁娈,纯嘏无疆。
              前清候选教谕辛卯科副贡生:谢玉芝拜撰

 

定寅公家传

 
公讳行,字长运,姓龚氏。其先世居新化,有某者来徙邵陵之南,遂为邵陵人。曾祖先池,祖国全,皆恂谨有隐德。父泰学,以刚直婴讼累罄其产,至公而益困,家无一夕储,或数朝不获具食,兄阳不堪其枵,而公操劳如恒,怡然若有以自得也。既冠,发愤为人佣,手足胼胝,不避寒暑,主人嘉其忠,岁增其薪。一日奉主命至一处,拾遗金数十两,曰是而可取乎?坐俟至晚,无来者乃怀归,其忠实类如此。嗣益刻志自励,常并数人之事责之一手,节一朝之食分之二日,广取而节用,铢积而寸累,故家业骤兴,不数载已尽恢祖业。始谋娶,盖公年於是三十有几矣。厥后家益丰而勤俭益甚,垂老犹肩樵躬牧,恶衣粗食,不稍改寒素家风,惟好善乐施,不肯后人。境九子庙者,乃明末兵燹所毁,历今三百余载,公首出数十金以倡建之。又姚市横衢,为出永丰之孔道,中多倾圯,公复出数十金以补葺之。尤可纪者,岁在甲戌奇旱,吾境饿莩载道,惨状难言喻,公以八旬,悬弧发仓粟以活人,今受惠者犹感戴不置也。性孝友,父前丧,贫不能具殓,哀恸几毁,值忌日必号泣祭奠曰:“祭而丰不如养之薄也。”事寡母李孺人,膳食必珍,定省无违。有疾则尝药,日忘餐,夜立床前不敢懈。兄弟间始虽微有抵捂,旋亦冰释,相敬爱如初。卒今秋九月十九日,春秋八十有三,葬杨柳塘老茔之次。配刘孺人亦贫家女也,娴妇道,善操持,公起家饶裕,孺人内助之力居多。生子一曰进,字贵先,颇忠厚,女一适李。而孺人卒时,公年尚强,不复娶。孙曰春住,曾孙曰亲哲,均崭新见头角。公之德其将自是而益光显矣乎?赞曰:劳其筋,茹其辛,以裕其子孙,千万祀后德不泯。
邵陵中校卒业世再晚:舜宾氏李肃敬撰
 

 

鼎三先生夫妇合传

龚公讳春魁,字鼎三,号连甲,其先世由新化迁益阳十里枫树坳。至公负有大志,尊师重道,课读殷勤,不屑与世俗竞虚荣,卓然以古谊自励。尧少与令嗣湘池同学,恒往来公家,故於公之行谊知之最详。犹忆清末同赴童子试下第归,公乃劝慰之曰:“士子当先器识,科名之得失何与重轻?”时朝廷颁行新法,将废科举。尧自是留心经世之学,於法政军政颇窥大旨,皆得力於公之一言也。公平生疏财仗义,邻里有雀角之争,竭力排解,并慷慨出金以寝之。方今道德沦亡,竞趋凉薄,不意鲁连先生复生,季世论者第羡达人之特起,不知公之明德其留贻者远焉。配谌孺人,勤俭持家,善体公送读之意,课儿及时发愤,果然成立,柳丸欧荻,洵足当之无愧矣。尧久羁政界,因修家乘归梓,重访故旧,谈及贵族亦同举斯盛典,因感老成之典型,犹恍然悬诸心目,书此以志弗谖并以勉,湘池益善於继述焉。
历任地方法院推事暨军法官   愚世侄:唐则尧云阁氏敬撰
 

帝赉公传

公讳德辅,字帝赉,新化上庙村人也。先世孝悌力田,以善闻乡里。祖春人,父亲支,皆恂恂长者。公甫二龄,而孤母且早卒,茕茕孑立,依继母刘太孺人为命,事之甚谨。始业儒,已而治农,既有年矣。慨然曰:“生不为世用,讵可老死畎亩间,不思所以有济於人耶?”乃笃志治医,不数载尽得岐黄之秘。殆即范文正所谓不为良相,必为良医者欤?性至孝,遇继母不悦,则跪请必得其欢而后已。仲君滨弱,岁食必与祖母俱,公尝以肉进,恐扰食,避不使知,母见其不至,亦拒不食,公长跪自陈无状令儿辈之分旨甘也。继母病,服劳达旦,营治药物必躬亲之,朝夕焚香默祷上苍,愿减己算益母,情辞恳,至闻者感涕。逮没,哀思尽礼,岁时必祭,祭必哭之哀,数十年如一日,其笃孝如此。方公之以医问世也,以济人利物为志,不索酬,活者岁恒百十人。尝有病革自外舁归者,就公诊,公候之气绵乏,嘱急延至家,施以救治,得苏后,其人赉金诣谢,公怫然曰:“子以予为贪利之徒欤?”固却之,闻者莫不叹为仁人。人有颂其周贫济困、开渠成梁诸善举者,不知皆仁孝之余也,兹不赘。德配张孺人,夙娴中馈,乡梓咸称焉。子五,洵昌,洵宾,洵武,洵琦,洵玟。孙高道业农,高志、高华中学毕业。曾孙厚生、厚基、厚愚、厚望。兄友弟恭,一门雍睦,堂署怡怡,洵无愧也。陈翱曰:“昔孟子谓亲亲而仁民,仁民而爱物。”公之行何其与斯言默契也。世之事父母能尽欢者鲜矣,事继母而能如公之纯笃者,闵子而下有几人欤?今怡怡堂之,棣萼相辉,兰芽竞爽者,盖有自来矣。诗曰:“孝子不匮,永锡尔类。”其斯之谓乎?吾慨夫世风之日替也,文以传之,使读者有所感焉。
                                        姻世晚:羽皋氏陈翱谨撰
 

先妣熊孺人事略

先妣姓熊氏,同乡梅江硐纶琨公女。八岁来归吾父必有公。性勤俭,不尚华丽。年十七生不孝洵首,首幼多病,先妣惴惴忧之。厥后余男美男暨季妹相继而生,十年间儿女盈前,鞠育备极劬劳矣。先王父事贤公以生齿日繁,命吾父兄弟三人析箸,各得薄田数亩,先妣佐吾父兢兢业业,撙节浮费,凡一粟一缕,靡不爱惜,家业得以不坠。首十三岁,出就外傅,饮食择精者畀之,衣服亦较完美。送读之殷,无非盼子成名耳。惜首无志,不能成大器,抱恨宁有涯际哉。余与美稍长,送读之殷,仍仿此。首生子三,女一。余抚首三子为嗣,八岁殇。美子一,女二。曾孙二,女亦二。先妣行年五十,右足跌伤,步履蹒跚,未曾出户庭者凡二十年,凡饮食起居,须扶持门壁以行。民国庚午年,余以患瘰疬殁,痛几绝。季妹初适方,夫妻不睦,改适萧,不数年夫亡乃大归。暨先妣殁后三月,又改适吴。先妣体素强,因子女销磨,老乃有崩经病,自知不可为,丙子五月初二日病革,时呼首等嘱之曰:“汝父年老须善事之,汝妹待嫁须妥适之,汝等宜和睦,孝友一堂,则我可安於地下。”呜呼,言犹在耳,能不痛哉!年来首佐理县治常丰区公所,未获服劳侍疾,言念及此,罪戾滋深,寿六十有八。首等不能报先妣之德於万一,谨吮血和墨,略叙梗概,以存家乘,使后之云仍世世遵守遗言,或可宽首等之罪戾,而先妣之家法乃传於不朽云。
                                          长男:洵首翥旃泣述
 

先妣述

先妣讳一,安化萧氏,外曾王父讳德钟,清封中宪大夫,历任陕西肤施、延长、富平、南郑等县知县。外王父讳源开,湖北候补县丞中宪公,居官三十年,温厚廉明,有循吏声。县丞公以省中宪公故,病卒长安,而外王母龚夫人获榇归,历二千余里,外氏家故微,至是渐丰厚焉。先妣年十九归先父醉仙府君,二年生光渤及生洵铨,而光渤离乳依先大母曹夫人以育,寻往依外氏避痘疫也,洵铨将随先妣行,稍迟而痘芽焉,数日殇。光渤七龄,就外傅,而先父游陕三年,归又三年,先妣大疾,光渤归塾侍左右一月,病将革,顾光渤叹曰:“往哭汝弟过伤,至今心常痛,若有数痛,鼓荡腹中,左按之则右,右按之则左,恐不久於人世矣!”言讫遂卒,时清光绪二十九年癸卯正月初七日也,其生以同治六年丁卯八月初九日,年三十六岁。君子之於其亲也,生时则窥其志意,於起居饮食之间,无费之不尽而无微之有遗,是明也。殁时则思其声容也,於若闻若见之际,泫然不知涕泪之滂沱,是仁也。其表彰而明著之后世也,则取其真而芟其缛,得其隐,而严於立言,是信也。苟知而弗详表彰,或过实而至於诬,其为不明、不仁、不信、不孝一也。先妣为人仁孝慈和,其归先父时,车马辉煌,震动闾里。自先大母殁,以俭勤乃悉屏其华丽,而从先大母之所为,其初苦其渐逸焉。其事先大父母,下气怡色,视听於无形、无声,其初不安,其渐纯焉。其待诸姑伯姊及诸姨姒旁及群从妇女,无亲疏厚薄汛,其爱而壹以诚焉。其矜恤孤独,残废贫窭  、饥饿而垂毙者,无遐迩老幼,随所施而见其惠焉。此先妣之大略也,惜小子不能显扬其万一。呜呼,是诚光渤之大戾也!先妣原葬山牛塘之轩桃冲,民国十一年壬戌冬十月改葬背溪杉湾界之原。妥葬事者为孙男高汉,而光渤尚羁黔中也,基戾更曷可逭耶?呜呼,痛哉!
                                            不肖男:光渤泣述
 

先曾大父心田府君行状

大父尝诏光渤曰:“吾家累世单传,至汝曾大父尤苦,汝其识之。汝曾大父平生无奇诡峻殊之行,其有一二可式来叶者,汝其述之,以俟求当代贤人文章而铭诸墓。”府君讳春榜,字冀鳌,号心田,例授修职郎。府君之曾祖曰元峰,孝友详县、省志。祖曰存与,考曰郅隆。曾祖妣氏陈,氏方。祖妣氏罗、氏卿。妣氏蒋,生子二,长府君,次南乔早卒。又二年,郅隆府君卒。惟存与府君、卿妣、蒋妣及府君幸存。三世四人,更相为命。是时里豪肆志,家难蜂起,四十年间,如临大敌,濒危者数矣。卿妣素学拳技,於其兄弟不肯居人下,遇豪则击,妣当先,其兄弟盾之於后,飞拳百中,乌合鼠逃,然何厌其势,犹横,谓区区一妇人,何足以当我耶?未几,卿妣卒,而存与府君亦以屡困於斗,乃命府君诉诸县,曲直立剖,豪伏罪。然害根未尽,久复萌芽。存与府君曰:“吾耄矣,又赢难,未己可若何?”府君曰:“吾不幸早孤,岂终无弭难期耶?”未几存与府君卒,蒋妣卒。大父兄弟皆长,而豪焰渐消。大父兄弟四人,建庐亦四。府君居季,大父柳青庐距仲大父省三庐半里,强尝因早岁积忿,则无故而怒,仲大父闻怒则往迎,意温语寓谏於叽。伯大父缉光与大父离府君稍远,旬一往省,罔敢逾期。未几仲大父卒,而府君忿怒之气亦因之化,尝曰:“忍固难忍而何者?非养气不能也,宽固难宽而厚者,非存心不能也。”府君美须髯,身不长五尺,垂老出游不杖,往来四庐之间,终其身足不履城市。自奉丰厚,非肉不饱。贫穷无告者,赈之津梁。道路冲毁者修之,不计家之丰歉也。以光绪二十五年己亥正月初八日无病而卒,其生为嘉庆二十三年戊寅九月初四日,春秋八十有一,葬上庙村杉湾界之原。曾大母曹夫人、继曾大母方夫人均先府君卒。曹夫人安化奉政大夫平阶公女,来嫔於龚,而舅姑卒,事存与府君以孝,而事府君以顺,体多病,卒年才四十八。方夫人自来龚,待大父兄弟不以子呼,而待诸妇如妯娌,卒年七十二。府君卒之岁,光渤年方九龄,耳犹忆其时有哭之者曰:“我辈饥寒自此始矣!”及葬,哭如故云。 
                                              曾孙:光渤谨状
 

先兼祧父福吾府君行略

独子兼祧之条自清高宗始,现行民律仍采用之。然考高宗及仁宗、宣宗间,先后由礼部所议服制之例,大宗子兼祧小宗则为所生父母服三年,而为兼祧父母服期。小宗子兼祧大宗,则为所生父母服期,而为兼祧父母服三年,皆执礼不贰斩之。文重在大宗论者,诋部臣不学无术,谓宗法久废,大宗何据?若泥乎礼,实薄斯生。俞曲园曰:“本生父母兼祧父母并宜服斩衰三年。”盖虑此也,抑尝读史至定陶濮王兴献诸议,如师丹、冷苞、司马君实、欧阳永叔、毛宪清、张莩敬辈各是其说,互相攻击,致不能议定崇奉为何名。孔氏曰:“名不正则言不顺”,此又光渤所为不忍负痛而慎重其名者也。作先兼祧父福吾府君行略:府君讳德炯,字绍先,号福吾。当光绪壬寅之秋,湖湘大疫,死者载途。府君自谓学医十年,不敢轻试,惧误杀人也。倘长自晦焉,又离活人之旨远矣,况逢委骨埋冤,嗥风泣雨时耶。时有族某病危,其父知府君能医,因请之府君走视曰:“此非扁鹤所谓蹶者欤?”立疗如神。而医之名大噪,人之求之者日相踵。府君出入疠疫中而冒暑,以疾遂卒,年二十九岁。府君为人孤介,寡言笑,力学而好思,或自朝至夕,几忘寝食,居家嫉恶甚严,非其人不友。及为医,渊然其毋崖,蔼然其毋乖,人病己病,大而无外非医时则乖崖耳。府君生於同治十二年癸酉七月初七日,卒於光绪二十八年壬寅七月初二日,葬背溪杉湾界,距先大父墓右侧仅六尺许,配氏罗以节著。呜呼,自府君之卒,为光渤遭变之始。其后一年,先母萧夫人卒。又三年,先父卒。又八年先大父卒。又十年先大母曹夫人卒。此二十三年间,斩衰之丧皆集於光渤一人。彼苍者天,谓之何哉! 
                                             不肖男:光渤谨述
 

先考醉仙府君述

府君讳德型,字仪文,号继先,性嗜酒,故又自号醉仙。府君为人豁达疏放,不事家人生产业,能书而好花。日与戚好相往来,烹羊割豚,纵饮大嚼,醉舞歌叹,踏踏蹲蹲,兴酣临书擒虎拿龙,如有神助。兴阑种花培本,迎芽剔残,涵绮惟与时宜,观者每於浓淡疏密之间,各执所见,以相争持,而府君从容辩论,谓与浓宁淡,太淡则浮。与密宁疏,太疏则枯。种花如是,即为书亦无不如是,人咸服其确论。寻游秦,秦自湘阴左文襄镇摄有年,薄长城而拓戈壁,而终南天山一带,多湘籍焉。府君客秦三年,其时舅氏萧士杰、葆生,姨丈陈煌荧、焕阶诸公,皆先后宦游,相与登终南,游汉渭,观周秦汉隋唐以来之都城陵寝,出入碑林,走灞上,寻冒雪骑驴遗迹,而啸歌纵饮冒雪骑驴者,外曾王父萧中宪晴庵图也。及归,仪容和蔼,心气渊然,而交益广。偶为侨者所害,乃复谢绝宾客,不多饮,惟课光渤以读。而亦无忧抑懊悔,愤怒不可竟日之状形於辞焉。府君书初学颜鲁公,中年则喜文襄篆,而楷亦类之。尝曰:“吾於秦之碑林,乃得书之大观,而文襄仅篆传焉,书岂易言乎哉。”府君以清光绪三十二年乙巳正月初六日无病而卒,年四十岁。呜呼,府君卒时光渤年方十六,而先大父伟斋府君先大母曹夫人皆老,先妣萧夫人先府君三年卒,先兼祧父福吾府君亦卒。先大父叹曰:“今仅留独眼以延一线,汝任重哉!”未几先大父母卒。光渤奔走四方,流离琐尾,岵屺兮兮,何怙何恃,此所为呼天踊地、号哭啼泣於无穷也。已府君葬山牛塘郭家托之原。男子子二人,长洵鉴,即光渤,次洵铨早殇,孙男高汉。 
                                              不肖男:光渤泣述
 

先妣胡太孺人行述

呜呼,吾母以民国丁巳上春去世,距今廿有一年矣,志幽之文先兄亲烂已略具之,但弗得使子孙见也。不肖亲灿恒思有以表彰之。恰值我族十一修家乘告竣,爰将母氏懿德详述以付剞劂,庶使后世子孙知所式焉。母姓胡氏,白溪清太学生淑广公女,邑庠生胡芳妹,郡庠生鹏姑也。家故殷实,不耐劬苦,幼时喜逸恶劳,已成习惯,迄年廿一,归吾父。大母家法甚严,且见各妯娌辈奔走庭厨,奉命惟谨,争先恐后,自顾不胜愧耻,不已始勉强效颦,图顺姑意,觇大母意之所向,必趋任焉。每秋收曝谷时,炎天暑热,过於劳动,鼻孔血涔涔下,私以手巾拭之,不使旁人见,亦不使大母觉,操作依然,不敢废驰。屏除一切纫绮粉黛,大母顾之即则怡然。迨吾父兄弟析箸,吾母担负更重。时伯兄仲兄俱未成人,不肖与叔兄及一妹仅数龄耳。吾父专事诗书,不屑屑事家人产。且数多外游,每秋闱赴试,动数月不归,琐屑凌杂,一委吾母,吾父毫无内顾之忧。厥后突遭不幸,伯兄仲兄相继云亡,时吾母亦在病中,重以哭子之恸,病愈剧,延医服药罔效。夜深人静,吐痰盈盂。且性急躁,病甚时即哭声不止,泪如雨下,虽婉劝之,亦不改。时不肖肄业中学,因是遂辍业侍母,夜间与叔兄更番陪奉,每至鸡鸣,天光隐隐射纸窗未就枕也,如是者七八年,不肖恒觇枕箪间,泪痕未尝不盈盈也。呜呼天之厄吾母何若是酷哉?享年仅五十有四。临革时,顾不肖与叔兄曰:“婚嫁才了愿,天竟不使我获一日晚景之娱,目不瞑矣!”至庚午春,叔兄亦捐馆,今存者仅不肖一人与适陈一妹耳。回首当日情形,依稀如昨,独居深念,能勿惨然流涕耶!母性俭,居家不浪费一文,嫁时衣着之终身,方强健时,夜分就寝,凌晨振衣起,自早至晚,膝不得休,分诏仆佣,极有头绪,以故家业稍起,迄今子孙得布衣粗粒者,母之力居多。现父幸叨天佑,年逾古稀,不肖谨遵父命,而述其梗概如此。
                                                  季男:亲灿泣识
 

先王父梓材府君行述

先王父没於民国元年,距不肖生时仅二年矣。对於王父之言行,虽尝闻於先父及诸伯叔父,然皆语焉不详。惟此课徒一事,人皆知之,谨述之以为后世诏焉。王父讳春润,字梓材,少有大志,倜傥不群,时人大奇之。比之刘琨祖,而王父亦自任也。举秀才后,乃聚徒授课,贫者助之,富者免俸,期年之内,裹粮而至者达三百余人,王父顾而乐之。一日招诸生而语曰:“满人入主中原,於兹二百余年矣。嗟我中华,竟无一人能继承太平天国之志,以图光复,耻孰甚焉!国之兴亡,匹夫有责。诸生读黍油麦秀之诗,其亦无动於衷耶?”言未讫,诸生大哔曰:“吾师其不畏族灭乎?弟子之事先生,原以求学也。先生爱国虽殷,弟子等实不足以供驱使,愿先生其无言於是。”王父乃大怒,尽遣诸生,隐於雪花冲。醉酒狂吟,以吐其心中不平之气。虽故旧往谒,亦不与谈。迄辛亥武昌起义,革命事成。时人皆服王父之先见,惜有志未逮云。
                         民国二十七年五月六日不肖八孙:德风谨述
 

先父寿廷府君行状

府君讳亲焘,字寿廷,先王父梓材公之季子也。生平薄己厚人,於山土田园之为公共者,虽他人强占而私有之,从曾不介意。尝曰:“处家庭当睦忍,自我辈开其衅耶?”或昆弟间偶有芥蒂,因府君一言而释然,故甚得父母欢心。府君幼不嗜学,先王父甚以为忧,乃命之学剑,旋命赴科试。府君见前清重文轻武,恐落人后,乃长跪父母前,愿弃剑学书。人多非,笑之以为求学太晚。既而年及三十,学果有成。其初赴试之诗曰:“莫道书生今白面,十年前是武夫身。”同辈皆争诵之,以为不及。迄有清末叶,府君乃绝意科举。闻革命之风,遂奋然起。前赴武汉,以觅党人,未得门径。适先王父卒,乃奔丧归,庐墓三年后,遂誓不出门矣。然闲居之日,犹以国家为念,尝语人曰:“吾耄矣,不能置身革命,而教育之事,亦为国造就人材也,余既为读书人,此责岂容旁贷?”乃创办龚氏族校,以为新学之倡,今里中国民小学是也。里之人士皆啧啧赞府君之先导,惜不肖庸材不克显扬於万一,其罪岂可避耶。兹当吾龚氏家乘付梓之期,谨述府君生平言行,倘后世子孙更润色而表彰之,则或可稍减不孝之罪云。 
                       民国二十七年五月五日  不肖次男:德风谨述

 

伯父熙民公行述

伯考熙民,讳春台,名发科,字若登,清庠生。好施舍,凡有义举,靡不罄其力之所至。尝赴省试,道经宁邑藩家岭,见道路崎岖,行道艰难,人嗟不已,公伤之,独自捐资,鸠工鞭石,凡修二十余里,费近千金。又与我先考麓公,同修香积庵,捐田百余亩。创立青水塘义学,捐金百余,择里之长者经理之。他如桥梁、道路、积谷诸义举,罔弗慷慨资助。生平有大度,能涵容,里有某者,横逆人也,贫不能自活,以言激公怒,欲从而油索之,公夷然且予之饮食,油索者不得施其技。先是王考虞园公,入省与熊斑栏讼,半典家业,留公理家事,公凡事撙节,与伯妣蒋安人惕励勤劳,尽复其产,而公无私积。有捡女十余,为择嫁如己出。其好善之心,大率类此。公与龙锡庆方伯为连襟,龙任藩政时,公至任所,龙爱其才,将留用之,公以宦场龌龊,拂袖而去,终隐於家。公以清道光三年八月二十六日申时生,光绪九年十一月十八日申时终,原葬楠竹山,於光绪十九年六月十五日改葬义麻托,子四,孙十二,曾孙四。
                                                侄:辅泉谨拜志
 

先府君麓帆公行述

府君讳春涛,名发第,清太学生,麓帆其字。先是王考虞园公,生三子,仲父海门公殁,无嗣。仲母吴氏,孀居矢志,我王妣熊太安人,命伯考与府君各以一子出继仲房,当是时,府君尚未有子,伯考虽有子特以统关大宗长子无出抚理,因王妣有两房同祧之命而暂以伯房长子兼祧,洎府君生不肖兄弟,仲房家虽稍替,然尚不失为素封,有劝府君履行抚约者,府君则曰:“继绝兴废义也,今仲既有后矣,而又以子继,是贪其利也,余不屑为之。”先妣许太夫人弃养最早,不肖兄弟均年稚,继母孙氏虽生二子,尚不安於室,府君以嫡、庶嫌,出之彭然。自继母以来,余家虽昔称丰裕,已赋式微矣。而府君送读之殷,待师之隆,虽拮据万状,厥礼靡缺。尝谓:“遗子以财,不如遗子以书。盖财人犹可窃,而书不可窃也。”府君一生,义重财轻,凡有逋欠,不索偿,且焚其劵曰:“无令为伊后人累也!”收佃户租从轻,虽丰年亦减,或有侵渔田地者,亦置不与较。尤好捐赀,凡桥梁、道路、积谷、义学诸美举,资助无不适当。尝与伯父私修香积庵,捐田百余亩。伯父修宁邑藩家岭路,府君赞襄之力居多。他如培英书院膏火田百余亩,捐虽出於公有,而府君与云溪梓材实董其事。遇读书人招待礼殷,而对於横逆则犯而不较,尝有暴徒难於自存,思欲藉端油索,府君予以饮食,且解囊赠金,油索者卒莫施其伎。先妣许太夫人生余仅一岁弃养,其行状莫考,惟幼闻里之长老则颂其贤。及长且娶,长老或称余妻之贤,能媲先妣焉。府君与先妣生殁时日葬地均详世系,兹不赘。谨按府君一生美不胜收,此特其大略也,即其送读殷勤,隆师重道一节,宜获重报,而余兄弟能鲜德薄,莫酬先人遗志,憾也何如?惟是潜德幽光,不宜泯没,谨将生平本末,略述一二,以俟后世能言者之阐扬焉。
                     民国二十七年正月十二日  不肖次男:辅泉跪志
 

曾祖特生府君事略

公讳楚,字特生,刚毅人也。先世籍有余东柏公井晚房垣,自十世祖大卿公迁居背溪龟塘垣,遂世居焉。复生也晚,闻先人传述,始识其颠末。公鲜兄弟,茕茕者惟与胞妹二人。性不徇私,喜抱不平。尝因俞某失牛与族某构讼三载,公以刚直受累,致旷耕作,田地几成茂林。放债不收重利,我处前此行息三六已成习惯,自公始改作对年加三,至今相沿踵行,遂为定例。当时有啧啧议公豪强者,孰知公赋性出於自然,非人所及。旧赞云:“无虞无诈,能柔能刚,为人排解,悉本忠良。”即此,可想见一生大概矣。妣方太君亦多淑德,能匡公所不逮。公享寿六十有六,没葬龚家坪上停,妣晋古稀有八,没葬中停子午兼壬丙。子四、孙十七,曾孙五,十玄孙耳孙,统计一百有零,非我公贻谋悠裕,曷克臻此。复不揣固陋,用识大略,俾后代知所考焉。 
                                              曾孙:德复谨述
 

宗嫂陈孺人传

孺人闺字开香,官家冲陈远珍先生女,宗兄可望之先配也。生而端淑温良,娴母训,勤女红。于归时,父母欲丰其装奁贲饰,谢曰:“安用此取悦於人,以男为家,当以兴家为务。”父母嘉其意,改赠资五十金。既归,复为手制巾履,以所得值助夫创田园。自奉甚菲,一絮衣终身,以是居积甲同宗。古所谓贤妇隆家,人之道者,孺人有之矣。翁姑后先逝,时遗子女四人,长者十二龄,幼亲还尚在襁褓。孺人来以嫂兼母职,爱怜备至。於家政责任甚重,闻鸡梳洗,天曙而晨餐备,家人皆进膳,己独枵腹躬种蔬、饲畜之役,午炊具始,拨冗早食,五十年中日如是也。以孺人之贤劳,故诸务整然有秩,迭建夏屋三。诸儿女皆知礼法,婚嫁多及时循礼。於子弟入学,尤不惜资斧,以礼待师,而子弟亦能好学明理。丈夫子树声,卒业县立师范,从公课徒,为乡族所重,盖秉之於慈闱者特笃也。孺人性慈祥,乐善举,於无告者,施济从丰,有向之称贷者,量力予之,且不责偿。乡邻有争,劝夫排解,驯至私出资寝其事。生平无疾言,无厉色,不尤怨言行,皆符於礼义,人悉颂其贤。民国廿四年,捐帏比屋,尤哀悼焉。享寿七十一岁,葬大路坟山。子一,女四,孙三,孙女二。赞曰:自睿哲作,而男女外内之职分,修齐平治之道,其端造诸夫妇,盖庸德之行,庸言之谨,其於世教民生,较英豪之所施,尤隐费也。古之贤妇,多以苦节辛劳见称,若挽车、饷耕、浣衣、绩麻之论伦,是宗嫂陈孺人之可传,殆亦此欤?吾曾於晨曦夕照间,尝见孺人,从容中礼,勤力劳心,迄今犹憧然得其仿佛。呜呼,孺人之垂范,於闺壶庭闱者不朽矣!自风会新期,颀颀之子,以平权参政即戎腾为口说,内则妇道,固耻言之。如孺人之所为,尤不易为之。故孔子曰:“天下国家,可均也,白刃可蹈也,中庸不可能也。”
          国民政府军事委员会参议宗弟:云村敬撰

清例赠奉直大夫著堂先生传

先生讳德宣,字著堂,清光绪间援例授奉直大夫。先世籍湖南新化,自十五世祖泰忠公徙湖北桑植县属之龚家湾世居焉。父讳亲晏,母吴太夫人,继母黄太夫人,兄弟四,长德馨,次先生,次德鸿,次德彰,馨与先生系吴太夫人出,鸿与彰系黄太夫人出,兄弟怡怡。家素丰,自受读后,诸兄弟悉留心於科举之学,先生独不徇时好一用力於经世有用之书,又以余力旁涉岐黄阴阳卜筮风鉴禄命家言,深以一事不知为耻,亦不以此自炫其长,偶或为之又未尝不效捷影响。孝事继母,里无间言,性任侠,喜持吏短长,抑豪强,植孱弱,虽费多金不悔,武健严酷之吏闻先生名者则为自敛,邻有生子不克自存者,先生时其供亿,全活甚夥,其慈祥亦天性也。晚年爱梧楸湾山水之胜,筑室居之。县属较扰,家不获宁,终老於高阜溪别墅,寿七十有一,时民国十三年十二月十五日也,葬新司城。子三长良栋,县附生,次良治,早世,次良燮,均以文行称。论曰:自前清士子,溺志科名,一切经世有用之书,久已置之高阁,先生独屏除俗好,居家孝友抑强扶弱,俗吏见之敛容,晚年娱情山水,终老菟裘,其志趣不可谓不高矣。先生真今之古人欤。
                    乡愚晚倩梅谷宗汉拜撰
 

先考聚能府君先妣刘夫人行略

府君讳德佩,字聚能,号永利。家世贫,甫七岁随兄往安邑佣工,日得三钱储之归,以奉先大父,先大父垂涕语之曰:“吾儿苦矣,吾家拘守清白,致有今日,然俯仰之间,精神亦愉快耳!”旋命之就学,兼助家务,半工读以为常。道光戊申,岁大饥。府君肄业邻塾,家人馈午餐,下贮以肉以饭掩之,饭不果腹,肉不能下咽,乃辍学。仍事劳工,如是者有年,然未尝释卷也。未冠,能文章不落恒臼,尤好研医理,志欲远游,以未得先大父命,则抑郁叹惋,乃授徒。乡里有延诊者,拂晓往诊毕,即返塾早膳,恐废时也。贫窭之家,拒受修脯或酬金,盖世守清白者之利济为怀,素甘淡泊,不屑屑於私利,非矫也。府君兄弟五,或耕、或读,或工,俱能自立。时曾大父及先大父母尚健也,向之四壁兴嗟者,至是则首辟田庐,生齿蕃育,在家则奉养力田者,有人在外博蝇头以资挹注者,虽一钱必奉先大父,而府君则内外总其成。府君年三十六,吾母始来归,佐理家政,利取其薄,事任其繁,所谓和之以拙,平之以让者也。妯娌则姊妹若也,姑媳则娘女若也,夫兄弟少时同慕父母怡怡一堂恒情也。及各有室且有儿女也,非各立门户则骨肉时乖。府君撑持大家庭,一门之内,无诿无争,无不良嗜好,阅时至四十年之久,吾母佐助之力多矣。星生时府君年五十六,阅三年生弟映,犹得亲尝大家庭之风味。老幼妇孺各习所业,暇时或群集树荫,或围炉一室。府君及诸父有苍其髯者,有皤其发者。家常之余,杂以诙谐,尤以府君之词锋能破愁城,驱睡魔,莫不笑容可掬。天伦之乐欤?田家之乐欤?星不知也。入夜则机杼声,课读声,小儿啼笑嬉戏声,充溢户外,闻者咸曰,某家孝友渊源,辅以俭朴,迄今同居阅五世矣。大家庭之新气象岂偶然哉?星十岁,诸父始析居,是时四姊俱在室,府君目力又衰,生寡食众,家境转危。吾母率诸姊日勤纺绩,得其赢以弥之。而府君教子之责尤不敢稍忍,初,星甫四龄,即教之识字,夜随府君卧枕畔,以指画星掌教之书,并解其义,期望之迫如此。旋府君在家课读子侄,邻里从之者亦众,以敦品为主,文章次之,星不甚解,惟日读经数节,学三字对联而已。十一岁就外傅学八股文,十三学词章。每归取米蔬,必问近日课文题及教师批评评语,嘉固喜,遇指疵者,则警慰交至。赴童子试三次,每下第归,府君必佯为欢容,且语之曰:“韩昌黎云,‘业患不能精,无患有司之不明’,来日方长,其勉之可也。”国体初更,星授课本镇高小,恒月归省,问经宿必促之赴校,七年之间,旷课独少者,家训之效也。人恒老则贪得,府君阅世久,则修养愈纯,先有微积贷诸人,不取重利,晚年尤不迫人偿。一日出小匣,命清检借劵告其名及借额,沈思良久曰:“某之息合计如其本,某且过之,某不及本,但皆无力清偿,可悉焚之。若某等则从未偿一文,家既如洗矣,应同付一炬。”清检三次,共焚十九劵。回忆府君手遗珠算底面联语中,有“息只二五,当让就让,可施慨施”之句,非徒托空言也。府君卒於民国三年甲寅十一月十五日寅时,葬三江口月形山先大母墓上一排。先四日获病,闻讯驰归,府君叹曰:“谁走告汝,人生无论修短,均有一结束。况余年八十四矣,老矣,非病也,奚再贪恋为。谁走告汝,告之必惊惧,且误多数学子之宝贵光阴。汝归矣,能减吾病耶?能增吾龄耶?”星不能答,盖顿空色相者之言,惟不忍误人之念无时或释也。府君殁后十八周,吾母弃世,时二十一年壬申十一月初九午时,享寿均八十四,葬屋左手牛婆冲新山之阳。母生时数谓星曰:“余之遗骸,任吾儿安厝何所,必默佑之。”彼延形家觅吉壤以邀厚福者殊鲜,实效修德获报,理或可凭,其卓识如此,其教星者深矣。嗟乎,韶光荏苒,岵屺空悲。国际风云,变幻罔测。弱小民族,靡不感受法西斯蒂之毒疠而作无量数之牺牲,岂仅庐墓田园沦为荒墟已哉!吾人伏处山隅,犹得以从容修纂家乘,永固宗盟亦幸事也。星无状既不能表扬先德,又不肯稍涉谀媚以诬亲,惟兹庸行庸言之微,为英雄豪杰文人学士之所忽视者,谨就见闻所及,述其梗概,以诏来者云。
                       不肖长男:洵星谨述

成孺人六秩寿序

自周后妃以幽闲贞静之德倡率於上,一时诸侯大夫妻之被其化者,几遍於南国,故凡后世女子中之或以孝称,或以节著者,罔不自二南之化来也。我族成孺人,乃清庠生性善公之媳,赏四君之妻也。方赏四君弃世,孺人年才四十三,子俱幼。一切内外家政,皆双手摒挡,严肃整齐,对乡人则正颜厉色而不稍形戏谑。其仲嗣德广,自湘江农村师范毕业归,屡将其母之懿行述余曰:“吾母之节,夫人尽知之,吾母之孝,其可为巾帼楷模者,是不可无传於后也。方王父在时,一门未及析箸,其所以上顺舅姑,调和妯娌者,无庸殚述。逮王父殁,王母两目俱盲,吾家既分居,轮流侍养,每届四时佳节,王母虽居伯叔家,必备具珍馐,扶持王母至家,能投其意之所好,味之所宜,初未尝少有违背。王母喜相谓曰‘汝事我曲中隅微,非娣姒辈所能望及也,他日汝媳事汝亦当如是’又尝以家中外侮频加,少事诗书为恨。乃补夫君生前所不逮,奋发自立。更深纺绩,勤习女红,节缩一己衣食,专课仲嗣攻书。由县城卒业,送读长沙,类皆分其省用余积。每家书昼一到,需金若干,即急由邮局付省,以资应用,尝曰‘但愿吾儿及早成名。己虽在家,粥食亦所甘心也’”晚年母子一堂,融融泄泄,家声顿起。凡闾里不轨之徒,前此之屡图侵害者,孺人一以德化之。岁壬戌,我处大旱,遍野赤地无收,痞徒倡集吃排饭,邻家多受害,惟孺人家则望庐而返。仲嗣之所述类如此,诗人之称道女子也,曰无非无仪,惟酒食是议,意谓女子惟主中馈,苟如是,是亦足矣,若孺人之节孝俱全,兼识居家处世大义,是又贤而有才,得二南之遗风者也,虽大丈夫何以过兹。孙七人,笋班玉立,方兴正未艾也。今夏蒲月下浣,为孺人六旬初度,族戚谋所以称觞,是不可无辞以侑爵,适仲嗣缕析详陈,因我族重镌家乘,乞序文以付梓,余感其辞无溢美,爰欣然举笔,非故为是铺张,盖欲使阖族女流,知所取法,而孺人之幽光潜德,亦因之垂不朽云尔。
                                          夫族叔南屏氏撰

南屏先生七十寿序

岁在甲戌,玉丰肄业安化县城,家父以书来告曰:“明年若岳祖屏公七十揽揆之辰,公与若祖中表戚也,旧姻新特,累代朱陈,汝岂无辞以寿公!”丰平昔往来岳家,闻岳丈道公梗概甚详,乃不揣谫陋,拜手稽首而言曰:龚氏为邑望族,世居上庙村。公父海襟公家素封,课读最严。生四子,公其季也。公为儿时,端重若成人,稍长与两兄同游岳麓,互相师友,寸善必奖,纤累必规,跬步缠牵,从无纨绮之习。一日不侍两兄侧,则食不甘,寝不安也。年及冠,试於有司,府试蒙庄太尊拔高等,文名大噪,三湘有声,盖庖刀久藏,十九年而后新发於硎也。会遭父丧,服阕就试,仍蒙太尊拔高等,即以是年补博士弟子员。公以如是之才之学,方拟上达,不以此区区者自域,赴乡试者再,数奇不第。又值鼎革,兴学校,罢科举,於是公不无怀才不遇之感矣。乃数授生徒及子侄辈,弦诵之声,相闻上下。久之门人益进,类皆一时俊秀。经公口讲指画,其为文俱有法度可观。故数十年来,凡站学界、政界者,非及公之门即多再传弟子也。休哉人材之盛,洵无惭三乐之君子欤!民国初年,我地匪风盛行,拟创办东局。佥谓非公正廉明者,不克洽舆情而臻美化。爰呈请政府委公为主办,坐镇半载,卒之绿林屏迹,闾里得安枕而眠。非公之德望所及,曷克有此。昔王彦方望重一乡,能使盗贼之心肃然生感,公殆其流亚欤!舍旁有小楼,额曰“独醒楼”。下凿小池,环植竹木数十百棵。公每当风晨月夕,登楼凭眺,见池水清澈,游鱼喁喁,竹木临风,潇潇作声,觉宇宙间万虑都空,仿佛入辋川胜境也。公尝以李广不获封侯,相如老于献赋,於是自安天命,娱情山水,不慕荣利。视世之奔走形势者,其胸怀之高旷为何如哉?今年临七十矣,主修家乘,龙马精神,犹形矍铄。孔子曰:“仁者寿”。白乐天曰:“松柏经冬不凋,全其精也。”然则公之颐养天和,不败其生机者,年寿又乌可量欤?及门弟子相与谋制锦称觞,公以为涉於铺张,皆力却之。丰与刘君正伟,从公游有年,伟系公婿,以肺戚而均沾化雨,於古文辞颇窥门径,谨以受赐于公者为公寿,公其欣然进一觞乎?
                 孙婿陈玉丰撰   子婿刘正伟同祝

 

外舅发荣公六秩寿序

孟子云:“有一乡之善士,有一国之善士,有天下之善士”。士非有大小也,时当未遇闻望,仅足及於一乡,及其既遇其道德文章,一国崇之,天下企之,闻望乃愈推而愈广。若我外舅发荣公者,非所谓一乡之善士。与甥自民国戊辰年,接公言论风采,泊然势利,有古君子风。尝自称四龄失怙,藉母氏龙抚养成人,最得母氏欢心。兄弟七人,公居季。生子四,因仲兄早世无嗣,以长子为之后。又因五兄无嗣,身后并无遗产,以三子为之后。将己分私产作三股均分,揆诸兴灭继绝之道,公诚当之无愧矣。自以早岁业儒未竟,厥志乃转学医。凡贫家誓不索谢,有龚段氏者,抱病不瘳,术士某言有鬼祟,予我重金,克期可包驱怪,氏欣然如数予之,卒无效,转请公医始愈。公面斥术士退款,将此款捐於桥会。自是左道惑民之徒,见公赫然退避,无敢复欺乡愚。他如经理公项,注载出纳,一文不苟。主任乡村,安良除盗。以及团内诸会,与夫桥亭、道路种种义务,经公倡首,靡不踊跃,共襄厥成。以甥见闻所及,凡士之取青紫以博显荣於一时者,及考其实际求如公之盛德大义,能醉於尽人之心,耄稚男妇翕欣一致者,盖亦罕矣!仁者获寿,理应然欤?公之尊人讳春晓,府君清邑庠生。公亦成均,早列两世衣冠。先是卜居新宅,名太元堂。光绪庚寅年,火灾肆虐,遍新成瓦砾之场。公偕老母返居道人冲旧庐,卅馀年来,门庭迪吉,兰嬉桂怡,公亦自信可永保无虞矣。乃民国戊辰年,重遭回禄,公以衰龄,僦居旅寓。次子奋志从营,又没於河北。在他人,处此势必不可一日以居,而公则游焉,息焉。虽身染疴,天和颐养,暇则手书一卷,披览不辍。间喜吟咏,每多自得之句。视命途之蹇否,浩然不以介怀。此其中岂无所得而可以勉强矫饰为哉!今春行年六秩矣,群从子侄称觞跻堂,甥尾其后,窃思晋寿言以祝公,又恐尘秽试听,但以时势至今,变故益亟,学说人心之幻,愈出愈奇,乡曲间有特立独行之君子,不急为表彰之,以风世而励俗,负疚匪浅鲜矣。况我外舅,遇甥甚厚,汉书斗酒,款款情深,每一登龙第,见外姑偕老齐眉,摒挡一切家政,公惟是掀髯抵掌,凡所以勖甥者,语语当作韦弦之佩。而公生平之束身圭璧,允足为末俗楷模,则非甥之芜词所能状其万一也。昔亭林顾氏,推极於三代之不可复,胥由於乡德之不尊。观於公而知乡德信乎可尊矣。苟人人如公自勉,三代其庶几乎?
          戊寅秋月谷旦前县议会议员愚甥罗镜珊拜祝并撰

复得先生七秩双寿序

民国戊寅,余主修家乘,族子德泽,前从余读,袖其大父母状示余,恳恳然以寿序请将付梓,以示后人。按先生号复得,其先世尚游公由新化迁居安化之青峰寨。阅五世而生长化公,世有隐德。长化公生子三,先生其季也。先生少得父母欢心,兄弟怡怡,囊无私积。配刘孺人又贤,家中琐琐米盐事,代姑亲任其劳,处妯娌辈一如先生之所以,处兄弟者姑潘太孺人顾之怡然。时孺人年甫廿馀,潘太孺人以钥匙亲授之曰:“尔夫妇可以摒挡内外一切家政,虽毫无私积,彼苍必默佑之,将来发富胜过有私矣。”厥后长化公以年老不任总理,命先生兄弟各立门户。先生节缩一己衣食,以赢馀惠及里闾。遇有纠纷事,居间极力排解,久之化强悍为良善,弭雀角於无形。昔东汉陈太邱郭林宗王彦方之徒,当其伏处林泉,未必膺簪缨之贵,而为法天下可传。后世津津焉,流播於士大夫之口,即至牧子樵夫,闻其风者,莫不奋然兴起,恨不得亲被其陶铸,之名泽睹云山江水,以遥寄其山高水长之思。先生虽未得所藉手,以建白於一时,而迹其流灌浸注於人心者,固已无人之弗感,无感之弗深矣。年届四旬,即袖手不问世事。克家有子,丹桂一枝,勤课农桑,迩年业隆隆起,然则潘太孺人将来发富之言果验不诬矣。暇日扶杖巡行阡陌,孙辈追随,象同鼎峙。归则手一壶,杯盘交错,酒酣时,追叙曩时顺亲景象,融融泄泄,无间人言,以为尔辈当以乃祖为法,庶世泽长绵,虽不得为社会上之第一流,抑亦可以为次矣。民国廿三年甲戌八月初十日为先生七秩悬弧之辰,先一月七月初六,为德配刘孺人设庆偕老齐眉家庭豫顺,族戚辈跻堂介寿,凡所以祈耄耋而晋期颐者,其辞无容赘叙,余第取德泽所述之状,约而不烦,真所谓善於状先人者矣。夫寿序,非古会湘乡屡言之以其为酬赠之文,往往言浮其实。然观其文集所载,酬赠之文,亦所不免大抵与子孙辈多规劝之辞。不敢稍事铺张,诚恐其荣亲反以辱亲也。德泽持是序以归告,先生当亦信斯言之非腴,而所以勉绳祖武者兢兢焉!愈不敢稍懈,将来为我族生色,为梅邑增光,当亦如操左劵矣!先生与余同房又同年,且同辈,尝以不获一睹光仪为恨。若余之颠顿坎坷,百无一遂,视先生处境之顺,不啻霄壤矣!吴南屏先生有言:“寿者不必皆贤,惟贤而寿者,则人以为宜”。先生其庶几乎?
                  清邑庠生:南屏氏登瀛撰 

梅岑先生八十寿序

自朝廷以帖括取士,由元、明迄清,相沿数百年之久。而士子之溺于此道者,遂朝夕揣摩,罔顾根底,徒欲挟一艺微长以冀邀有司之一盼。而为有司者,当其受知之始,类皆由此道而来。以彼其才,取彼其类。夫是以悻悻相承,而真才鲜出。尝有老师宿儒,闭户下帏,甚至白首不获一衿者,比比皆是。吾家伯祖沛苍公,文坛健将,终老布衣。吾自为童子时,久闻其盛名,窃以未获亲炙门墙为恨。而其一生遭际,竟如此,岂人为命所危耶?抑命与文为仇耶?此其故殆不可解也。吾再从兄梅岑先生者,乃吾世父渌泉孝廉之仲嗣。少承庭训,濡染衣钵真传。为学纯从根底上用功,其於大学修齐治平之旨,确有心得。与当世一切纨绔之徒,恒格格不相入。诚得羽仪上国,为多士楷模。自不难力挽颓风,相与敦诗书而说礼乐,何幸如之。乃前清同、光年间,鏖战十余次,风檐寸晷,靡劳不经,屡遭摈抑。而先生以经史为性命,以道德为藩篱,视区区者之得丧穷通,曾不足加此心之喜戚。今年且八十矣,龙马精神,犹形矍铄。恒以栽花种竹之暇,卷不停披,绝口不谈时事,观其外,一似粥粥无能者,然此正先生之善藏其用,非流俗所能窥其万一,视世之戈取科第,博虚荣於一时,不转瞬而与日及同萎者,相去奚啻倍蓰矣,夫鱼肠青萍,屡试必缺,孰若庖丁,善刀而藏,十九年犹新发於硎乎?先生之韬光不耀,乃所以尽年而莫之伤者也,抑又有进。慨自民国,肇兴群相植党,不知者以不入党为辱,其知者以幸不入党为荣。汉自党人议起,海内豪俊,网罗殆尽,独郑康成高允不其山著书,自得全其身於禁锢之余,而黄巾贼卒,不入其里。以今日锋交南北,戎马仓皇,自省会以迄州县,所在皆是,独吾乡近年鲜罹兵祸者,或者仗君子维持之力未可知也。   
                                 再从弟清邑庠生:南屏撰

梅岑先生九十寿序

上梅自宋熙宁间始辟。据县志所载,其俗醇而不佻,俭而不侈,有蟋蟀葛履之遗风。故当时人民悉老寿繁祉,永享天年者,几於指不胜屈。乃余执是以律,今世则大不然。每忆少时偕邑中同辈游学麓山,不转瞬而掇巍科,跻显官者,非不光宠一时,自今历历数之,其中克登下寿者,亦不过十之一二,余则均已作古人矣。盖天地之菁华,发池於一时者,必靳予以后福,此赢彼绌,理固然也。我再从兄梅岑先生,系从伯录泉孝廉之仲嗣。少遵庭训,亦步亦趋。孝廉公晚岁目昏,出入须扶持,先生未尝须臾离左右,以是为孝廉公所钟爱。治学最劬,罔间寒暑,其为文,根据六经,务以清真雅正为宗旨。以数奇,故屡试不售。先生益肆力於经史百家,洞窥古来治乱得失之源,旁通岐黄、风水诸说,科名之得不得,则身外视之。然后知养生怡性之法,惟有道者得之,非奔走名利之徒所能窥其万一也。余幼年同先生自郡城赴试归家,至县城刺船北市抵旅寓,次日晨饭后先生料理行箧,自肩而归,同人有笑之者,谓君以贵介公子,胡自刻苦如是,先生蹙然曰:“子不闻贤如子路,尚负米百里乎?”笑者汗颜而止。居家一本勤俭,每当春夏日暖,先生荷锸田畴,巡视水利及森林蓄禁诸法。归则手一卷,口不停哦,间喜吟咏,造语一宗随园,不矜藻绘性,厌装饰。常有乡绅乘肩舆因办公诣门,先生素悉其剽窃虚誉,匿不面,私遣家僮应之曰:“我公外出未家也”,其人卒冷然而返。独至里党老成与夫力田朴实之人,与之谈天理人情,则竟日娓娓不倦,其待人之区别,泾渭有如此。有子二,晚岁丧季男,人有怜儿宽慰之者,先生曰彭殇修短,皆旦暮事耳。昔子夏哭子丧,明曾子责之,子夏幡然自悔,有吾过之感。余读圣贤书,於祸福消长之故,亦粗闻其说矣,敢效世人之溺爱而作此无益之悲哀,以损吾生乎?於此又服先生之达矣。乙丑寿晋八秩,余曾作寿序一首,窃叹其以如此之才之学,遭此命途偃蹇,未及述生平细则。曾几何时,忽忽者又九十矣,余乃略举其梗概,可为法於乡闾者,以见延年益寿之非有他术,不过从平易中得之也。抑又有说我资北乡先辈之登贤书者,若陈公柳塘,张公梧冈,刘公映辉诸老,其门祚多半衰薄,子孙亦奄奄孑遗,若先生之克登耄耋,子孙含饴绕膝,怡怡一堂,仍守朴素家风,方兴正未有艾,苟非孝廉公之厚泽深仁,乌能获此余庆也。予回首昔年,蹉跎岁月,今年临七秩,学无一成。将欲为文以寿先生,深恐为高明所弗齿。然以同堂式好之谊,义不容辞。虽其文不足以寿先生,或者借先生之道德可传,俾文亦得以附传耳。先生试俯赐览观,当必掀髯而进一觞乎?  
前人撰

龚克夫先生六十寿序

民国己卯,余应邑侯程淑彬大令聘季充学校经理处处长职,在考察学校兴废督促教育进行,而其时适龚君克夫长白宁族立小校,管理得法,启迪多方,为请於上褒以匾额二:一曰“菁莪造士”,一曰:“毓朴作人”,余之识君自是始。未几,余冢嗣赞厘丧妇,其继室系君次女,以是往来益密。越数岁,赞厘充当旅益五福学校校长,而君来为疏凿滩河局副办,相距不半里许。滩河局者,君之所呈请而省府韪其议者也。资水自夫彝而下,首邵尾益,其间滩石峭立如剑芒,急流冲击怒若雷鸣,舟筏时有漂没之患。值其浅涸或又搁於泥沙,牵挽上下,呼声动林壑,君恻然悯之,思遂铲险为夷,使舟楫通行无阻,甚盛心也。壬戌秋,余适客潭州而龚妇生子,闻之喜甚,因鼓轮西上,至则相与晨夕,晤对畅谈无虚口。时君已於由安达益,绝续之交,疏凿数滩,水波不兴,布帆无恙,出图相示,余甚伟之,而筹款惟艰,功用弗集,良可惜也。逾岁,君拟游粤东,道出全州过西延,君子族人多鳞萃於此。时兵燹之余,群盗如毛,居民多避地远窜,得君甚喜,留办团防。君始仿龚遂治渤海政策,劝民戮力耕桑,持兵者乃为盗贼。继行诸葛武侯七擒孟获手腕,恩威并用。四境肃清,流亡并归,人获安枕。乃创办同乡自治会於合浦坪,选充会长兼护商。万一两团局总长大吏器其才,将加以大任,未及施行,而从者不慎於言几陷不测,卒以无左证得免,君亦倦游,不复作出山想矣。君醉心实业,尝於屋外种桑数百株,所需养蚕缫丝之具悉备,以猝难见效中止。客潭时,曾上书大府论时政得失,生民痛苦,皆可见诸施行,其如政府之不能采纳何?去腊,来余家,为指示种植之术,牧养之方,余听之不自知膝之前席也。今夏君之叔子高景乃以行述来谓,君於孟冬行六十矣,族方整理谱牒,吾父又躬任修纂,不可无文以垂家乘,敢敬以请。夫余与君习也,虽无叔子之嘱,又乌能已於言。至於君之大节,则叔子所称不为己,不贪利,足以尽之。迹其奔走栖惶,席不暇暧,而归来万里,两袖清风,亦可以观其概也矣。君耽吟咏,忆曩岁相与留滞省垣,暇则登天心阁,浏览四顾,遥望岳麓诸峰同拱环列。湘水出其下,若带玉然。近则旌斾飞扬,万瓦鳞次。时或汽车振响,电掣飚驰,君皆以之入诗,得十数首,余则若寒蝉之噤,声心滋愧矣。君诗尤有寄托,尝与共观有声电影剧,口占一绝云:“一副画图悬壁上,有声有色夺天工,茫茫往事终成影,过眼浮云总是空。”读之足为当代钜公当头一棒,而其视轩冕若泥涂,等钟鼎於瓦砾之襟怀,可以想见。君尝约余结庐万山之顶,种竹千竿,种蔬一亩,载经史,寝馈其间,听虫鸟之变声,睹云霞之幻态,其志益舒,其神益旺,即其寿又乌云以寻常测哉。息尔在彼,尚祈勉而行之。
民国二十三年岁次甲戌五月朔日   姻弟:谢玉芝拜撰

 忠厚老人传

有客曰:“吾尝闻之,忠厚云者,自古至今,有其名而无其实也。吾闻其名矣,而未见其人也。”余曰:“有是言乎?何失之偏也”。客曰:“何以见其然也?”余正色曰:“有之,自吾乡忠厚老人始。”客惊问其故。余又曰:“子不闻周公之告成王乎?周公曰:‘呜呼,君子所其无逸,先知稼穑之艰难’此语也,实吾乡忠厚老人高度之概括,观此即可见忠厚老人之形象也”,客唯唯。余更释之曰:“吾乡忠厚老人,八十耕于陇亩,非无逸乎?有子官京师,而老人安于蓬茅,短褐穿结,甘食谷菜,非知稼穑之艰难乎?而今之君子则不然,不半百而倦,勤营菟裘以终老,甘其食,美其服者,谓其无逸乎?抑知稼穑之艰难乎?”客喜曰:“吾明之矣!实至而后名归,彼名存而实亡者,非忠厚也,乃伪也,以无为有假忠厚为市者,尤伪之伪也。”余乃曰:“吾将以周公之言传忠厚老人可乎?”客曰:“毋乃太简乎?其忠厚之见于言行者,可得闻乎?”余喟然曰:“日丽中天,浮云乃散,月明如昼,繁星俱隐,而大木参天,无使干为枝没者,恐夸辞堆砌,有损老人之形象也。”客起敛容曰:“此画龙点睛之妙用也!”遂退。余复诵周公之言斯意也,余法焉。是为传。
方觉民拜撰    八二年于保靖
觉民先生,方家湾人,先君同窗契友。逝世后,其哲嗣以遗稿见赠。前文略有删摘。先祖人如其名,尝闻其参修龚家桥,日备红薯数枚以充午膳。凡公益事,全力以赴。最恶赌,或遇之,即予训诫,毫不姑息。遗之子孙者,乃耕读勤俭诸字。
孙德兼率弟妹再拜附识    乙亥冬 

先君事略

先君讳云村,号桂枝,先祖忠厚公之幼子也。幼从塾师读,既敏且勤,句读皆可背诵。后入白溪文昌宫,卒业返里,议创荣义学校,自执教。未久就学省一师,毕业后执教澧陵、长沙,争相聘任。公元一九三四年,赴南京,供职国民政府参谋本部,任秘书。抗战前夕,所拟对日作战计划,得当局嘉许之。后历任甘肃省政府驻京办事处处长、军委会同少将秘书、又铨叙简任。在渝历任行政院经济会议秘书、战地党政委员会秘书处处长、重庆市政府干训团教育长、参事室参事等职。抗战胜利后,离职回返南京,经营房地产。一九三八年夏,自武汉告假返里,为先祖母建墓庐,次年商与族人,重建荣义学校,并书撰碑文以志事。时值十一修族谱,提议在富公发祥地建纪念碑,亦书撰碑文志思,惜两碑皆毁。其在职时,於业余细心钻研土木建筑设计,深得要领,且常独具风格。一九五一年秋入水电部,奉命赴驻郑州建水电学校校舍,三年工竣。嗣后调武昌建同类校舍,创竹筋混凝土先例,五十年代末为武汉市商业局建洪山商场,继建汉口友谊商场,今改称武汉商场,集设计、指挥施工于一身,落成之日,参观者逾万人,各地索取图纸资料者络绎不绝。此后虽屡有新作,惜未能一一付诸实施,人实为之也。先君在渝时,因关怀群众疾苦,多德之,有青天之称。一生嗜读书与购书,善诗文,尤喜吟咏,惜稿毁于故后,附数首乃晚年所作。先君有子女八人,殇者外,今存子三女二,内外孙男八,孙女五,曾孙六,曾孙女四,玄孙一人,皆清秀厚重,是为五世荣昌,乃先祖先君德泽之所致也。
不孝男:德兼率弟妹百拜谨识   公元一九九五年乙亥冬

忆祖母

用思维的钥匙,开启记忆之库,从中找出一张照片,黑白相间的头发,写满岁月风云的脸,瘦长的手,巧小的脚,这就是我的祖母罗丁秀老孺人。祖母的一生,是苦难之生。卅四那年,祖归西去,你抱失夫之痛,病魔残手之苦,将五个儿女,拉扯成人,多少岁月,多少苦难,焉能片言形容。祖母的一生,是勤劳之生。莫说田园菜地的汗水故事,莫道灶前锅台的酸甜苦辣,就是那辆昼夜不停的嗡嗡纺车,白天黑夜摇出了几多辛劳。祖母的一生是慈爱之生。儿孙在家,几多关怀,几多痛爱。儿孙外出,几多叮咛,几多期待。不求儿孙长斯守,但愿儿孙展翅飞。身处狭小天地,具有广阔胸怀。平凡的祖母,非凡的女性。祖母的一生是仁善之生。宽为人,严于己,一片诚心待邻里。不论短,不论长,人敬人爱和四方。祖母仙去廿五载,音容笑貌今犹在。抚今忆祖母,淡墨写恩情,片纸寄哀思。
孝孙:海波顿首谨撰於公元一九九六年丙子岁 

赞父母文

吾父名德隆,安化浮青乡蒋家山人,生于戊子年农历正月初九日午时,终于公元一九七五年古十一月初二日巳时,享寿八十七岁,安葬于安化尤溪村大明山。吾母陈氏,闺字旺菊,新化县松山乡黄皮村人,生于丙戌年古八月二十日卯时,终于公元一九六一年古二月初八日巳时,享寿七十五岁,安葬地点与父同山。父母双亲为人善良,品德高尚,邻里颂扬。一生务农,农业精通。勤俭持家,门庭兴旺。教子有方,各有所成。热心公益,素不后人。兴办学校,名叫龚二,父任校长,二十余年,不计报酬,不辞劳苦,地方群众,受益非浅。修建石桥,名叫仙神,父为主修,母亲赞助,出钱出物,献计献策,日夜操劳,不遗余力,时经数载,大功告成,里人感德,千古流芳,风范长垂,世泽绵绵。特撰赞文,以备不忘。
儿:晋才、晋芝、晋贤拜撰   公元一九九六年六月十八日

润宗老人传

伯讳润宗,一九00年生,一九七八年终,寿七十八岁。幼年父母双亡,家境贫寒,无依无靠。年仅十六岁,离乡背井,随人作瓦谋生,含苦茹辛。十二、三岁,佃作耕耘,勤俭兴家。其妻陈氏,虔诚信奉佛教。生育两女、一男,四十九岁病逝。抚儿育女,更是千辛万苦,呕心沥血。教诲子女,正直向上。其子女谨记父训,励精图治,不负父望。子继明成为党国有用之才,任中共邵阳市委办公室主任。长女寄花,历年为乡、区、及县先讲工作者。孙、孙女,外孙、外孙女,亦能继承遗志,事业有成。真乃门庭迪吉,内外咸宜,瓜瓞绵绵,兰桂腾芳。特立此传,以喻后人。
侄:梅松谨撰   公元一九九六年丙子仲春吉旦


岳父龚爱周先生行述
内子迁儿,襁褓无父,我仅年长四岁,何知岳父生平?然而有才有德之士,不与草木同朽,自有其生前知已,怀念心头。龚歧山、龚汉辉、方执瑞诸前辈先生,均与友善,知梧生为其女婿,每遇必道其形状。性敏而幽默,健谈吐,好交游,所到之处,谈笑风生,令人捧腹。从父读,根基深厚。性聪慧,出口成文,时人无不惊其才。重家教,不与人争。尚礼义,笃实谦恭。时人无不钦其德。曾与方复然先生创办方氏小学,开我地班级教学之先河,功莫大焉。适风华正茂,宏猷方展之时,才高命薄,年仅三十九,即殒天年。天妒英才,自古同悲!今歧山、汉辉、执瑞诸前辈,均已作古,然言犹在耳,拙笔志之,以载谱牒,以弘德,更望后世子孙知之、敬之。  
愚婿:方梧生拜撰   公元一九九六年二月十五日

先妣曹太夫人事略

先妣曹太夫人,出自安化栗林,乃名门望族之闺秀,闺字初秀。温良淑慧,实闺中之佼佼者也。年廿四,始于归先考爱周公。夫妇同龄,欢偕鱼水。助夫耕读,上奉翁姑,下抚儿女,至尽天伦之乐。至於睦邻敦里,济困恤贫,尤不遗余力,人皆德之、颂之。奈何善人命薄,三十九岁,天倾一侧,慈父见背,太夫人一恸几绝。哀极之余,思小妹迁儿仅四月,余年亦只七岁,只得兼承父职,独立撑持,课儿训女,使二男三女,均赖以成家立业。小子有成,未承菽水之欢,仕游海外,因故未归,达四十余年之久。今幸皓首还乡,而母弃世已三十八年,图报无日矣。幸我族长,思宗念祖,倡修族谱,谨识以慰母灵而昭我后世子孙鉴也。
不孝次男:有成谨识

内兄龚有成先生简述

内兄有成,七岁丧父,时乃祖南屏公,长设馆於家,是故内兄成长於书声琅琅之气氛中,感染殊深,好学成性。怀育人之志,曾毕业於安化师范学校,旨承祖业。因待遇菲薄,生计难维,不得已仕游海外四十余年。由於廉洁奉公,工作顺利,节衣缩食,积蓄颇丰。然不恃财气傲,常怀恤贫之心,对诸亲友均有厚赐。至於公益事业,尤为关心,曾捐赠美金三仟,协修山溪中学,寄厚望於家乡学子。诚与人为善之士。修建祖坟,实孝顺齐家之道,诚足以为后人之法。忝为妹婿,谨志以彰善举。
愚妹夫:方梧生敬书    公元一九九六年冬
 

应奎公赞

公讳亲闺,字应奎,号家荣,春寿公之季子。世居新化圳上石渡江,现居台湾。公幼聪明颖悟,天赋过人,后从军,戎马天涯,辗转南北,血雨腥风,颠沛流离。世事沧桑,时局风云,滞留海外,四十有余。无限眷思,遥寄云天。家亦遭变,德配林氏,闺字玉菊,中年香殒,早断缡缘。遗子德华,慈爱早违。丧偶之痛,悲恸欲绝,抚子之艰,父任母责。弋凫重唱,续弦李氏,闺字紫英,淑慎温惠,相夫教子,内主中馈,内助之贤,佐公成立,生子德勤,送读殷殷。历尽艰辛,子各有成。皓首归来,终偿夙愿。修葺坟茔,聊表孝哀,接济亲友,以全友爱,乐为善事,必裕后绵。续修族谱,赞襄慷慨,非达官巨富之家,捐资为全族之冠。可钦可敬,咸颂咸铭。求源之举,贻谋恒绵。公生於民国十五年丙寅七月十六日辰时,今年逾古稀,龙马精神,犹形矍铄,李孺人亦康健,二儿含饴绕膝,怡怡一堂。公离家有年,德行难获万一,谨书此刊诸谱籍,以引玉,以传后,且赋斯章以纪之。
壮志凌霄汉,宏图挽巨澜。戎马天涯际,辗转南北间。腥风伴血雨,颠沛亦流离。时局风云变,鹏程志未酬。侨居四十载,一海断天涯。山水遥相隔,云天路漫漫,家国东南拆,眺海涕泗流。云梦萦牵苦,神往心亦驰,几回梦里归,醒后泪湿巾。鸿雁传书杳,柳毅实乌虚。亲人倚门望,两眼血泪干,梦中常怀子,醒复泪盈眶。病危呼儿急,弥留尚念亲,西逝未瞑目,悬望游子归。岁月熬人苦,华发已染霜,衣锦荣归日,皓首并苍须。故土眼前掠,乡音耳畔叽,家人拥屋坐,共话离别愁,泪眼相互望,断肠泪滂沱。村酒共园蔬,品尝醇且香,把酒家常话,临樽意昂扬。落叶总归根,再聚喜若狂。山水依依在,严慈渺渺间,萋萋芳草绿,泛泛泥土黄。未享天伦乐,哪承菽水欢,违亲四十载,忠孝岂两全。具祭坟前奠,拳拳遣孝怀,百感心头集,往事眼前浮,相思长惆怅,眷念久疚歉。游子归来晚,愧憾嘘唏长。泣号声已嘶,涓泪洒坟台,酹酒频频倾,精诚慰九原。坟茔修葺妥,图报昊天恩。续修家乘际,赞襄慷且慨,捐资四千余,名列族之冠。云礽预万祀,福禄永绵长。                                                           
十二修谱局敬撰丁丑仲冬月吉旦

季珊公传

公讳洵辉,字季珊,超雄其号也。住新化圳上新民,今农科沙坪里。公性忠良,仁慈恭让,谦和宽容,克苦耐劳,朴素节俭,孝事父母,友爱兄弟,雍睦乡邻。诚姜家风,鲁连范,闾里交口赞颂,乡梓树为楷模。公幼时家贫如洗,迫於生计,十余岁即背井离乡,忍别亲人,随人外出做瓦。客居异域,餐风饮露,戴月披星,艰苦倍尝。待到成年,风云不测,命蹇多乖。原配方孺人,雨龙公女,生於清宣统元年己酉九月廿三日,民国廿一年壬申六月廿三日酉时则没,时年廿三纪,女一亦殇。公辛苦成家,毁於一旦,竹篮打水,悲恸欲绝。公虽遭此不幸,然终不坠志,百折不挠,一往无前,加倍努力,重展雄风。德配方孺人,系联山公之女,慈惠贤淑,里党交称。上奉翁姑,内主家政,相夫教子,极尽内助之能。公抚平创伤,二度成家,且家道日兴,全赖之矣。公与孺人,新构华堂,抚育儿女,送读完娶,饱经风霜,历尽艰辛矣。为了家计,公肩挑叫卖,滨湖购棉,安邑卖货,爬山涉水,漫漫长路,沉沉重负,几多辛酸,汗湿衣裳。渴了喝捧山泉水,饿了啃个凉荞粑。忙时务农,闲时经商,本末兼顾,枚聚铢积。白天务农,夜樵不息。吃苦耐劳,缩食节衣。勤而且俭,赖以成立。家虽不裕,送读殷殷。三男世英,就读县城,为送钱粮,冬冒冰雪,足履草鞋,一步数跌。父之热切,融冰化雪,雪地足痕,印满昊恩。儿女争气,各有所成。长男世豪,三男世英,均於省府任职。次男世杰,荣膺镇医院院长之职。媳二,大学、大专毕业,经济师、正科级,孙辈七人,有二从军为军官。或从政,或从军,或从医,为国济世,兼而备矣,此皆公义方教子之获也。公乐善好施,扶贫济困,种种善举,难以悉纪。倡修纪公墓,年事已高,奔波操劳,既捐资,且力行。文明公墓,原毁,为复修斯墓,公虽垂暮之年,仍念念在怀,即病危之际,仍叮咛族弟再三。承兹遗愿,今斯墓修葺一新,公可含笑於九原哉。十二修族谱,公年迈多病,仍柱拐仗,参与会议,走村串户,宣传启迪。慷慨解囊,捐资千元。湖北洪湖同宗,始未调谱,再三敦促,遂入谱。今谱事已成,而公已做古,外地同宗,远道来谒,念此,岂不扼腕墓道,发拳拳之哀思哉。公生於清宣统三年辛亥二月十八日辰时,终於公元一九九六年丙子六月初十日,享寿八十五岁,葬洞江垣屋后。孺人生於民国二年癸丑十月廿一日戌时,终於公元一九八六年丙寅八月十四日丑时,享寿七十二岁,葬外郎湾申山寅向。子三,详前不赘述。女三,美姿适俞后生,仙姿适陈代斌,小姿适段道一,均家道殷实。孙辈七人,诚内外昌隆,方兴未艾。拙笔尺纸,难书公德行之万一,聊述颠末,刊诸家乘,冀后之贤者阐扬之。亦俾德行不湮,风范永垂。且系以赞曰:伟哉斯公,善厚德隆。功在闾里,贻谋泽荫。势吐鳌头,华国展英。风范永垂,口碑永芬。
时公元一九九七年丁丑仲冬吉旦    十二修谱局敬撰 

洵春公简述

公讳洵春,德华公之抚子,本生父德恒公,祖籍新化石渡江,徙安邑殷家滩,现居安化东坪镇。公性忠孝仁义,温良恭俭,克苦耐劳,朴素勤奋。幼家贫辍学,发愤自学,致有所成。参加工作后,长期在基层,深入实际,联系群众,艰苦奋斗,率先垂范。职务荣升,谨为公仆。严谨自律,宽以待人。清正廉明,两袖清风。忠於职守,工作勤恳。不谋私利,一心为公。任怨任劳,业业兢兢,数十年如一日。足迹汗水,遍全县山山水水。政绩显梅山,美名播安邑,有口皆碑,属民齐颂。公素仁善,直爽慷慨,好善乐施,关心群众疾苦,扶危解困,济弱助贫,比比皆是,人皆德之。公性至孝,退休后,刻碑十八块,修葺坟茔,以妥先灵,诚饮水思源、孝先报本之举。本届续修,慷慨捐资千元。年逾古稀,为续修奔波跋涉,日夕操劳。时孺人有病,仍外出走村串户,联络同宗,拳拳情,殷殷意,乃尊祖敬宗、溯本求源之孝忱也。德配邓孺人,温柔慈惠,贤声远播。任职县建筑公司,工作繁忙,犹躬操井臼。公常外出,抚育子女,公务、家务,赖孺人独撑。且自奉淡泊,勤俭持家,识大义,喜助人。故内外咸宜,相与有成。子二女一,长男偕媳均任职总参,副团、正营级。次男为研究生,高级经济师,任职中国建设总行。次媳任职北京市建行。女任职省府医院。孙辈聪颖善读,腾达有期,可谓人文蔚起,兰桂腾芳。公生於民国十三年甲子十一月廿二日酉时,孺人生於民国廿二年癸酉十二月初一日申时,犹精神矍铄,欣祝期颐。公之德行,难书万一,兹简述以刊诸谱牒,以喻后人。亦俟后之贤者补之。且系赞曰:
卓哉斯公,蔼蔼忠良,无虞无诈,名重梅城,
积厚流光,代起簪缨,螽斯衍庆,奕叶绵长。
十二修谱局敬撰於九七年丁丑仲冬月吉旦


洵旺公事略

公讳洵旺,字兴尧,德慈公之四子,新化圳上新泉村人。性聪颖、嗜读书,幼因家贫辍学,十三岁即下矿洞车水。嗣后又於南杂店学徒,倍尝艰辛,发愤图强,矢志求学,赴枫林中学勤工俭学。抗战时投笔从戎,随军至桂。返里后,投身革命,参加地下游击队。解放后为新化杨家山铜钨矿创始人之一,后遭迫害,转水车供销社,为该社基建,贡献卓巨。嗣后调县水电局,周头、炉观坝,半山、车田江等水库,均浇注了公之心血汗水。过年过节,他人家人团聚,公呆工地,於工棚过年。公工作任劳任怨,勤勤恳恳,兢兢业业。克尽职守,铁面无私。廉洁自律,两袖清风,一尘不染。严谨务实,不尚空谈。深入群众,体恤部属。德威并施,刚柔相济。能上能下,不计名利。心胸坦荡,生性梗直。刚正不阿,铮铮铁骨。不畏强暴,扶贫济弱。公事父母至孝,大年初一,上坟奉祀,风雪无阻,年迈柱杖亦然。修远祖墓、刻碑勒石,以妥先灵。事兄友爱,长兄务农,患病有年,公工资微薄,尚予接济。三兄晚年随公三年余,兄弟寝必同床,食必同桌,择食必问兄之嗜。公兄每与人言之,感激涕零。兄逝时,兄弟分手,公亦老泪滂沱,足见手足情深。诚姜家风,鲁连范也。公生活俭朴,常粗茶淡饭,布衣草履,知足常乐,淡泊明智。而助人则慷慨不吝。族弟洵岳,幼失怙,家贫辍学,公出资送读,终至成才,曾任邵阳市公安处处长。侄高望、高来均送读成才。半山易某,家贫,年助资二千余,送读大学。蔡氏凼陈某脚残,助建新房,使之成立。年关为贫困者送年货,闾里孤寡弱贫困难者,予以接济。凡此种种,不胜枚举。公乐为善事,复修龚家桥,任主修,呕心沥血,日夕操劳,且捐资千余。江下公路大桥,亦任主修,捐资二千余。独资建凉亭一处。续修族谱,首捐千元,谆谆敦促。年逾古稀,身患矽肺、高血压、结石俱疾,尚南下打工,拟积资建石渡江公路桥,惜宏图未展而辞世,诚感人至深。德配陈孺人,闺字晚秀,系半山茶泥凼历贤公之女,勤俭持家,公于外,家务农活,抚育儿女,孺人独力支撑,使无内顾之忧。子四,长务农,余均效力国家。女一适陈,家颇殷实。孙五,内外孙女五,皆在读,成绩优异,乃公之善行之致也。公生于民国辛酉九月廿日酉时。终于公元二0    年  月  日   时,享寿八十  岁,葬祖山杨家井之阳,癸山丁向。公之行谊,难书万一,今择梗概,刊诸家乘,以弘德,以不泯,以风世也。
且附赞云:铮铮铁骨,正气浩然。乐善好施,德被里闾。
微词非谀,公当无愧,大德可钦,后奕叶绵。
十二修谱局敬撰  公元一九九七年丁丑仲冬月吉旦

龚子清医师事略

子清医师派名厚柳,生于公元一九三九年二月初三。湖南省新化县山溪乡桅子村龚寄昌之长孙。其祖父辈均为开明文人。母亲聪明能干,贤慧善良,勤劳俭朴。子清自幼聪颖,禀赋过人。九岁时从师姑父陈爱文学文,十四岁时因家道中落而辍学,十五岁任农业合作社会计。一九五九年子清娶爱妻陈伯霞,岳父陈益中乃中医研究生,自此始子清弃农学医。子清才思敏捷,勤奋好学,白天开荒挖土,种植蔬菜杂粮以维生,晚上在岳父指点下苦读《内经》、《伤寒论》等精典医著,在逆境中打下了扎实的内科学基础。一九六三年,子清在新化中医院实习,他扎实肯干,谦虚好学,深得领导同事好评。医院以解决户口、调入工作等优越条件苦留。一九六四年子清谢绝中医院,苦心孤诣转学骨伤科,拜城关镇名老中医王荣龙为师。王老的手法复位堪称一绝,子清受益非浅。一年后因王老医师出身不好,子清被迫离开,后去贵阳学习骨科一年。一九六七年子清响应党中央把医疗重点放到农村去的号召,携妻带子扎根在高寒偏远的农村及锡矿山。他无私的爱心,精确的病情诊断,一丝不苟的服务态度,赢得了广大村民的喜爱和信任。一九七五年子清在长沙市骨伤医院进修一年,自此医术精进,声名大振。一九七九年冷水江市慧眼识珠,把子清调往市中医院,成功地开创了冷水江市中医院骨伤科,填补了该院骨科的空白。子清在事业成功的同时,抓好了家庭建设。生五女均培养成为大学生或中专生,建红砖楼房二层五扇,真是历尽艰苦,与妻子患难与共,才有今天。子清高明的医技医术,良好的医德医风,使中医院骨伤科声名远播,上至省府官员,下至僻野村民,纷纷前往就医,每年接诊人数逾万人,为广大人民群众的身体健康做出了突出的贡献,被作为名人载入《冷水江市市志》。
               冷水江市医院主任医师:罗石标谨识
 

十三修谱新传赞

厚 臣 君 赞

厚臣君者,广西人也,祖籍湖南新化县圳上流南山,从小跟随父母到广西桂林创业,从事矿泉水产业和养老事业。多次荣获广西政府、企业工商界有关部门表彰。
厚臣君为人正义,诚信亲善,敬祖爱宗,把一心为龚作为座右铭,注重龚氏事业和龚氏社团有序提升发展的道路,积极支持参与寻根问祖为共工正名的活动,为中华龚氏历史文化研究院和中华龚氏宗亲联合会的成立立下汗马功劳,大力支持重建“愈公牛田大宗祠”的工作并极力呼吁龚氏族人为早日编写《中华龚氏通谱》工作出钱出力,出谋献策。
2014年成立中华龚氏历史文化研究院,荣获研究院副院长。由于他为龚家事业作出杰出贡献,2016年3月22日中华龚氏宗亲联合会为他颁发“杰出贡献者”荣誉证书。并当选为中华龚氏联合会首届监事会监事长。
有诗为赞:
武陵郡里一精英,
迁适广西此寄身。
千金散尽尤冯驩,
一身正气过周秦。
铮铮铁骨垂泰岳,
款款爱心贯长虹。
史册丹青留名姓,
昆仑巍巍夕阳红。
                                  十三修谱流南山编委会 

求 山 君 赞

求山君者,湖南安化人也。愈公31世孙。1954年出生,现居湖南长沙、北京、香港等地,求山君先后从事生物科技、交通、法律、政法、行政、企业管理等诸多领域的工作。2014年在益阳市国家高新技术开发区退休。他干一行,精一行,爱一行,终取得显著成绩。
求山君热心于龚家大业,四面奔走,八方呼号,编修谱牒,筹建祠庵。2014年7月中华龚氏历史文化研究院成立被当选研究院常务副会长兼秘书长;2016年又当选为中华龚氏联合会常务副会长兼常务副秘书长。其女睿娜,荣获世界羽毛球冠军,引誉华厦。
赞曰:
纪公嗣孙数求山,乐善好施解危难。
四处奔走筹谱牒,八方呼号建祠庵。
身怀家园荣枯事,书写华夏盛衰篇。
试问唐虞今何在,武陵骄子继先贤。
                                       十三修谱流南山编委会


睿娜传奇

睿娜,从安化大山走出的姑娘,淳朴、厚实、坚韧、善良。大山,孕育了她山一样的体魄和力量;大山,养育了她茁壮成长。终于,脱颖而出,成为一代羽坛名将。
难忘啊!二〇〇一年,世羽赛的号角已经吹响。谁能勇冠三军,技拔头筹,谁能力挽狂澜,挑起大梁?国家体委反复斟酌,权衡利害,颇费猜祥。睿娜,和她年青的团队,在国内羽坛锦标赛上,屡屡夺冠。睿娜,一个名不见经传的黄毛丫头,能否经得起世羽赛的惊涛骇浪?在高手如云,瞬息万变的羽坛赛,没有国际比赛的经验,没有极佳的心理素养,差之毫厘,失之千丈。是千里马,必须在草原奔驰; 是雏鹰,必须在云天翱翔。国家体委做出大胆决定,选睿娜团队,顶风而上。这是冠军与冠军的争夺,这是强手与强手的角逐,睿娜一路拼杀,不负众望。她和她的团队一举荣获羽坛团体冠军,让中国国歌的乐曲响彻异国他乡。外电评论:中国羽坛女将年青有为,整体实力上扬。但最后一轮个人冠军争夺战,鹿死谁手尚难预料?谁能获此最高殊荣和奖赏?
睿娜,俨然以大将风度,藐视群强。任雷鸣吐万丈闪电,任狂风掀起百尺巨浪,她应付自如,闲庭信步,一路过关斩将,闯进四强,红色电波传遍全球,十亿神州,欢呼雀跃,激情万丈。谁能笑到最后?谁是世界顶尖的羽坛主将?龚氏族千万双眼睛,一齐盯在这位小宗亲身上。手捏着一把汗,心在怦怦跳荡,千年等一回,称雄世界是吾子氏上百代人的梦想。世界高手也纷纷醒悟,开始重新审视睿娜的份量。各国智囊团倾巢出动,研究着如何击败中国小将的方略、构想。
  像微风拂过琴弦,像落花飘零在水上。睿娜轻松、沉着,游刃有余、势不可挡。以绝对优势,力挫群雄登上了世界最高的羽坛殿堂。乘东风破千重浪,为国争光是炎黄子孙的共同理想。睿娜和她的团队,又马不停蹄驰骋羽坛,再铸辉煌,在第十八、十九、二十届国际羽联尤伯杯蝉联三联冠。睿娜技惊四座,艺压群芳、多次获得中国、马来西亚、全英、印尼、瑞士、瑞典、丹麦、德国等国公开赛女子单打冠军。她高超的球艺,获得世界羽坛人士普遍的公认和赞赏。一顶顶桂冠,纷沓至来,“创始人”、“专家”“学者”,喜从天降,睿娜心如若水,平静、坦荡。从不愿在各大媒体前抛头露面,更不愿对自已有半点张扬。而是默默无闻,坚守在为国效力的岗位上。以自己亲身实践,谱写灿烂传奇。她的精神,激励人民,她的事迹,广泛传扬。她是龚氏家族的骄傲,她是华夏儿女的榜样。
赞曰:
羽坛竞技不平凡,角逐激烈星斗寒。
四海精英露头角,五洲高手共龙潭。
金银铜牌显实力,真善美感入眼帘。
龚氏睿娜连摘冠,喜透十亿神州天。
                                             十三修编委会

再 元 先 君 传 略
先君讳再元,先祖亲茗公之长子也。幼家穷,课读甚微,一直以耕耘为业。自土改参加革命工作后,深受党政器重,众民拥戴,先后担任公社书记,区公所区长,县粮食局、民政局局长等职,为党工作终生。确实,我对父亲生前的生活和工作缺少真正的理解,直到2012年父亲去逝之后,不仅常常想起他的音容笑貌,而且从他平凡的人生轨迹中看到了父亲的伟大。
我的父亲,是个大义无愧的男人。在我们的记忆里,奶奶穷其牵挂、母亲穷其青春、儿女穷其思念,都没能让这个男人顾家。在那火红的六十年代,他不分昼夜,跋山涉水,穿行于乡间的水利工地,忙碌于社队的“双插双抢”。即便把他打成了“走资派”被批斗,还是乐此不疲。偶尔深夜归来,那个挂在墙上的绿色挎包,沉甸甸的,里面总是装着一本毛主席语录、一个笔记本、一把铁锤、一把钢凿,从来没有装藏过儿女们的期盼和喜悦。七十年代初期,他率领千军万马,南征湘黔铁路,北战车田江水库,家几乎成了概念。直到我们兄妹长大了才明白,他包里始终装着一个男人的作为,心里装的是一个男人的责任。
我的父亲 ,是个大公无私的真人。道教称修行得道、知晓天理的人为真人。父亲一生修民道,知公理,是行政队伍中大公无私的真人。七十年代初期,父亲月薪50多块,分配方式是二一添作五。按理说,他本人的开销应该很宽裕,但时不时回家跟母亲要“回扣”。父亲抽的是草烟,穿得不像个干部,一个人花全家同等量的钱,怎么手头经济还拮据呢?多亏他的同事解了这个迷,说父亲下乡到农家吃饭的伙食费要多结点,遇到特困的群众要给点,当我们听到“再元书记是个好人”的称赞不以为然,后来不少人凭着父亲的德行帮助我们时,才深感父亲给我们储存了取之不尽的情义财富。到了七十年代的末期,许多“半边户”家庭的干部家属都被“农转非”,而身居县粮食局局长要职的父亲,却一次又一次放弃了我们和母亲做城镇居民的机会。父亲对家庭和家族从不以权谋利,诚心立公为社稷。那是他58岁的这一年,社会倡导“让贤任能”,本可等到正常年龄退休的他,却主动申请退出了县民政局局长的职位。面对我辈的不解,他意味深长地说:“黄叶不落,绿叶安托”!我从心底折服:一个拥有38年工龄的干部,顺乎时令,不请自退,非智者可为也!
我的父亲,是个大爱无声的老人。不知何时,父亲的脸上刻满了岁月的沧桑,步履蹒跚,弯着脊梁。惶恐中,我们希望奔波了大半辈子的父亲能安享上安逸的晚年。然而,辛劳为乐的他不愿与清闲结缘,与安逸为伴,在退休回乡之后的日子里,他热心于公益事业,主修了十二修龚氏族谱,多次到外地调查收集龚氏家族的繁衍信息;牵头新建了南文大桥,打通了一地三村的交通要道;牵头修建了南山庵堂,方便了村民的信仰寄托;带头修复了摇摇欲坠的又一桥,保护了历史文化遗产;并亲自在村域范围内搭建了3条水泥桥,解决了乡亲生产生活的往来困难。为了这一切,父亲付出了无限的精力和有限的财力,将无声的爱洒给了家乡的土地。每当回家驱车途经南文大桥时,心潮澎湃,由衷感谢父亲为我们搭建了思乡的桥,开通了念亲的路。
父亲啊!你留下的精神财富,让我们一生受用不尽。你就像一面旗帜,永远的飘扬在我们心中……
严父恩情重泰山,谆谆教诲记心间。
音容笑貌今犹在,风范千古永相传。
 
                                不孝男海波率两妹拜识
                                   公元二O一七年丁酉仲春


海 波 君 传 略

 
海波者,新化圳上南山村人也,其父再元君,县粮食民政局长,为官清正,两袖清风。海波自幼接受良好家庭教育的薰陶,聪明颖悟,天赋过人。高中毕业后从军,戎马天涯,辗转南北。退役后,参加家乡农业生产。一年后,分至金竹山煤矿工作。短短十余年,亲身经历了工、农、兵、学各阶层的工作,锤炼了体魄和毅力,增长了胆识和才干。先后取得了中南民族学院经济管理专科方凭和中央广播电视大学金融管理本科文凭,并获得高级政工师职称。尔后被中国人民保险公司娄底地区中心支公司相中,先后担任了新化县支公司经理,娄底地区分公司付总经理,张家界分公司总经理,湖南省分公司办公室主任,兼任《人民保险报》记者,《湖南保险》、《湖南寿险》杂志主编,直到退休。
海波君工作四十余载,从基层至省府,从士兵至总经理、主编,全凭自己的聪明才智,一步一步走过来了。先后撰写综合和专题材料、典型材料150余份,60多万字,在国家、省市级报刊杂志发表文学作品,学术论文和新闻稿件500余篇100多万字,曾多次获奖。其主要获奖作品有《莫让小鸡也生蛋》、《怎样打开心灵的锈锁》、《撑起抗御自然灾害的大梁》、《谈寿险公司人力资源开发与管理》、《地下那颗太阳》、《与他们同行》等等。
海波君人品端庄,为人谦和,孝顺父母,待人礼让,实为德才兼备,堪称单位榜样,家中孝子,族里的骄子其在各个工作岗位上都留下了闪光的足迹,显露其才华彰显其人格魅力。海波君犹精神矍铄欣祝期颐。君之德行,难书万一。闻家乡十三修谱,乐捐5000元以表支持。兹简述以刊诸谱牒,晓喻后人,亦俟后之贤者补之,且系赞于下曰:
工农兵学砥中流,功夫全靠少年磨。
跃归行伍比威武,退隐乡村竞自由。
书山有路勤为径,学海无崖苦作舟,
身居省府多著述,常怀乡梓旧山河。
                              十三修谱流南山编委会

唤民先君传略

为教育事业吐尽最后一口丝
唤民先生,字昭甫,清末秀才德维公之次子,性颖悟体美丰。七岁启蒙于东山学校,继入时雍高小毕业后,随父读汉书三年,博览经史子集。1927年赴长沙报考“广益学校”(今湖南师大附中前身,国务院前总理朱镕基曾在此就读),在众多考生中名列第二,被该校中学部录取。因家中经济拮据,改读师范部。以优异成绩毕业后,留校任教七年。1938年他参加每县限额一名的省“督学”考试,被录取。次年安排到汉寿县政府任督学辅导员一年多。后回安化县任“督学”,并在黎明学校、英武中学兼课。1945年在“英武中学”任文书室主任。新中国成立后,安排到安化一中任语文教员20年,其间任语文教研组长、班主任组长多年。1970年6月调安化八中任教,至1974年64岁退休。
先生在四十余年才学生涯中,积极耕耘,精心浇灌,为国家培育英才,莘莘学子或军、或政、或教、或商,建功立业者,颇不乏人,中共中央纪检会原副书记夏赞忠就是其中杰出代表。
“老马明知红日落,焉用挥鞭自奋蹄。”是先生欲效春蚕为教育事业吐尽最后一口丝的诺言。退休后,不顾年老体弱,孜孜不倦,奋斗不已,每天坚持几个小时甚至十几个小时的学习和写作,将一生才学经验汇集成册,共计5篇80余万字。其中《汉字基础知识趣谈》已于1992年由中国铁道出版社正式出版发行,受到读者的欢迎,收到了不少由出版社转来的读者的信,高度赞扬了这本书。有读者认为“只要汉字长期使用,这本书就有用。”
20年后,2014年其子女将先生生病卧床来不及定稿的《写作知识漫谈》书稿整理,送交湖南人民出版社,该社将书稿更名为《敲开写作之门》,于2015年1月正式出版发行。安化一中校友,中共中央纪检常委原副书记夏赞忠,湖南大学原校长、中国科学院院士俞汝勤,以及安化县教育局局长李跃祥分别为该书题词。被读者称为“一本迟到的好书”。
先生自幼事父母至孝,负籍他乡工作,牵挂父母。上世纪五十年代父母相继去世,先生痛不欲生,昼夜奔丧,负柩归山,以尽人子孝道。往后数十年,每逢清明节,不惮长途跋涉,携妻率子,躬亲祭扫。特别感人至深者,一九九O年先生年已八旬,两鬓斑白,犹亲归族里为先人修葺坟墓,树立石碑。先生不但对父母孝敬有加,对族戚辈亦关怀备至,早年曾劝助族戚子弟赴长沙学习,使之成为有用人才。老年常嘱咐子女,“凡我族戚中优秀子弟有志外出工作者,应当极力推荐,不可漠然视之”。
师母肖晓梅,学名肖毅,安化乐安乡建中村肖萼秋先生次女,幼娴庭训,淑慎端庄。1936年随先生到长沙民范女校就读,一年后发生“七七事变”,中断学业回乡与先生完婚。夫妇之间爱情甚笃,相敬如宾。师母虽未工作,生育子女七人,在父母言传身教下茁壮成长均各成器。以岳南为首的七兄妹,各个爱国爱党,孝顺父母,团结互助,注重亲情,受到邻里称赞。在世的六兄妹(三子岳立1982年5月因公去世)有四人加入了中国共产党,成为党的基层干部,县处级领导,企业技术骨干,公司总经理等等,有二子获得高级技术职称。
先生一生清苦,历尽人生坎坷,但为人善良敦厚,抱负不凡,他毕生心血哺新秀,甘为烛炬尽燃烧,有志有成,实现自己的人生价值。先生于1994年8月12日与世长辞,享年85岁,2008年8月12日老伴逝世,享年91岁,二老合葬于怀化市公墓。
正是:
南册松柏恒苍翠,故国桃李竞芬芳。
教育深恩终身载,浩然正气万古长。
 
                                            儿:岳东拜撰
 

岳 东 传 略

尽职为民
昭甫(唤民)次子,现名岳东,高级经济师。1965年7月湖南财贸学院速成部工业会计专业毕业后,分配到会同县工作。从基层财务做起,至任县财政局局长,会同县第十届、十一届副县长。一九九一年由省委组织部选调到国防科技大学进修半年。一九九二年七月调省人民保险公司任处长,后改任湖南金泰实业公司总经理。
岳东先生聪明活泼,无论是学生时代还是在工作单位,都是文艺骨干。工作中特别能刻苦钻研,有强烈的事业心和责任心。1974年下乡工作一年,使所在生产队粮食大丰收,被评为优秀队员,并在大会上介绍经验。在县工业局工作期间,到县水泥厂调研,写出了《水泥厂CVP分析初探》的报告,使该厂获得了扩建奖金扭亏为盈。任县财政局副局长时下到濒临倒闭的造纸厂蹲点,使该厂起死为生,后成为县最大的工业企业。在担任副县长期间,使挂勾联系的贫困乡试种烤烟成功增加了农民收入。同时分管财贸工作取得了前所未有的成绩,获得县级领导,并调省城工作,靠的是其工作中尽职尽责出色的表现。2005年退休后担任省人民保险公司老干党支部书记至今,使之成为全集团公司先进党支部,受到表彰。不论在什么岗位上他都能尽职尽责,做出成绩来。
岳东先生对父母极孝顺,大弟岳立因公去世后,将父母从安化县接到怀化市居住,就近尽孝。退休后每年每月陪母亲生活几个月,父母临终时都在床前送终。同时对弟妹子侄的学习、工作给予了尽力帮助,使他们的处境得到改善。
2014年岳东先生已70岁,前后花了大半年的时间将父亲的遗著《敲开写作之门》进行了整理,联系湖南人民出版社出版事宜,并写信给中央纪委原副书记夏赞忠先生,湖南大学原校长俞汝勤院士,及安化县教育局局长李跃祥局长,获得了他们的题词,使父亲的遗著出版锦上添花。2015年1月,该书由湖南人民出版社正式出版发行,慰藉了父亲的在天之灵。
                                              岳东供稿


洵 讓 君 传

 
洵讓君,住新化圳上舒塘榔树下。忠厚仁慈,谦和宽容,勤劳勇敢,不折不挠。朴素节俭,孝顺父母,友爱兄弟,雍睦乡邻,承姜家之风,闾里交口赞颂,乡梓树为楷模。公幼时家贫如洗,七岁丧父,时大哥九岁,小弟四岁,全靠母亲一力扶持,艰苦备偿。上春荒月,锅底朝天,好久未生烟火,全仗金昌阿婆从家中节粮相救,迫于生计,公七岁便为人放牛,几经磨难。三年换了三个老板。十三岁从师学篾匠,师父苛刻刁难,几人能学艺上身?挨打受气,逆来顺受。跟师做三年长工,艺不上身,跟师不如访友,有志者事竞成。跟方寄先师傅参师至艺成,手艺已远远超出师父。
公学艺成功,成为家庭的经济支柱,完成了父亲未竟的家庭大事。十七、八岁,炉火纯青,手艺做遍新、安两邑,广收门徒。公手艺中人,熟知个中苦涩,故视徒如子,悉心指导,钟爱体贴,平易近人。在公的调教下出过很多高足。挣钱偿还家庭一切债务,广置田产,并在圳上也买田一亩多,公又出资,为其兄寄杨取妻,成家。又供弟寄田上学念书。促成其弟学业成功,成为一名教师。公又为弟弟张罗婚事,使之成家立业,一切费用由公一手支付。又出资建房(七柱五扇)一栋,供兄弟公用。每至年关,门庭若市,公所属新安徒弟,纷至沓来,鼎盛一时,三兄弟十余口,相敬如宾,成为舒塘大户人家。
随着子女的增多,三兄弟分家。经抽签,弟寄田分得旧房一栋,公知弟不高兴,又把自己抽签的新房与弟兑换。
德配封孺人,名凤云,系海龙封家位儒之女,勤俭持家,公于外,家务农活,抚育儿女,孺人独力支撑,使无内顾之忧。子四,长男华贤,中学高级教师,本科文凭。次子梦贤,务农。三男义贤,参军转业在海航集团公司任职。四男安贤,中国人民解放军服役,转业后从事商业,为公牛开关新化总代理。女美华适方吉来,次女普华适陈奇林,均家道殷实,子孙辈30余人,诚内外昌隆,人文蔚起,方兴未艾,公之德行,难书万一,聊述颠末,刊诸家乘,冀后之贤者阐扬之,亦俾德行不湮,风范永垂。
赞曰:
断桥流水风雨绵,家贫父丧百花残。
儿多母苦谁怜悯,子承父责公承担。
送读完娶巨金尽,兄弟成家苦也甜。
自古姜家同大被,哪有兄三共家园。
 
                                          十三修谱流南山编委会


洵 明 君 赞

洵明君者,富公嗣孙也。字礼宝,生于1949年,大专文化。新化县舒塘村人。其自幼勤奋好学,思维缜密,胸怀坦白,正直无私,谦和仁爱,刚直不阿。其父母曾住鹅梨界得意茶亭,乐善好施,洵明君承祖上遗德,办事透明,常处一片公心,严于律己,宽于待人,家乡建设,慷慨解囊相助。八方父老,领导,同事,皆称其贤。
其21岁招聘银行系统工作,1984年4月,任中国农业银行新化支行副行长兼新化县农村信用合作联社主任,中共新化县农业银行党组人员;1992年12月,任中国农业银行冷水江市支行行长兼冷水江市农村信用合作联社主任,中共冷水江市农业银行党组书记,代理中国农业发展银行冷水江市支行职权;1995年10月任新化县农村信用合作联社理事长、主任、法人代表,中共新化县农村信用合作联社党组书记。2000年任娄底市(地区)农村信用合作社联合社筹建领导小组成员。2009年功德圆满退休。
洵明君身居领导,经济师,正科级,仍严谨治学,书每日必读,笔记,心得数百万字之多,身教重于言教,子嗣受益匪浅,皆考入全国各大名校。工作之余,从不沾牌、赌恶习,而是潜心著书立说。编著有:《健康之友》、《茶余饭后》、《现代经典故事》(选编)、《中华人民共和国伟人之非凡》、《自述》、《五笔字型代码速查手册》等书,于2013年3月出版发行。
洵明君虽近古稀之年,仍孜孜不倦,读书、写诗、作赋。身居长沙,心系家乡。闻家乡十三修谱牒,即将告竣,欣然捐资5000元以表支持。洵明君者,实吾族之楷模也。有诗赞曰:
刚直不阿人中杰,光明磊落洁如月。
为国理财计角分,两袖清风是本色。
著书立说启后昆,反腐禁贪真如铁。
仁爱谦和座右铭,永葆青春继先烈。
 
                                        流南山编委会

宇 波 君 赞

宇波君者,富公第23世孙,湖南新化舒塘村人也。生于甲子岁(1984年)。其父华贤君,中学高级教师,为人师表,桃李芬芳,多行善举。宇波自幼受到良好家庭教育之薰陶,聪敏好学,敦厚质朴,心胸开阔,感恩父母,衣貌平平。勤奋不浮躁,不妒贤能,低调做人。从不“燕朋逆其师,燕辟废其学”。终至学业有成。
其5岁入学,10岁跳级完成小学课程进入初中,13岁考入新化上梅中学“直升班”,16岁以优异成绩考入哈尔滨工业大学,四年后获得“热能力与动力工程”和“基础数学”双学士学位,2006年考入北京大学信息科学院,三年后获得“信号与信息处理”专业硕士学位。2009年加入北京百度公司,任职软件开发工程师,从事网页搜索研究工作。2010年做为早期核心成员加入搜索创业公司——云壤公司,任职主管工程师,先后负责搜索架构核心模块开发和领导图片搜索开发,2013年加入微博搜索,任职搜索架构师,负责搜索架构和领导架构组团队。2014年加入小米公司至今,任职搜索架构师,负责开发和领导小米核心搜索产品。
事业正在起步运程阶段。
长江后浪推前浪,世上今人胜古人。宇波君者,三十而立,年纪轻轻,便跻身于大都市成为尖端科学的领导阶层,实属吾族人之娇娇者也。
欣闻家乡正在操办中华龚氏通谱善事,其慷慨捐资5000元,聊表寸心,以示支持,真乃吾族后启之秀也。
有诗赞曰:
小窗容膝见翠微,仰看孤云鸿鹄飞。
跳级越班攻课读,赴园入校当家回。
涓涓暗谷流春水,琅琅书泉入心扉。
少年得志高学历,领跑科研盼春归。
 
                                       十三修流南山编委会


高 岳 君 赞

高岳君者,新化圳上新泉村四组人也。1949年7月生,兄妹五人排行老大。初中毕业,时14岁,于1964年参加卫生院工作,1968年参军,1972年退伍转圳上医院工作。1982年调白溪医院任支部委员,职代会主任。1997年调新化第六人民医院主管党务工作,外线工作,直到退休。
高岳君,忠孝仁义,温良恭俭。为人和蔼,严于律己,宽于待人。14岁参加工作,遵纪守法,长期在基层,深入实际,联系群众,艰苦奋斗,率先垂范。职务荣升,勤为公仆。清正廉明,两袖清风,忠于职守。工作勤恳,不谋私利,一心为公,任劳任怨,兢兢业业,几十年如一日。行善积德,直爽慷慨,好善乐施,关心群众疾苦,扶危济困。时富公后裔13修族谱担任主修,奔波跋涉,日夕操劳,联络同宗,出席历届省、地、县、联宗、联谊活动,多次捐资,拳拳情,殷殷意,确吾族之表率也。其弟高升,排行四,高中毕业,于82年入伍,85年于二炮学院毕业,历任排长,付连、连长、付营、营长、团付、上校团长。2004年退役在家,子媳皆大专文凭。高岳君德配曹夫人,字祖贞,儿科主治医师,温柔慈惠,贤声远播,白衣天使,治病救人。抚育子女,公务、家务、赖曹夫人独撑。生活淡泊勤俭持家,识大局,喜助人,故内外咸宜,相与有成。子媳均大学文凭,现浙江工作,孙辈聪颖善读,腾达有期。可谓人文蔚起,兰桂腾芳。拙笔尺纸,难书君德行之万一。兹简述以刊谱牒,以喻后人。
且系赞于下曰:
仁义礼智秉武陵,清正严明继孝忠。
捐资出力勤谋划,统领昆林度玉京。
 
                                    十三修 流南山编委会

 

寄 长 君 传

公讳德周,字寄长,住新化圳上舒塘峨栗界下。公性忠厚慈悲,任劳任怨,勤勤恳恳,不尚空谈。心胸坦荡,生性耿直,刚正不阿。扶贫济弱,生活简朴,粗茶淡饭,布衣草履,知足常乐。公幼年家贫,随祖上住峨栗界茶亭。成年后,独立撑持。峨栗界得意亭,海拔800多米,在当时那种交通极不发达的年代,这种数里之隔前不巴村,后不着店的环境,铸就了这段特殊地理位置的传奇。
寄长夫妇长年从二里之外尖锋岭挑山泉,以柴火煮茶。俗话说:“高山有好水”果然不假,其茶清凉可口,甘甜润喉。新安两邑,往来而不绝者,莫不交口称赞。其间伛偻提携,常施粥以充饥。天道酬勤,公常带刀荷锄,往来于界中上下,披荆斩棘,挖山填坎,拓宽路面,以便于征夫,商旅者行走焉。常记当年日暮,沉醉不知归路,公常备杉皮火把,照我夜行回屋。上下数十里,莫不感其贤。
德配陈孺人,字佑真,端淑温良,节俭,居家不浪费一文。自早至晚,膝不得休。相夫教子,极有头绪,以故家稍起。子二,大儿洵权,政法系统工作,正科级;次儿洵明,大专文凭,金融系统工作,经济师,正科级。女二,大女李香适罗松柏,次女禄香,适晏才伟,皆家室殷盛,事业有成。孙辈聪颖善读,腾达有期。可谓人文蔚起,如日中天。
寄长公一生行善积德,种植旱田薄地,义务供茶数十年,真乃无名英雄矣。今仅述其大略,其送读殷殷,隆师重道,惟是潜德幽光,不宜泯没,谨将生平本末,略述一二,以俟后世能言者之阐扬焉。
赞曰:
行善积德美名传,义务煮茶六十年。
新安二邑人文蔚,何时再饮得意泉。
                               十三修流南山编委会


高 伟 君 赞

高伟君,新化圳上舒塘村人也。1964年10月生,兄弟五人中行五,其品德端正,性行慷慨,乐善好施。忠信礼义,表里如一。忍以持己,宽以待人。苦身操作,勤奋自励,天性聪敏,宽厚和平。
1982年入伍,历任中国解放军空军混成十旅管理科战士,付班长、班长。1993年退役,在广州市白云山管理处当护林工人。1996年,任广州市黄花岗公园办公室科员;2006年任广州市黄花岗公园保卫科科长。高伟君在部队服役11年,刚毅沉着,勇敢机智,多次受到部队嘉奖。退役后从工人到科长,为保护林木、美化环境、没日没夜,废寝忘食,多次受到单位好评,其妻杨翠薇,性情淑匀,勤俭持家,温柔慈惠,孝父母、敬夫子,内助之贤乡梓交称。子一,后平,高中毕业,现中国人民解放军部队服役。高伟君欣闻家乡编修家乘,欣然捐款5000元,热忱支持。其乐善好施,为吾族典范,今简述其生平一二,俟后世之丹青妙手阐扬之。
赞曰:
芙蓉山下水清清,舒塘村内一精英;
参军常怀报国志,护林犹铸园丁心。
梧桐叶落荒庭晚,橘桔果香满园春。
身在异乡为异客,心系乡梓觅故踪。
                                 流南山编委会
 

德 沅 君 传

 
德沅君者,圳上新泉人也。一生以锯匠闻名。忠厚质朴,吃苦耐劳。心地善良,慈悲为怀。手艺精进,百里居一。跟其学徒者数十人。每至年节,门庭若市,高足满堂。公兄弟八人,身为老大,祖父母早逝,七个弟弟,皆为公一手哺养成人,并为之一一成家立业,公之德行,誉满乡梓。
新、安二邑,仅一山之隔。新化人口稠密,在办食堂、毁林炼钢铁的时代,安化却讲求实效,大搞房屋建设。公常年在洞市各村落,带徒弟十数人,为其手工锯木。遇上逃荒者,公无不接济。在吃食堂那个时代,粮食贵如金,往往一碗饭能救活一个人。公在洞市各村数年,对那些逃荒者,步履蹒跚者,浮肿者,老弱病残者,公随见随把自己饭菜端给他们吃。尔后,解散食堂经济好转,有一崇山之老者,几度来圳上找恩人,然不知姓名,只知斯人乃锯匠,逢人便说:没有好人给我晚、早两钵饭,我是饿死他乡,尸骨难觅,后知公乃新泉村人,老者终于来新泉寻到恩人,老泪纵横,千恩万谢而去。如上情形者,在圳上、白溪、得公救助而活下来者不下数十人。德配王晚珍,性情淑匀,勤劳贤惠,操持家务,教育子女,全赖夫人一力承担,子四,女二,皆家道殷富,日进斗金,承父遗德,造福乡里,树大根深,顶天立地。德沅公于十年前病故,德夫人痛哭曰:“人说救人一命,胜造七级浮屠,君救过多少人,竟不添寿辰,阎王无眼呀!”听者动容,无不垂泪也哉!
赞曰:
深秋水落红叶醉,回首青山两泪垂。
兄忧弟辈心相累,水寒荷破人憔悴。
扶危救弱倾心力,落霞孤鹜长空坠。
满目儿孙夕照明,善有善报惊人寐。
                                  流南山编委会
 

高 庭 君 赞

 
高庭君者,湖北洪湖籍人也。1959年5月3日出生,自幼聪颖好学,勤奋进取。1979年毕业于洪湖共大(工业会计专业),同年8月参加工作,历任洪湖市河汉五金厂主管会计。中建三局广州粤海建设公司(中外合资)财务部经理、中建三局华南地区财务负责人、中建三局东莞分公司总会计师、中建三局股份有限公司(粤)财务部经理。期间先后在《上海国家会计学院》、《扬州国家会计学院》进修获得国家级会计师文凭,后任中建三局集团有限公司(粤)财务部经理,中华龚氏文史研究会副监事长,出巨资编修《荆楚谱》,任荆楚龚氏理事会会长。闻故乡编修龚氏十三修族谱,慷慨捐资一万元,表示支持。
赞曰:
丹心一片武陵人,桃花半吐映日红。
洪湖波起浪涛涌,山岳朝归紫雾分。
仁慈普惠同尧舜,文明传播过夏殷。
荆楚谱牒凝碧血。特将时雨救如焚。
                                 流南山编委会
 

资 林 君 传

姿林君者,圳上新泉人也。自幼勤奋好学,成绩优异,性不徇私,喜抱不平,大学毕业后,任耒阳发电厂工程师。清正廉明,两袖清风,忠于职守,工作勤恳,不谋私利,一心为公,任劳任怨,兢兢业业,关心群众疾苦,扶危解困,济弱助贫,比比皆是,尤于成绩蜚然,后提为耒阳发电厂总工程师,总经理。敬祖睦宗,常举孝悌。本届续修,乐捐5000元,聊表热心。德配陈氏艳红,大学本科,高级工程师。事业有成,如日东升。奋斗不懈,风范永垂。赞曰:
首阳芳躅古今扬,久在异地思故乡。
千语唤来中国梦,一身表率品节彰。
胸横星斗冲宵汉,气吐虹霓映日光。
读罢史文犹自泪,安于忧患有余香。
                                 流南山编委会
 

景 新 君 传

景新君者,新化新泉村人也,小学高级教师。长期基层教学,温良恭俭,朴素勤奋,严以律已,宽以待人。己所不欲勿施于人。任劳任怨,兢兢业业,数十年如一日,教书育人,弟子三千桃李满园。忠孝节义,率先垂范。本届续修谱牒,捐资5000元,乃尊祖敬宗,溯本求源之孝枕也,德配才女贺惠兰,自幼曾攻经史,聪颖好学,温柔贤惠,勤劳勇敢,勤俭持家,自奉淡泊,抚育子女,教育有方,识大局,喜助人,内外把关,邻里和谐,子二女一,长男蛟腾,博士后,湘潭大学教授,次男骥腾,中学一级教师。女适方圣堂,中学一级教师,真可谓清秀厚重,门庭兴旺,长江后浪推前浪,一代更比一代强。特撰赞文,以奋不忘。
讲坛执教四十春,丹心一片气如虹。
席前讲经惊风雨,课后教案费精神。
岂知惊梦烽烟旺,且听哀猿夜月鸣。
纵使青丝成白发,年年杜宇笑东风。
                                      流南山编委会
 

新 来 君 赞

新来君者,湖南安化人也(研究生)。安化山多,正是这些大山锻造了他顽强不屈的斗志和百折不饶的毅力。从四年级至初中要走18公里山路上学,可以设想,一个十一二岁的孩子,每天走那么远的路读书,而且成绩名列前茅。这个孩子久后必不甘居人下。读高中因未赶上唯一的一趟班车,咬紧牙关疾走26公里赶去东坪二中学习。功夫不负有心人,终于考取大学,并获研究生文凭,回乡考取公务员任团委书记,在那个时代,捧着铁饭碗的国家干部,是每个农家子弟的奢望啊!1997年,他毅然辞职,来到改革开放的前沿世界制造之都——广东东莞,安化大山赋予了他强健的体魄和坚韧不拔的毅力,从基层做起,一步步走向外资企业的高管,最终成为外资企业股东。如今他主导创办的华纵信息科技有限公司、宝通农业科技有限公司、祥龙珠宝行,广泛涉足了电子、农林、珠宝行业,现在所辖企业正稳步向前发展,现又兼任东莞市湖南益阳商会秘书长。此次家乡编修龚氏十三修谱,欣然捐款壹万元,以示支持。
赞曰:
一片飞霞远暮空,峰浮水漫雾迷朦。
千山云海朝南海,一代新人胜旧人。
下海弄潮逐波浪,上天揽月博风云。
大山赤子凯旋日,紫气千秋入彩虹。
                                             流南山编委会
 

高 甫 君 赞

高甫君者,新化新泉人也,生于1946年10月,为人正派,光明磊落。谦虚谨慎,表里如一。团结友爱,乐于助人。深黯世间掌故,看问题入木三分。邻里乡人,事无巨细,咸来请教者,不厌其烦,指点迷津,故方围囊圈,唯高甫君马首是瞻。堪称德高望重者焉。高甫君曾任村文书,尔后当选支书,前后十余年,廉洁奉公,集体财产不取分文。后调乡企业办会计师,期间参与筹建山溪锑品冶炼厂。任厂财务总管,年上交利润上百万元,成为省市明星企业,开创了原山溪乡财税的辉煌时期。
高甫君经管炼厂财经,日进斗金,上千万元款项运作一尘不染,其亮节高风,可叹可敬,后调镇企业办任主任。进修财会专业,获得大专文凭一级会计师,享受副科级待遇,退休后仍不辍劳作,粗茶淡饭,勤俭朴素的家风不变。闻编修家乘,欣然捐资5000元,表示支持,德配莫氏无清,勤劳贤慧,教育子女独当一面,子二女一,大儿邑军,研究生,总工程师,小儿建军,优秀农民企业家。女新姿,适张国良,湘阴县农业局公职人员。孙辈天真活泼,好学上进,可谓人文蔚起,发达无疆。
有诗赞曰:
象形山下景致多,绿水三面绕佳洲。
山能远望田园阔,水可逐波柳岸优。
身系乡梓肩重任,心忧家国砥中流。
一身正气垂典范,两袖清风到白头。
                                            流南山编委会
 

洵荣君夫妇传赞

洵荣君者,新化流南山人也。幼时家境贫寒,从小放牛帮操持农活,因勤奋好学,抽闲复习功课,学至初中。在共产党领导下,投身土改参加民兵,于1953年加入中国共产党,后先后担任株梓公社管委主任,其间在绥宁县搞社教一年多,后任圳上法庭庭长。在一次办案时,因外调不幸车祸受伤,至耳膜破裂,后半生基本丧失听力。1982年调任圳上地区医院指导员,直到1987年退休。2016年因病逝世,享年89年。德配陈氏友玉,生于贫困之家,仅二姐妹,从小与姐卖豆腐维持生计,婚后读书至初中,1957年参加教育工作,成为一名光荣的人民教师,1959年加入中国共产党,先后担任文教,南山等学校校长,直至退休。2008年因病逝世,享年74岁。
洵荣君夫妇是品德高尚之人。洵荣君忠心为党,廉洁奉公,正直无私,不徇私情。在法庭办案,决不收原、被告一钱一物,偶有送之,一律婉言拒之门外。坚持公正执法,不办冤假错案,一生深受群众拥戴。陈孺人端庄贤惠,经常以礼待客,笑脸相迎,平生疏财仗义,邻里有口角之争,竭力排解,并慷慨出金以解他人之难,是一位远近闻名的善良之人。两口相敬如宾,白头到老。
洵荣君夫妇是对工作高度负责之人。洵荣君无论在哪个工作岗位,都勤勤恳恳,任劳任怨,在公社,踏遍了该地的山山水水,村民院落,对社情民意,了如指掌,在机关,联系实际,顺应民意,特别是在法庭办案时,对每一个案件,都力求作到事实清楚,证据确凿,一有疑点,决不放弃,从不勉强结案。陈孺人在教学工作中孜孜不倦,呕心呖血,处处为人师表,可谓弟子三千,桃李满园,由于她们辛勤付出,多次被评为优秀教师。
洵荣君夫妇,是家教有功之人。她们生女5,从没因无儿而气恼,经常以极严的家规、家训哺育她们成为有为之人。天道酬善,五姐妹均已成家立业,事业有成,如日中天,且孙辈聪颖善读,甲第连云。大女梅惠,新化人民医院主任医生,女婿伍胜天,新化县付县长,次女柳惠,娄底报社会计师,次婿胡庆鸿,市广播电视局局长,三女文惠,湘潭大学教授,三婿廖国峰,湘潭教育局主任。四女红丽,供销社工作,四婿章玉屏,县移民办主任,五女伶俐,六医院护士,五婿段学龙,氮肥厂职工。
欣逢十三修谱之际,女儿女婿深感父母养育之恩,并报谱局之厚爱,谨乐捐伍仟元以表寸心。
正是:辛勤为民众拥戴,桃李芬芳满故园。
      厚德善行昭日月,留有英名万古传。
                                           流南山编委会
 

青  年  赞

十三修谱局重立始迁祖子富公墓碑,新泉四后裔建军、意军、祥生、寄聪主动捐资安排三支龙队,一支乐奏队拜谒子富公。一时公之墓前,龙飞凤舞,礼炮连天,五彩缤纷,紫雾缭绕,真可谓:青年智则国智,青年强则国强。
赞曰:
立碑拜谒子富公,把酒坟前泪已顷。
回首尊颜成隔世,但见忠魂绕玉津。
横笛几声催暮霭,孤云一片系儿孙。
骨肉亲情隔不断,世代共诉别离情。
 
                                      流南山编委会
                                             

中华龚氏宗亲联合会   

中华龚氏历史文化研究院

 
    关于转发湖南《关于号召湖南龚氏向龚高瞻族贤学习的决定》的通知各省、直辖市分(筹备)会(院):
龚高瞻宗贤,系中华龚氏宗亲联合会副会长、著名的龚氏三修族谱主修(湖南一修)子富公21世传人、《中华龚氏通谱》湖南子富公支谱十二、十三修谱主编,因长期劳累、且身患绝症,经多方医治无效,于2016年8月17日下午4时30分(农历七月十五申时)与世长辞,享寿71岁。
根据龚高瞻宗贤的感人事迹和突空出贡献,经研究决定:现将中华龚氏宗亲联合会湖南龚氏族人向龚高瞻宗亲学习的决定》转发给你们,在全体族人中开展广泛地宣传和学习,以此为榜样,踏着他的足迹,继续前行,完成他未了事业,扎实工作,为实现中华龚氏早日通谱而共同努力。
附:
中华龚氏宗亲联合会湖南分会  中华龚氏历史文化研究院湖南分院《关于号召湖南龚氏族人向龚高瞻宗亲学习的决定》。
特此通知
 
                                                 2016年12月24日
 
挽高瞻君
流水潺潺日夜磨,编修谱牒急网罗。
才看苦海成平陆,又见苍桑化碧波。
龚氏兴衰风云古,后裔荣辱忧患多。
谱牒未竣身先死,空叫血泪滴婆娑、
流南山十三修谱编委会

艺  文  录

忆祖歌
 

1、典范表过叙忠言,
   发家立业非金钱。
   处世为人是根本,
   德绩勤能品为先。
3、割股疗亲事也难,
   扇枕温席不复还。
   敬老之心当可鉴,
   孝顺之情万代传。
5、夫妻恩爱重似山,
   涵容忍让天地宽。
   猜疑不信当大忌,
   家庭和睦苦也甜。
7、待人接物以和谦,
   粗茶淡饭客不嫌。
   纵有山珍和海味,
   锁眉皱脸绝友源。
9、不求生而知之强,
   学而知之理成章。
   学海无涯不辍步,
   日磨月砺铁闪光。
11、从政本应正己身,
  贪赃枉法枉为人。
  居官应为民作主,
  处事务求廉正清。
13、男儿立身当自强,
   富贵得来莫张扬。
   螳螂捕蝉雀在后,
   人心莫测须提防。
15、刚柔相济操守严,
   卑躬屈膝奴才颜。
   有勇无谋非君子,
   以德服人方称贤。
17、万事求索理论先,
   百舸争流标在前。
   劳逸结合身体健,
   有劳无逸损天年。
19、当知器满要溢翻,
   须晓物极必反前。
   万物运转自有数,
    顺其自然才泰安。
21、为人处世知应变,
    耕读传家是良言。
    百事三思行于后,
   千代兴衰有根源。
23、先祖事迹光灿灿,
    子孙精英成串串。
    期盼后辈再努力,
    兴旺发达万万年。
2、父母之恩似海洋,
   孕我育我苦莫忘。
   畜羊尚知跪反哺,
   人不如羊实堪伤。
4、兄弟骨肉应珍惜,
   姑舅情谊贵如瑜。
   同胞共袋无择选,
   好同欢来孬同息。
6、交朋结友贵诚信,
  知己知交可换心。
  虚伪奸猾莫为友,
  卖友求荣是小人。
8、人不立志铁无钢,
   矢志不渝意气扬。
   少小努力奠基础,
   老大成就定辉煌。
10、本职之事勿踏拖,
  兢兢业业多切磋。
   做一行来爱一业,
   行行状元同讴歌。
12、富裕源于勤和俭,
   贪财好色行不端。
    爱钱取之应有道,
    巧取豪夺罪同贪。
14、大肚能容天下难,
   争强好胜惹祸端。
   让人三分不亏理,
   胯下之辱赞侯韩。
16、以静制动贵松弦,
    热事冷处留回旋。
   一张一弛文武道,
   强国富民记此言。
18、兴利除弊慎挥鞭,
   利弊兴废虑周全。
   急功好利易折损,
   知足常乐是箴言。
20、知错而改是圣贤,
    闻过饰非德不全。
   宠辱不惊真智勇,
知进明退活神仙。
22、中华龚氏第一谱,
    寻根拜祖联谊图。
    宏篇收录五千载,
    史籍口碑熔一炉。
   
 
    —积五十年人生风雨体验而作,为《中华龚氏通志》付印致贺
    入黔始祖龚福第17世孙、副编审、《剑河县志》总纂、作家龚力新谨撰
2004年8月28日。
 
做人警句
 
    1、太阳光大,父母恩大,君子量大,小人气大。
    2、原谅别人就是善待自己。 
    3、成功是优点的发挥,失败是缺点的积累。
    4、心中常存善解、包容、知足、惜福的人才能称之为奇人。
    5、做该做的事是智慧,做不该做的事是愚痴。
    6、知识要用心体会,才能变成自己的智慧。    .
    7、爱不是要求对方如何如何,而是自愿为对方付出且不计较回报。
    8、每天无所事事,只是人生的消费者;每天积极奋发做事,才是人生的创造者。
    9、为自己找借口的人永远不会进步。
    10、看别人不顺眼,是自己修养不够。
    儿、地上种了菜,就不易长草;心中有善念,就不易生恶邪。
    12、屋宽不如心宽。
    13、一个人的快乐不是因为拥有的多,而是因为他不计较得少。
    14、吃苦了苦,苦尽甜来;享福了福,福尽悲来。
    15、静坐常思己过,闲谈莫论人非。
    16、并非有钱就有快乐,问心无愧才是真正的快乐。
    17、要批评别人时,先想想自己是否完美无缺。
    18、小事不做,大事难成。
    19、人生最大的成就是从失败中站起来。 
    20、口说一句好话,如献莲花;口说一句坏话,如吐毒汁。
    21、道德是提升自我的明灯,不该是呵斥别人的鞭子。
    22、受人点水之恩,须当涌泉以报.。
    23、对父母要知恩、感恩、报恩。
    24、滴水成河,粒米成箩,勿轻己灵,勿以善小而不为。话多不如话少,话少不如话好。 
    25、有智慧才能辨善恶邪正;有谦虚才能建立美满人生。人事的艰难与琢磨,是坏事也是好事,所谓好人多磨难就是这个道理。
   26、待人让一步,爱人宽一寸,就会活得很快乐。
    27、付出爱心就是福,能消除烦恼就是智慧。
    28、闲人无乐趣,忙人无是非。
    29、信心、毅力、勇气三者具备,则天下没有做不成的事。
   30、改变自己是自救,影响别人是救人。
   31、忘功不忘过,忘怨不忘恩。有心就有福,有愿就有力,自造福田,自得福缘。
    32、能善用时间的人,必能掌握自己努力的方向。
    33、犯了错误,能悟出忏悔心,才能清净无烦恼。
    34、有多少力量就做多少事,不要不自量力,勉强而为空费力。
    35、天上最美的是星星,人生最美的是温情。
    36、君子如水,能方就圆,无处不自在。
    37、稻穗结得越饱满,越会往下垂,一个人越有成就,就会越有谦和的胸襟。
    38、不要随心所欲,要三思而行。
    39、有时当思无时苦,好天要积雨来粮。
    40、人有自爱,才能爱普天下的人。
    41、谎言像一朵盛开的鲜花,外表美丽,生命短暂。  
    42、愿要大,志要坚,气要柔,心要细。
    43、布施如播种,以慈悯心滋润种子,才会升华心界。
    44、人要知福、惜福、再造福。
45、难行能行,难舍取舍,难为能为,才能升华自我的人格。
 

人生自勉十九最

人生最大的敌人是自己。
人生最可佩服的是精进。 
人生最大的失败是自大。
人生最大的罪过是破坏生态平衡。
人生最大的破产是绝望。
人生最大的愚蠢是欺骗。
人生最大的财富是健康。
人生最大的悲哀是嫉妒。
人生最大的羞辱是献媚。
人生最大的债务是人情债。
人生最大的错误是自弃。
人生最大的礼物是宽恕。
人生最大的作孽自欺欺人。
人生最大的缺欠是悲智。
人生最危险的思念是贪婪。
人生最大的烦恼是争名夺利。
人生最可怜的性情是自卑。
人生最值得歌颂的行为是奉献。
人生最大的善良是布施。

良言选粹

  人生在世,凭良心做事,靠本事吃饭,以奉献为乐,才会元怨无愧,活得痛快。
  一帆风顺不一定是人生的幸福,饱经沧桑才是真正的富有。  
  有难关才会有突破,有挫折才会有磨炼,有压力才会有奋争,有风浪才会有进击。 
    矿物埋藏地下,有用等于无用只有开采出来,冶炼之后,才能成材成器,真正有用。
    地球是圆的,这就注定了世界上没有绝对的直路可走。要勇于承认自己曾经走过的弯路,才会使更多的人走上幸福的直路。
    时间像流水冲刷一切虚浮,因而岁月长河沉淀下来的东西,往往是实在的,从某种意义上说也是最珍贵的。
    时间是公平合理的,它从不多给谁一分。勤劳者能叫时间产出串串的果实,懒惰者,时间留给他们一头白发,两手空空。
    心灵的黑暗靠知识驱除,知识的宝库靠实践去开启。
    人老心不老,身老神不老,心乐能健身,神悦则寿高。
    拥有健康的身体是人生之本,然而没有健全的心灵却是人生之大不幸。
    老年人的最大遗憾是:年轻时做得到的事却不想做,年老时想得到的事却做不到了。  
    滔滔流水,不因石而阻,真挚情谊,不因远而疏。
    人生的追求不在于名利,而在于事业,因为名利如过眼烟云,唯有事业永存。
    抬头看,山外有山。向前看,人前有人。谦虚者,从不自满。有志者,从不哀叹。
    谦虚通常是进步的基石,自满永远是前进的敌人。
    讲诚信,走遍天下;搞欺诈,寸步难行。
    逆境,并不可怕,它可以磨炼人,只要用恒心和毅力去承受它,多一份磨炼,多一份成功。
    利禄莫贪,腐败莫沾,毕生自律,虽苦犹甘。
    鱼不贪吃不会上钩,人不贪财不会丢脸。   
    人有所长,也有所短,看不到别人的长处,正是自己的短处。
    人生如棋,错走一步,败局就可能难于挽回。
    人生在世,总想有福,无私便是福,平淡便是福,健康便是福。
    人生之道,坎坷曲折,消沉难行寸步路,奋起能过万重山。
    没有霜雪,显不出红梅的耐寒品格,没有困难显不出拼搏者的壮志雄心。
    奋斗搏击,胸怀大志事竟成;奋斗搏击,勇高攀;琴心剑胆,雄谋在,有志英才青于蓝。想做事,身边总有做不完的事,不想做事,也可以找出许多不能做事,做不了的理由来。
    凡事宜三思,免得后悔。世上也许什么药都有,唯独没有后悔药。
    世上只有比较的合理,因为理无确切的量度。谁要求绝对的合理,谁就可能走向反面。
    生物靠阳光和水分,友谊靠理解和真诚。
    对一个人的评价,切不可以其财富论贵贱,也不可以其学问分高低,重要的还是听其言,观其行,看其道德品格。
    交友应学友之长,处世当克己之短。
    以势交友,势去则疏;以利交友,利尽则绝;以诚交友,情真意切,友谊天长地久。
    当好别人的邻居,自己才有好邻居,既然远亲不如近邻,就应当把邻居当亲戚看待。
   脚踏艰辛,方能掌握辉煌。   
   蜜糖甜只能甜在口舌,语言美却甜透人心。  
    有心向前,脚比路长,有心向上,人比山高。
    心存嫉妒的人,在他的生活中,不是没有欢乐的阳光,而是由于他狭小的心胸堵塞了阳光的照射。
    赌场是火坑,是地狱,智者避之,愚者赴之。
    不要怕好了别人,莫担心亏了自己,助人常乐,忘我少忧。
    不怕事情难办,就怕懦夫懒汉,年轻经受风雨,老来不怕冰雪。
    如果你懂得生活就是磨炼,就不会因_点点挫折而痛苦,因一点点委屈而伤怀,因一点点进步而自满。
    求学贵勤,勤能补拙;修身重俭,俭可防贪。
    人生难免不发生悲剧。写悲剧看悲剧的目的是为了使悲剧不再重演。
    知足,在物欲横流之下是味良药,它能使人心安神定,抑制物欲膨胀,不会走邪路。知足常乐,能忍自安。
    大树与小草的高矮虽不同,但它们的根都是深深地扎在泥土中,离开泥土,谁也活不了。
    迎着阳光走的人,永远会把失意、困难、病魔等阴影抛在后边。
    火车斥责钢轨无能,天生一副奴才像。枕木反驳,没有钢轨和我,你寸步难行。
    世界上没有一学就会的东西,欲达成功之路,须经奋斗之门。
   同是医治生活的药,乐观是甜药,而悲观是苦药。
有志者必能耐苦,吃亏者并非痴人。
 

莫生气

人生就像一场戏,因为有缘才相聚。
相扶到老不容易,是否更应去珍惜。
为了小事发脾气,回头想想又何必。
别人生气我不气,气出病来无人替。
我若气死谁如意,况且伤神又费力。
邻居亲朋不要比,儿孙琐事由他去。
吃苦享乐在一起,神仙羡慕好伴侣。

长寿“清”字歌

清白的一生德行好,清爽的一身勤洗澡。 
清醒的头脑睡得早,清新的空气常晨跑。
清淡的饮食求温饱,清洁的房间多打扫。
清香的烟酒不沾好,清宁的环境无烦恼。清心的生活情欲少,清亮的眼睛人未老。
 
 心字歌
 
对祖辈献忠心,对人民献好心,对父母献孝心,对学习要专心,
对工作要热心,对科研要恒心,对公事要诚心,对朋友要知心,
对坏人要狠心,对穷人要善心,对富人要洁心,对病魔要信心,
对困难要雄心,对别人要尽心,对社会要公心。
    《龚氏联宗族谱》(2005年1月版)内容略为调整

 

名人名句

    书犹药也,善读之可以医愚。                          —刘  向
    外物之味,久则可厌;读书之味,愈久愈深。            —程  颢
    才须学也,非学无以广才,非志无以成学。              —诸葛亮
    有志者,不随以止也,然力不足者亦不能至也。不患人之不能,而患己之不勉。                                                 —王安石
    前辈谓学贵知疑,小疑则小进,大疑则大进。疑者,觉悟之机也。一番觉悟,一番长进。                                         —陈献章
    在科学上面是没有平坦大路可走的,只有那在崎岖小路攀登上不畏劳苦的人,有希望达到光辉的顶点。                             —马克思
    在科学的入口处,正像在地狱的入口处一样,必须提出这样的要求:“这里必须根绝一切犹豫,这里任何怯懦都无济于事。”           —马克思
    如果我所见的比笛卡尔要远一点,那是因为我是站在巨人的肩上的缘故。
                                                    —牛  顿
 

劝世文

1、相识满天下,知心能几人?
2、近水知鱼性,近山识鸟音。
3、易涨易退山溪水,易反易覆小人心。
4、观今宜鉴古,无古不成今。
5、读书须用心,一字值千金。
6、钱财如粪土,仁义值千金。
7、知己知彼,将心比心。
8、画虎画皮难画骨,知人知面不知心。
9、路遥知马力,日久见人心。
10、饶人不是痴汉,痴汉不会饶人。
11、美不美,乡中水;亲不亲,故乡人。
12、为人莫做亏心事,半夜不怕鬼敲门。
13、长江后浪推前浪,世上新人赶旧人。
14、人见白头嗔,我见白头喜,多少少年亡,不到白头死。
15、莫道君行早,更有早行人。
16、莫信直中直,须防仁不仁。
17、人有善愿,天必佑之。
18、一年之计在于春,一日之计在于晨;一家之计在于和,一生之计在于勤。
19、责人先责己,恕己先恕人。
20、宁可人负我,切莫我负人。
21、虎猛犹可近,人毒不堪亲。
22、远水难救近火,远亲不如近邻。
23、不求金玉重重贵,但愿儿孙个个贤。
24、求人须求大丈夫,济人须济急时无。
25、听君一席话,胜读十年书。
26、救人一命,胜造七级浮屠。
27、大家礼义教子弟,小家凶恶训儿郎。
28、水太清则无鱼,人过察则无徒。
29、从俭入奢易,由奢入俭难。
30、宁可信其有,不可信其无。
31、知足常足,终身不辱;知止则止,终身不耻。
32、差之毫厘,失之千里。
33、好事不出门,恶事传千里。
34、人无远虑,必有近忧。
35、善必寿者,恶必早亡。
36、忍得一时之气,免得百日之忧。
37、人生一世,草木一秋。
38、深山毕竟藏猛虎,大海终须纳细流。
39、受患深谷宜自救,得意浓时便可休。
40、利刀割体疮犹合,恶语伤人恨不消。
4l、留得青山在,哪愁没柴烧。
42、忘恩负义,禽兽之徒。
43、疏懒人没吃,勤俭粮满仓。
44、一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。
45、人善被人欺,马善被人骑。
46、善恶到头终有报,只等来早与来迟。
47、得宠思辱,居安思危。
48、骄招损,谦受益。
49、善事可做,恶事莫为。
50、许人一物,千金不移。
51、龙游浅滩遭虾戏,虎落平原被犬欺。
52、十年寒窗无人问,一举成名天下知。
53、只有和气去迎人,哪有相打得太平。
54、当家才知盐米贵,养子方知父母恩。
55、常将有日思无日,莫把无时当有时。
56、奉劝君子,各直守己,只此显示,万无一失。
57、好言难得,恶语易施。
58、三人行必有我师焉,择其善者而从之。
59、少壮不努力,老大徒伤悲。
60、天网恢恢,疏而不漏。
61、百世修来同船渡,千世修来共枕眠。
62、将相头上能跑马,公侯肚里能撑船。
63、和得邻里好,犹如拾片宝。
64、但能守本份,终须无烦恼。
65、君子爱财,取之有道。
66、善有善报,恶有恶报;不是不报,日子未到。
67、万恶淫为首,百善孝为先。
68、若争小利,便失大道。
69、好学者,如禾如稻,不好学者,如蒿如草。
70、强中更有强中手,恶人自有恶人灭。
71、天时不如地利,地利不如人和。
72、黄金未为贵,安乐值钱多。
73、羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。
74、妻贤夫祸少,子孝父心宽。
75、用心计较般般错,退步思量事事宽。
76、天下无不是的父母,世上最难得者兄弟。
77、明知山有虎,偏向虎山行。
78、堂上二老是活佛,何去灵山朝世尊?
79、小不忍,则乱大谋。
80、人老心不老,人穷志不穷。
81、曾记少年骑竹马,转眼便成白头翁。
82、良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。
83、人为财死,鸟为食亡。
84、平生只会说人短,何不回头把己量。
85、凡人不可貌相,海水不可斗量。
86、千里送鹅毛,礼轻仁义重。
87、千经万典,孝悌为先。   
88、口说不如身逢,耳闻不如眼见。
89、养兵千日,用兵一时。
90、国乱思良将,家贫想贤妻。
91、根深不怕身摇动,树正何愁幻影斜。
92、学在一人之下,用在万人之上。
93、一日为师,终身如父。
94、人亲财不亲,财利要分清。
95、惜钱莫教子,护短莫从师。
96、一言既出,驷马难追。
97、马有失蹄,人有失手。
98、山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村。
99、吃不穷,穿不穷,不会打算一世穷。
100、良臣择主而事,良禽择木而栖。
(选录于《增广贤文》一书)

先世艺文志略

夫百川学海,渤海为聪明且圣之宗;三成为邱,昆仑横峻极连绵之轴。故整派者,朝宗崇本者思远,而况先民有作,旧泽犹存,敢不承此禀阶,用彰贻厥者乎?窃念安仁文采,先陈世德,士衡词赋,始述家风。康乐永怀先泽,工部颂仰祖诗。盖君子论撰先人之美,孝孙聿修尔祖之德。礼固言之,诗并称焉。我之先姓为共,避乱加龙,蕃衍江淮,蜚英荆楚,其间或以节孝闻,或以忠烈著,或以功业显,或以隐逸称。至若香以薰焚,冰因血结。一百三十八岁,犹为犯颜极谏之臣,三百八十年前,即树抗倭攘夷之帜,尤能炳隆熙於奕叶,导先路於今兹。第建功立德,虽为庸众所闻,而握椠怀铅,又非艺林莫悉。惟余小子,继述未遑,喁于无力,犹忆建礼含香之年,谬膺秘阁藏书之选。孔壁启而钟声洋溢,杜库发而玉轴琳琅。就审吾家百世之宗,类多名山千载之业。比乃逐缕遗函、藏疏、存简,凡数阅月,得百余编。讵知雷叹台城,鼎移畿辅。狼烟起而书橱无脚,秦火劫而文物齐灰。迄今心泪俱枯,无计架充李泌,犹赖文章不朽,差能市阅王充。大抵言汉学者,欲匡郑许,论性理者,并阐陆朱,读子,钩先秦之玄,格物,致形下之用,品藻,推定山存悔,体国,著经野安澜,他若金陵百韵,哀动关河,野古一篇,恸余京国,丈人扫叶,半亩清凉。居士弃官卌年,避地则其文章身世,有若兰成,诗思胸襟,直高靖节矣。凡兹所述,贯弗无文,下节所陈,搜摘多阙。虽著者不尽同宗,推源当仍一本。世疏人易,渊明尚美为宗光。派异流分,令伯远亲其皇胃。太尉阐子山宗谱,实为旁系,昭谏数令公血脉,敢附强宗。昔贤且不病其攀援,吾辈正可资为圭臬。呜呼,黄河之源在天,桥山之灵拱北。仰先德兮弥高,钻遗经兮弥坚。千言之颂,忝法前修,万卷之期,昭兹来许。
宗元,字会之。宋人,官至都官员外郎。居昆山吴人三老之一,有《武丘居士遗嘱》。
茂良,字实之,兴化人。淳熙中累拜参知政事,卒,谥庄敏。有《静泰堂集》。
郯字昙伯,师朱熹,晚与杨复辩论理气先后尤精彩。自号南峰居士,有《诗文杂著》。
程字信民,宗元子,知桐卢县。精记问,乡人号有脚书橱。
开字圣予,淮阴人。为两淮制置司监官,宋亡,不仕。善绘,尤工诗文、古隶。
霆松,号艮所,宋贵溪人。时朱、陆异同之说盛,松作《四书朱陆会同注释》,为朱、陆功臣。不仕元,以授徒终。
鼎臣,字辅之,宋人。官吏、礼二部郎中,终大中大夫,有《东原录》。
颐正,字养正,遂昌人。光宗时为国史检讨官,有《芥隐笔记考证详博》。
孟夔,字龙友,临川人,除隆兴监察推官。贾似道欲见不往,避地野外四十年,有《楚清居士集》及《宦游拟稿》。
肃字子敬,元人。充和靖学道二书院山长,以浙江儒学副提举致仕,善文能书,诗格伉爽,有《存悔斋集》。
之伊,字觉先,明澧州人。博综群籍,熟记廿一史,尤精内典。知常山钱塘县。有《甲寅》及《桃花庵》诸集。
炯字延璋,明晋江人。刻志为学,工诗文。
理字彦文,明昆山人。历官山东左布政。有《最美集》。
诩字大章,太仓人。年十七为金川门卒,燕兵至,恸哭去之。隐居教授,巡抚欲荐之,谢曰:“恐负金川门一恸耳!”竟以隐终,私谥安节。有《野古集》。
辉字实卿,明余姚人。官至工部左侍郎,著《西槎汇草》及《全陕攻略》等书。
士燕,字武仕,清武进人。为天文数理家,发明《蔡氏律吕新书》,推演黄锺园径、开方密率诸法,康熙中,入都授历科博士,有《象纬考》、《历言大略》、《天体论》及《暗虚中星交食》、《定朔五星》诸书。
大万,字体六,清武陵人。官编修。有《赐扇楼诗集》。
元介字鸣玉,清南昌人,知铜仁县。好读书,尤苗心河务,有《黄淮安澜先资编十三经客难》。
丽正,字暗斋,清仁和人,官郎中。段玉裁婿,能传其学。有《国语·韦昭注疏》。
自珍字定庵,丽正之子,官礼部主事。博学负才气,於经,通《公羊》、《春秋》;於史,长西北舆地。其文导源周秦诸子,沈博奥衍,自成一家,有《定庵集》。同、光之际,盛行一时,梁启超等极崇敬之。艺林之士,谓满清一代文坛怪杰,推袁简斋、龚巩祚即自珍名二人,而巩祚之文思诗格,尤非简斋所及。
橙字公襄,自珍子,世所传半伦先生者是也。少,极以才自负,治经宗晚周、西汉,多非常异宜。有《诗本义》。
健阳号惕斋,清天门人,官至御史。《四书》诸经皆有编纂,尤好《春秋》,作《胡传辨》十余篇。
培雍,字兰臣,诸生。工书画诗文。
景翰,号海峰,清闽县人。官至兰州知府。有《澹静斋文钞》。
琴徽,字月邻,清武进人。能诗,善写生,尤工画蛱蝶。
策字晋之,武进人,诸生。攻史学,长诗赋。明亡,作金陵、燕台怀古绝句各百首。顺治中,除邓州同知。尝客关陕间,自号天岳山人,不忘故国。
翔麟,字天石,清仁和人,官御史。工诗词。有《田居诗稿》、《红藕山庄词选》、《浙四六家词》。
鼎孳,字孝升,号芝麓,官至礼部尚书,卒谥端毅。博闻强记,诗、古文并工,清初与钱牧斋、吴伟业齐名,称江左三大家,性放旷。
贤号半亩,一号半千,晚号柴丈人,清昆山人。流寓金陵清凉山扫叶楼,善画山水,为八大家之一。能诗,朱彝尊、周亮工皆推许之。梓《中晚唐诗纪》行世。兼工书法,有《画诀》及《香草堂集》。
鉴字龄上,清钱塘人。知甘泉县,精经学。有《毛诗疏说》、《龚甘泉集》。
                              嗣孙:云村董沐撰稿
                   时 民国二十七年戊寅十一月二十九日於慈云亲舍
 
感悼懃公诗〔附赞〕
高曾多士佐皇猷,大展经纶宠渥优,惟有斯公真乐处,怡情泉石傲王侯。
明洪武乙亥  孝感嗣孙:芳撰
 
赞曰
高卧烟霞,韬光德叟。丕隆世业,光前裕后。嗣孙:克昌撰
 
按:公宋咸平时任洛平县尉,辞职养亲,以孝闻。卒葬南昌府崇仁县南边亭子前。元初兵燹毁坑,立主绘像,招魂葬焉。孙友诚感悼诗一章,至今读之犹有余痛。爰从康熙甲戌谱录出以示后世,外有简誉、公拔和章悉载。嗣孙:邦翰谨识
 
感悼饶公诗

五百余年老祖坟,坑中犹得观其真。一家忠孝碑存记,四壁丹青画入神。礼乐循循千载像,子孙蛰蛰一人身。只今飘泊干戈际,流水桃源别有春。
嗣孙:友诚拜撰
 
见谱方知太祖坟,可怜毁坑失其真。归去玉楼犹作记,梦来梁月倍伤神。当年绘像招魂魄,后裔膺荣籍老身。安镇夜台千万古,家家分得十分春。
清康熙三十三年甲戌孟秋谷旦  富公嗣孙:简誉拜撰
陇上鳞鳞万古坟,思宗何得见其真。更加圹毁形俱失,幸绘图形貌若神。茔就应垂千古泽,枝分犹若百其身。谱修溯得源源自,天地同俦不朽春。
     清康熙三十三年甲戌孟秋谷旦  富公嗣孙:公拔拜撰

武陵八景诗序

天地间岐者山,流者水,山水融洁而清淑,则秀气聚焉,生物茂焉,是土也,不为通都大邑,必为世家钜族之所居,历观名胜皆然。若武陵八景者,又溪山之最美者欤?其地在乐安邑治西北六十里,著姓龚氏世居之本龚方,而曰武陵者,以郡望而名也。八景之目,一曰二陀中立者,弥望川陆夷旷廓如,有上、下坡陀,相去三里许,丰屋广宇,近二陀而缔构者三五百家。二曰三江合流者,源出杯峰、麻岭诸处,中、左、右三道逶迤而来,未至武陵半里,合流而下,扼为坡堰,注田可数百顷。三曰五桥明月者,武陵之水,曲折屡渡,居人架桥以代涉者五处,明月中人影散乱,往还者深夜不绝。四曰十里炊烟者,长林绵亘,居室鳞次,朝烟夕霏,淡浓相间,隐映如画。又有墟市在丰山之麓,远近贸易者趋焉,农末相资,人用富庶,则丰山晓市也。有道院占清溪上流,日晚道士鸣钟,鲸吞沧波,鸦翻残照,江天暮景可玩,则清溪晚钟也。七曰石岗东障。八曰杯峰北枕。石岗与芙蓉相参,杯峰与麈峰并列,势逼霄汉,光生屏帷,皆神仙所居。岗峦殊形,崖石异状,四望周回,不可尽纪,此则武陵八景之大观也。嗟夫,自有天地,即有此溪山,龚氏之始祖肇基於兹,迄今数十世矣,其间贤达之士,生长於是,游览於是,岂无吟咏品题,以发扬八景之盛美者乎?惜录而传於今者不全矣,族之英杰曰子瞻氏,暇日偕其父兄子侄,敦尚诗书,娱情山水,追忆旧闻,取八景之题,求诗歌於名钜,以侈彰之,谒予为之序,予惟古今胜地之景,多至不可胜数,每云八景者,特以方隅目之也。然天下称八景者不少矣,若潇湘、洞庭、燕山、桃源之类,不可枚举。骚人墨客之题咏,不一而足。吾闻潇湘见画於宋迪,洞庭见咏於跛仙,尤为后世所慕羡。武陵之八景,虽因龚氏而传,自今题咏者,亦得托名其间,相为不泯,此子瞻之盛心也。人以地而名,地以人而胜,余述其概以序焉,尚有俟夫后之善作者。
明洪熙元年岁次乙巳冬十二月朔日前进士同邑桐冈黄阳撰


 

复录西江老谱武陵八景诗

二陀中立
百里来龙气脉深,盘旋峙立镇村心。六鳌迭戴由天地,双象交蹲亘古今。
夹岸楼台无别姓,连云松柏总乔林。天然景致人间少,未许王维善绘吟。
                       十八世孙:汉洪题
 
武陵溪水上,风景似桃源。地势坡陀叠,云荫竹树繁。
傍山多住屋,依水绕炊烟。自昔多贤士,诗韵向溪吟。
                                      子瞻题
 
山如磐石水漩涡,地势平分上下陀。十里人烟同族派,千家楼阁奏弦歌。
椿松出壑乾坤老,桃李绕溪雨露多。试问王维南北陀,诗中有画景如何。
                           汉洪题
地势迢迢出坦夷,陀分上下水东西。
高楼相映如华萼,手中蟠桃春满溪。
           梅边题

三江合流

不是沙头燕尾分,一江中下两江奔。
好看月下玉三道,来汇东流过禹门。
            汉洪题
 
三道斜分出洞来,朝宗此汇势奇哉。飞湍交泻长滩去,远浪相舂断岸回。
脉剪地龙形赑屃,光迷沙鸟羽毰毸。会须挽入天潢里,净洗乾坤绝点埃。
                            梅边题
 
为爱门前水,春晴绿似兰。源分流并入,浪激势相参。
带白天围野,珠明月在潭。两行堤下柳,风景属江南。
                    梅边题
横排屹画直川文,秀水天然汇斗门。玉洞远分流不息,银河交映洁难浑。
岸通车马虹桥稳,潭聚鱼龙石室存。万里朝宗归渤海,庆源同一出武陵。
                            汉洪题
 
五桥明月
截开元气枕江流,迭锁冰轮万古秋。龙女倚栏看玉兔,嫦娥敲柱弄金虬。
势连上下高低岸,光照东西远近楼。酒客诗翁行乐处,此身如在广寒游。
                            子瞻题
 
此地似南塘,居连水竹庄。五桥人断续,十里月昏黄。
夜火空林寂,春醪小店香。里邻回往热,闲坐话时康。
                     子瞻题
 
三桥两桥月色娇,东来西往渡银河。
固应识得山林路,今渡将军姓为何。
             汉洪题
 
长桥三两跨苍波,永夜其如好月何。珠美骊渊摇翠浪,乐分白兔转银河。
千寻虹幛东西近,一色天光上下浮。诗话往来题柱刻,高车驷马映长虹。
                           梅边题
 
十里炊烟
鸡鸣犬吠密相闻,饭熟羹香一望还。缥缈轻烟多映带,丰年宛在画图间。
                           梅边题
 
一族千家世望雄,炊连里巷气葱茏。远含楼阁丹青焕,长护岗峦紫翠浓。
雾雨朝和藏隐豹,风云晚约送归龙。江南江北多名阀,应让吾宗有义风。
                       汉洪题
 
暮树原非雾,浮空不是云。松林才缈缥,芳屋尚氤氲。
淡欲迷芳草,浓犹见鹤群。楼台堪尽处,十里尽朝晖。
                   子瞻题
 
族舍相遥十里联,郁葱阡陌霭炊烟。东南佳气先晨日,西北浓荫近午天。
绣幕珠帘藏第宅,生绡淡墨隐山川。太平人乐唐虞治,漫似桃源洞里仙。
                            梅边题
 
丰山晓市
晓日丰山下,秋风古道旁。鸡豚初入市,稼穑已登場。
载橐青蚨重,当垆缘蚁香。懋迁来此地,只用涉殊方。
                  素轩黄阳题
 
市立丰山几百年,贸迁商贾晓纷然。地收粟帛千家货,水运鱼盐万里船。
孰谓黄金同土贱,何云白璧许城连。便应骑得扬州鹤,更有腰缠十万钱。
                           宜德题
涧深林密幽静,山光水水不寻常。
 
溪头一市若为哉,楼阁青红远近开。海日乍升林雾散,几多人客贸迁来。
                          子瞻题
 
不比寻常龙断登,贸迁来此迩难鸣。百交雾拥三山曙,一哄雷同十里声。
白璧连声人待价,锦帆分港客争程。有时鸦散如相问,万贯缠腰鹤背轻。
                          汉洪题
 

 
清溪晚钟
清溪道士道心清,百八钟敲晚不停。月满乔林惊宿鸟,风传远水吼长鲸。
仓惶行李人投店,紫翠香烟鹤听经。好是余音才息处,灯窗十里读书声。
                          宜德题
 
仙馆清溪上,钟声十里闻。几声留落照,数叩动飞云。
马渡松林晚,樵归野径昏。鲸鳘渐停吼,栖鸟正纷飞。
                 梅边题
 
薰风晚起夕阳低,无数飞鸦渡柳堤。道士不归云在宇,声声长吼出清溪。
汉洪题
 
红翠啼残岭日沉,钟敲百八洞门深。惊回龙虎山中梦,海鳘上鲸吼作音。
渔子棹云归柳渡,胎仙和月舞松林。小桥野店江村路,多少行人为动心。
                        素轩黄阳题

石冈东障

非昆非峤势崚嶒,截破苍龙角亢星,天地设来环第宅,古今移下近阶庭。
悬崖两过飞空翠,绝壁云收送远青。上有梧桐三俩树,朝阳时集凤凰鸣。
                           汉洪题
 
门对青山好,东冈翠几重。百花开锦绣,远嶂插芙蓉。
叱石仙难遇,观棋客易逢。何时招绮诰,来往对高峰。
                   宜德题
 
何年刊此石屏风,面势莺纡作获龙。
好在晚烟疏雨外,回头高挹碧芙蓉。
           梅边题

 
石嶂东环居宅雄,天开一面玉屏风。高连华盖青烟碧,远挹扶桑晓日经。
怀璞士夫朝圣主,看棋樵子遇仙翁。丹崖翠壁登临处,云近蓬莱有路通。
                           子瞻题
 

杯峰北枕

天设奇峰镇坎维,凿开混沌琢玻璃。四时翠气连吴楚,午夜丹光映璧奎。
风虎踞崖和月啸,两龙出洞挟云飞。钟灵毓秀多豪杰,步入青霄不用梯。
                           宜德题
 
北望山重迭,高峰势插天。如杯承雨露,似笔扫云烟。
嶂耸千寻木,崖飞百道泉。武陵源不远,正拟学神仙。
                   汉洪题
 
青山如玉碧如杯,不是云边浥路来。
倘有神仙岩下隐,相招携手上金台。
           梅边题
 
奇峰神匠自鸿濛,肖像如杯镇朔雄。铜柱夜擎金沆瀣,石屏似削玉芙蓉。
势当霄汉惊飞鸟,影落江河骇蛰龙。天为吾邦增胜地,状元英气有时钟。
                           子瞻题
 
 
上陀八景诗        
 十九世孙:邦用集古
                            
门首渔洲
清江一曲抱村流,二水中分白鹭洲。
老却溪边垂钓手,游鱼无意上金钩。

石上龙潭

流水桃花满涧香,蛟龙此处久潜藏。
待时终日风云际,题汝为霖济八荒。
                         前朝水碓
绕门青槿绝尘埃,万顷澄波绿似苔。
云碓秋闲舂药水,天光云影共徘徊。
                         先陇金盘
霞重岚深路渺茫,昔人一去鹤台荒。
石鳞埋没藏秋草,枯木寒鸦几夕阳。
                         神堆修竹
故家人物吏情稀,万竹荫连近碧溪。
若对此君仍大嚼,画堂璚屋特相宜。
                         社里乔枫
脱却朝衣赋远归,长歌深入武陵溪。
停车坐爱枫林晚,笑杀山公醉似泥。

月峰仙笛

上清仙客思无涯,远上寒山石径斜。
几向月明吹紫竹,江城五月落梅花。
                         勋塘神钟
挑尽寒灯梦不成,远钟入枕递新晴。
昔年佩玉趋朝日,待漏犹闻百八声。
按:武陵八景,黄阳先生及梅边、宜德、汉洪、子瞻、黄阳诸公各有诗若干首,兹仍以景之秩序为前后录之,上陀八景只有邦用集古八首,今于全载。
九修:春树识
按:武陵八景诗今据《九修谱》补全。邦用集古之上陀八景诗,原诗每句后面已注明引用某人某诗某句,十一修已将注释删,今按十一修录之。
                                                          编者

 
 

录《己亥杂诗八首》
龚自珍
流南山八景诗
步龚自珍原韵脚奉和
十三修编委会
(一)
万绿无人慧一蝉,
三层阁子俯秋烟。
安排写集三千卷,
料理江山五十年。
南山庵
门前重杨树鸣蝉,
人群络绎供香烟。
日诵佛经二十卷,
点缀江山六百年。
(二)
麟趾哀蹄式可寻,
何须番船献其琛。
汉家《频淮书》难读,
旦仿齐梁铸饼金。
龚家桥
桥墩犹在迹可寻,
水泥结构有余琛。
龚氏《武陵堂》今读,
风景各胜值万金。
(三)
诗格摹唐字有棱,
梅花宫阁夜锼冰。
一门鼎盛亲风雅,
不似苍茫杜少陵。
又一桥
一桥飞架木成棱,
从今不怕水寒冰。
河马舟车吟风雅,
不忘贤哲属武陵。
(四)
吟罢江山气不灵,
万千神话一灯青。
忽然搁笔无言说,
重礼天台七卷经。
鼓岩塘
鬼斧神工气势灵,
碧水西流浅草青。
三尺儿曹争诉说,
石鼓声中听佛经。
 

 
(五)
著书何似观习贤,
不奈危言夜涌泉。
百卷书成南渡后,
先生续集再编年。
大军岭天子山
龚氏一门多圣贤,
灵台诀别下九泉。
清明扫墓人行后,
凡间岁月不知年。
(六)
不论盐铁不筹河,
独倚东南涕泪多。
国赋三升民一斗,
屠牛哪不胜裁禾。
岩门望月
独立岩门看天河,
月宫仙子舞歌瑶。
银辉万里尽星斗,
碧野暗绿满田禾。
(七)
廉锷非关上帝才,
成年淬厉电光开。
先生饭后雄谈减,
悄向龙泉祝一回。
芙蓉寨
芙蓉毓秀育良才,
一枝梅粉照人开。
峰耸云天无增减,
竹木葱茏盼春回。
(八)
西墙枯树态纵横,
夺古全凭一臂撑。
烈士暮年宜学道,
江关词赋笑难成。
宗祠岩香樟
香樟叠翠玉带横,
头顶骄阳如伞撑。
根连江底高低道,
风水宝地自天成。
 

现  代  诗

赞石渡江新桥

长虹又跨石渡江,风光无限壮山乡。
惊涛怒浪化平地,流沙泥潭成钢墙。
柳腰绿湍竞骄艳,古道佳洲添新妆。
停车坐爱晓沉月,银辉千里国祚长。
             忠公裔  洵旦撰

感恩你——子富、子清二公

富公裔  洵旦撰
你中有我,我中有你,
你匆匆地来,又匆匆地去。
是谁,常记鹿鸣桥的别离,
走过顶天立地八兄弟。
择山卜居是共同心愿,
万水千山永远在一起。
是你,是你,还是你!
 
是谁孑身一人,
开辟流南山这块处女地,
让这里的山山水水,
铭刻这段灿烂的传奇。
是你,是你,还是你!
是谁披荆斩棘,
把田园、屋宇、桥梁开辟。
繁衍子嗣一代代,
奠定龚氏家族的千年根基。
是你,是你,还是你!
是谁,能抓住抵胸的羽箭?
是谁,能把燃眉的烈火扑息?
是谁,力挽狂澜,化险为夷,
是谁,将倾倒的大厦用巨臂撑起?
是你,是你,还是你!
 
龚公子富,字有基,
你的丰碑高高耸立,
你的名字在万千子嗣心中响起。
你的美德,永驻心底。
你匆匆走过这片热土,
每一步都注满了巍巍功德,绵绵情意。
 
你把幸福留给子嗣,
把苦涩咽进心底。
你把安乐无情抛弃,
跟忧患奋斗不息。
 
难忘今宵,难忘你,
万家灯火,安祥如意,
合家团圆,温柔乡里,
共写生命的真谛。
我们的行列有你,
再写新的传奇。
石渡江水韵依依,
你化作长风绕族旗。
感恩祖国,感恩先贤,感恩于你。
 
你不是名门官宦,
也不是封疆大吏。
你名不见经传,一介布衣,
敢把龚氏源头探秘。
跋涉了大江南北,
走遍了华厦东西。
追踪溯源,苦苦寻觅,
终于把宗族的一片蓝天托起!
 
四千年人类文明,
是吾子姓发明和演泽。
妙手著乾坤,
铁肩担道义。
列祖列宗丰功伟绩,
岂可辱没埋入地底?
 
是你,掀开了这片朦胧的面纱,
让世人弄清个中奥秘。
龚氏源于成汤,历胥馀公,
《三修》谱牒辉煌壮丽。
甲骨文,司母戊鼎,
吾子姓业绩泣鬼神,惊天地。
你在历史风云中搏击,
你在历史长河中游弋。
你找到了祖宗的真迹,
这是二百万子姓的希冀。
 
人心齐,泰山移,
我的父老,我的宗亲,
我的姐妹兄弟,
四千年的风风雨雨,
四千年的斑斑血迹,
四千年的晓月残风,
四千年的悲壮演义,
子富、子清二公,
为我们揭开了四千年狭长的云汀,
让我们踏着先贤的足迹,
朝着洁白的琼台搏击。
你中有我,我中有你,
血浓于水,感恩祖国,感恩于你!

外地宗亲清明扫墓有感

清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
坟堆无数埋忠骨,血沃有主系昆林。
关山不隔骨肉意,苍海难移忠孝心。
相承一脉天涯别,典雅雍容著丹青。
                 忠公裔 洵旦

国家森林公园大熊山巡礼

森林公园美名扬,华夏神州共观光。
涧深林秀胜仙境,山光水色媲苏杭。
旧装宝刹浮灵气,新建殿宇降吉禅。
日诵菩提三百卷,引动千心向佛堂。
忠公裔  洵旦

自  述

残灯独坐忆生平,少读诗书学务农。
处世不恭权与贵,持家维仗俭和勤。
不去牌场虚岁月,只居寒舍养精明。
晚景夕阳无限好,谁云不逊曙光明。
纪公裔 培智

题祝融峰

祝融奇耸入云霄,浑似神针撑天河。
仰观红日齐眉过,俯视白云脚下飘。
处处远山飞翠色,层层浓雾拥青螺。
抚景流连难尽述,他年有幸再来朝。
     纪公裔 培智

游国家森林公园——大熊山

大熊山上白云边,喜鹊喳喳树上喧。
杨柳风吹千片叶,阳光普照万林园。
民强国泰长歌放,华夏儿孙智慧贤。
秋雨寒霜飘落处,冬雪纷飞笑梅妍。
纪公裔  石龙
贺十三修谱
宗氏武陵志入云,江西迁入山溪冲。
南山宝地安居业,北斗星辉自天成。
金鼓鸣钟相照应,银蛇狮象锁江门。
蛟龙戏水英才贵,飞凤回头大地春。
纪公裔  石龙
赞十三修谱
《七绝》
富公谱牒十三修,上溯下传万千求。
东南西北遍后裔,龚氏家族世代优。
纲公裔 洵樟字保卫题
丁酉年二月二十二日
十三修谱颂
遍及神州缘一脉,寻根溯源盼归来。
数万孝子同心处,多少忠贤奉庙台。
十三修谱艰且顺,薪火相传盛而才。
富裔融洽勤谐爱,繁花茂树后人栽。
纪公裔 宏斌撰
象形山赞

 
滚滚来龙象形山,茂林修竹常葱茏。
忠公长卧牛眠地,钟鼓相应马鬣封。
碧水迂回系玉带,石狮雄踞守岩门。
人杰地灵千古秀,子孙万代皆昌荣。
忠公裔 华贤
赞题龚洵望老先生
修路架桥有感
耄耋老人思想红,家庭和睦万事兴。
架桥修路决心大,克服困难志凌云。
慷慨解囊耗巨资,交通发达便乡亲。
孝悌仁义龚温善,福田常春兰桂馨。
富公裔十九世嗣孙桂民撰
赞高志先生
高志先生与世眠,壮哉浩气耀云天。
领导突击助解放,能征善战有机缘。
生前执教几十年,栽培桃李遍林园。
赤胆忠心为教育,德高望重世代传。
富公裔十九世嗣孙桂民撰
族谱修成喜赋
(一)
武陵派衍数千年,祖德宗功代代传。
多少英豪光史册,几许文士谱诗篇。
十三族谱全功竣,五千基业永世绵。
华夏振兴民安乐,山河秀丽艳阳天。
 
(二)
共工勾龙开纪元,自始于今数千年。
文臣志士朝朝有,武将英豪代代传。
祖德流芳垂青史,宗功浩荡耀人间。
人才辈出源长远,开来继往永向前。
 
富公裔劲松撰
《虞美人》
清  明
 
别恨离愁知多少,
音容何时沓?
清明时节雨纷纷,
梦断孤鸿哀怨二三声。
 
雁横天外无消息,
水静青山碧。
风中雨里为谁香?
但见满山杜鹃吐芬芳。
富公裔  洵旦撰
《江城子》
题国家松林公园——大熊山九龙池
九龙喷泉碧湾湾,
绕青山,玉连环。
松枝舒展人似做神仙。
一曲箫声林中起,
快聆听,意阑珊。
 
飞鸿几只拂云端,
抬眼看,楚天寒。
聊借松风,吹梦到南山。
麻良仙子齐歌舞,
愁云散,心地宽。
富公裔  洵旦撰
《浪淘沙》
清明祭祖
 
清明雨潺潺,
祭祖踏山。
全猪全羊慰先贤,
虔诚可鉴。
 
酒兴登楼栏,
远眺群山。
龙脉连绵千里还,
青山表里回乡路,代代相传。
富公裔  洵旦撰

含章公挽诗

道光二十七年丁未九月初八日公殁,伯兄含和命胞侄应奎代赋是章以挽之:
忆昔儿童小,嬉游快比肩。鸠车同戏日,竹马共骑车。荆树花争发,桓山鸟并翩。石苞容独伟,祖逖志弥坚。气欲凌霄去,心期夺锦旋。六钩弓自挽,匕札力能穿。鞍马飞云驶,枪刀耀日鲜。投壶刚逐队,拔戟应登先。久拟鹏程奋,终虚燕塔悬。马难逢伯乐,嗟莫泛张骞。智巧从心授,功名让弟全。悯予熊未卜,抚子瓞仍绵。谊笃鸽原急,行排雁字联。忽惊吹臼梦,早断结缡缘。凤杵初停织,鸾胶再续弦。兔悲飞稚曲,重唱弋凫篇。子细谋家室,辛勤辟陌阡。驾梁虹亘彩,润涸鲋垂怜。叔度和风挹,张公忍字镌。巩堤围古墓,结室俯平川。行乐翻新调,娱实设绮筵。诗书诒后进,忠孝话前贤。龙马精神健,风尘岁月迁。是翁真矍铄,此老似神仙。徙倚依庭户,徜徉到肆厘。桑麻观陇畔,儿女笑灯前。绕膝琼姿满,含饴乐事传。倏闻歌楚景,又悼殒星缠。节已逢重九,春徒忆八千。昼来萧寺里,暮返大罗天。旗鹤逍遥外,蓬壶缥缈边。情难分白发,泪欲到黄泉。此后云俱散,何时月再圆。凭灵倾一滴,惆怅玉溪编。


 
 


仙人木记

天下事莫之为而为,莫之致而致者,岂关人力哉?亦曰天而已矣!国家有大兴造,天必遣仙人焉,默效其灵,有以维持呵护,庶为之者,不日可告成功。闻之楚南如岳阳、黄鹤两楼,尝有仙人往来其间,而墨客骚人往往形诸歌咏,匪必真遇其人,不过仿佛其形容,借以写超然之胸次耳。然此乃通都六邑之区,至於山陬僻壤,未闻有所谓仙人者,而诗人亦罕道及。我始迁祖有基公派下,於前清道光年间,倡建龚家桥。不知修桥之初,天亦怜其功浩费繁,默遣仙人为之鉴临否?民国丁卯夏,天降霪雨,洪水横流,先是江之上游,阖族鸠石工锥凿巨石,团砌成礅,周围约高丈余许,藉以障狂澜而护桥梁,一旦该礅陡遭漂荡,洪水肆虐,则桥危哉,诚一发千钧之势矣。幸有独木浮江而来,至此竖撑桥顶,遂转危为安。水退仍桥旧贯倾者,扶之斜者直之。族人感木之有功於桥,遂世袭珍藏。或曰:“镇斯桥者,为杨泗将军,此仗将军斩蛟之力也。”或曰:“此吕纯阳先生悯众生之莫济,特遣斯木以护救之也”,因颜曰:“仙人木”云。慨自民国建立以来,军饷督促,枕不安眠。我族前称殷实者,十无一二焉。即中人之家,金融稍活动者,亦半皆告罄焉。倘斯桥一废,而欲再复旧观,岂不忧忧乎其难哉?然则桥之得以永镇不敝者,皆木之赐,亦天之赐也。方今天下滔滔,生灵之陷溺亦已甚矣。倘天生豪杰崛起其间,俾作中流砥柱,讵不普沾利济,挽乾坤以光青史哉。览斯木可感而兴矣。 登瀛南屏氏撰

龚家桥记

龚氏自有基公卜居流南山,距石渡江不下三里许。相传前此砌石礅渡人,故江以石渡名。一逢江水陡涨,行者则叹望洋。前清道光年间,乡先辈慨然有修桥之举,通族募捐,不假外姓资助。费巨金而桥始告成。桥之上手,则蛇形岭蜿蜒而来,峙右者为人形山,有基公开葬於此。又右有象岭,象之鼻,宗祠建焉。左为狮峰,脉从鹰嘴崖发,雄胜甲於乡村。桥下附设茶亭,每当清风徐来,茶烟袅篆,时有香气扑人鼻端。行客凭栏而坐,但见游鱼喁喁,水面钓者、网者,络绎不绝。前溪则高悬石鼓,恍有钧天广乐之音,过者则流连不忍去。是桥也,上通安邑,直抵星沙,下抵资滨而止,盖往来一通衢云。犹忆民国丁卯夏,洪水为灾,巨浪浸於两岸,桥几为之倾圯,幸有仙人木竖撑桥顶,而桥赖以存。殆亦冥冥中怜是桥之功浩费繁,一坠不能复振,桥之幸也,亦阖族之幸也。
戊寅年腊月谱事告竣爰秉笔而为之记   登瀛南屏氏撰

又一桥记

沿石渡江下流,直抵鲢鱼岭不下二里许,为上、下两庙隔界之区,乃风水一大关键也。卫郎湾则佳城气聚,茅容院则炊火烟连,隔岸有茅店数家,风卷垂帘,不减杏村胜处。旧常架木为桥,以便行人利济。过此则由生成桥直通下庙,生成桥者,乃古树一蔸,盘踞河上,不啻天造地设而成也。每当洪水横流,架木漂荡,不无过涉灭顶之虞,族人忧之。民国初年,由江势而稍转南,度定基址,创建板桥。距旧时所架废桥约数十步,遂为来往通衢。因前有龚家桥一座,故名颜曰:“又一桥”。桥下茶亭翼然,炎天就饮,则两腋生风,渴者无俟望梅而止。江水环抱横砂江,抵石圳湾有横溪一水,发源南华、鹅婆两洞,飘然而来。上流则为逆水圳,溉田可数十顷。下流则俯经石桥而出,与江水合流为一,中有柳树合围,丛生蔓植。每春、夏之交,绿荫铺地,袅袅垂丝,霏霏飘絮,遥望芙蓉寨,云表高撑,秀气扑人眉宇。是桥也,与上游之长虹卧波,两相掩映,凡乘高车驷马而过者,凭栏而历历数之曰:某也倡修,某也主修,某也协修。此龚氏一门竭数载经营,踵前桥以成兹义举。余虽不敏,亦感斯桥之并峙不朽也,於是乎书。
南屏氏撰 民国二十七年岁次戊寅冬月 谷旦 

龚氏文命学校纪念碑

自古人才之富,国祚之延,靡不胎孕於学校之中。徵诸三代,夏曰校,殷曰序,周曰庠,此皆所以培植人材而保存国祚者也。至秦始皇焚书坑儒,仅二世而国亡,家破甚矣。学校之关系重且大也,我族二世祖子清公,由湖北来湖南访兄长,至新化八都三尖峰,三迁其居焉。越一世而生文库公,徙居九都白宁田家山,派衍朝德、朝淋、朝佐三房,分院而居。考谱至明末清初,博文约礼,不乏名宿,兄弟采芹者有之,父子入泮者有之,食廪饩而宴鹿鸣者有之,甲第蝉联,颇极一时之盛。然盛衰无常,月圆复缺,历百数十余年,而仅有观成公,即俭之先叔祖也。年未舞象,补府学弟子员。至俭生而已晚,弦诵寝声,几乎斯文扫地,为浩叹者久之。民国改元,俭辞革命归来,专以兴学为职,志拟立族校,即与族子瑞元倡之於前,化人、春桂、迎来、镇堂、拔群、玉光等和之於后。惟时公囊匮乏,族内又无富豪,筹款惟艰,欲炊无米。幸赖各父老深明大义,涌跃输将,一举而得捐租廿余硕,又充朝淋房寺产租谷十余石,同时提充文库公祭租一十石余,如各院后龙、水口、公众坟山,古木参天,概行砍伐,充作校款。但学款既成,而校址无着,毅然改碧云庵为校舍。宋汪适斋先生有曰:“崇释老之居以邀福泽,不如新夫子之宫,以助教化”,其言允矣。事寻就绪,俭独赴县立案,即长斯校。讵意祸起萧墙,籍争庵址,构讼连年。俭与瑞元,身膺艰巨,蹈虎尾而履春冰,结果判归吾族,永远办学,此天所以成就吾校永垂不朽矣。开学三载,成绩卓著。当蒙湖南巡阅使刘公入熙,褒以匾额二,一曰:“毓朴作人”,一曰:“菁莪造士”,初疑为奖,借逾恒然,教泽之被人甚速。环顾族内,有通商学而操胜算者焉,有执教鞭而为人师者焉,有为国事而效驰驱者焉,何莫非由吾校而起哉!惟以时至今日,生活程度日益增高,学款犹虞不足,俭常引为遗恨。今有可为庆幸者,族子拔群仍怀襄助办学之初衷,商诸瑞元之妻谢氏,合买铺屋一所,捐归校有,而谢氏亦愿承夫办学之遗志,当即慷慨同书捐据连同合买旧约交校产经理处。吁,拔群与谢氏,家不甚丰,相与疏财仗义,维持学款,其显耀当时,而名垂后世也固宜矣。兹值族修家乘,俭无术不敢铺张,以炫一时之耳目,只据实而勉为之词,登诸梨枣,刊以石碑,以示后来学子之观感焉。爰为之颂曰:吾校缔造兮,艰苦备尝。规模宏壮兮,一族之光。莘莘学子兮,志决身强。操修谨饰兮,玉质金相。弦诵雍雍兮,鹊起龙骧。勒铭贞石兮,奕叶景行。
中华民国二十五年岁次戊寅仲冬月上浣之吉日
              俭克夫甫谨识  姻弟谢玉芝拜读

迁新始祖子富公发祥地流南山记

吾始祖子富公发祥地流南山,距县治西北约百华里许。乃上梅西北边陲,毗邻安邑中梅。原为梅山蛮荒之地,属丘陵地貌。古隶北溪,明、清及民国时,属宝庆府新化县石马三都上庙村。解放后先后属十八区、圳上区、镇等,现属新化县圳上镇南山村。斯地以村前小溪由北向南流淌而得名。又云右手虎砂系卧牛形而名牛栏山。分上、下两垣,上垣朝宗房后裔聚居,下垣朝祖房裔居焉,总人口六百余人。明朝时,吾始祖兄弟八人,由湖北德安徙湘,于桃江鹿眠桥分手,取鹿鸣鱼跃之兆,遂卜居于兹。斯时尚未开发,岩径萧条,荆蓬草盖。吾祖宦室官家之后,忍别亲人,背井离乡,投笔从农,策草立标,翦荆棘,夷草莱,创六百年来宏基伟业,其中艰难辛苦,心血汗水,今日何能想象。丰功伟业,彪炳谱牒,千秋万代,永不泯灭。始祖故居在上垣砖墙垣,头枕团山,面朝将军岭,群山秀峙,峻极伟观。龙砂猴竹岭,虎砂卧牛山,四隅为天子山、金台山、田螺湾、蛇形山等,山峦叠翠,秀丽多姿。堂局园秀开阔,溪流曲折逶迤。屋前池塘一口,供洗漱和牲畜饮水。水口植参天古栗、古枫。更有龟、蛇捍门。山青水秀,风景宜人。山水毓秀钟祥,蔚起南国人文。六百余年来,由一人而族众数万,达官富贾,代不乏人,簪缨缙绅,后先继起。而今,从政从军从商从企者,比比皆是,不胜枚举,报效祖国,献身事业。故居现无,仅存遗址。民国时,为资纪念,建始祖拓殖纪念碑,颇具规模,极其壮观。惜后亦毁,尚存遗址。两垣中段,有古庵一处,香客如云,香火鼎盛。间有古树数株,交相辉映。民国时,庵前建族校一所,名荣义学校,供两垣子侄就读,倡导新学,族人注重人才培养。上、下垣各有池塘两口,旧时民房均为木房,赖避回禄之灾。两垣周回五、六里许,烟火百家,阡陌相连,井里田庐,垒垒相望。民风敦厚纯朴 ,居民世代和睦相处,仿若世外桃源,依稀太古之风。下垣首蟠金猴,门镇天狗,其右乃八大房祖山,始祖妣彭太君,荣祖公妣蒋太君安葬斯山焉。后之屏障为转龙岩,气势恢宏,重岩凿凿,苍翠诡状,万象森列,千佛观莲,惟妙惟肖。吾富公裔日指渐众,向外播迁,由近及远,再外县、外省,乃至全国,现约五万余众,岂不赖此奇山水讵乎?两垣龚氏后裔,以务农为主,间有木、锯、铜、瓦等工匠,经商者有之,出外烧瓦者有之,出仕者有之。主要经济来源原有竹、木、桐、油茶、茶叶、棕、花生等,现近山改植板栗、赖李及松、杉。年轻者外出打工者众。改革开放,山村巨变,面貌一新。经济发展,生活提高。两垣通水,通电,通路。特别是交通,水泥路四通八达。有线电视、冰柜等,已达家家户户。村民从原单一农业向种、养及多种经营发展。原日出而作,日落而息,面朝黄土背朝天,整日辛勤劳作,现只种一季,加上机械化,劳动强度降低。劳作之余,休闲消遣,自娱农家之乐。近十多年来,回故里寻根溯源者纷至踏来,特别是清明节。或瞻仰故居遗址,或扼腕祖妣墓道,激情澎湃,摄影留念,流连忘返。始祖发祥地诚应刊谱,余实驽钝,何能缕述?仅书此以引玉,待后之才华横溢,文采飞扬者补之,为故里增辉,为谱牒添彩。
公元二0一三年季夏吉旦  瑞公富房嗣孙:高瞻谨遵族命拜撰
 

钟灵毓秀流南山

流南山者,我祖富公(字有基)始迁新化之地也。旧谱传:宗瑞公生八子:子荣、子华、子富、子贵、子爵、子禄、子清、子高,于明初由德安来益阳鹿鸣桥分手,各择乐土,逢山卜居,“所谓荣华富贵上湖南,爵禄清高下湖北者是也。”三子富公遂卜居新化县圳上流南山。十一修谱时,先贤立“始迁祖龚公有基拓殖纪念碑”以誌,惜毁。今十三修谱谨定重建,现纪念碑又巍然屹立于遗址之上,供后人瞻仰。
流南山,是灵秀繁荣之地。周围青山环抱,四季碧水长流,古树千年是精华。中有一山称牛,牛灵吐瑞气,周有四水口谓门,门神接吉祥。望田园葱绿,道路纵横,房屋栉比,牛羊成群,鱼游浅底,蝶恋花丛。有佛教圣地南山庵,原宝殿雄伟,廊亭楼阁,曲径通幽,惜文化革命时被毁,经修复后,终日香烟袅袅,钟鼓沉沉,香客接踵云集,又一派佛国风光。将军界引善亭,置身其地,使人心旷神怡,远观白云缭绕,群山隐现,近看茂林修竹,鸟语花香,宛若人间仙境。亭联云:引动松风迎过客,善烹井水利征夫。这里是路人歇肩、解渴、挡雨的地方,有莘莘学子,商贩巨贾,农夫,樵夫,补锅的,造屋的,算命卜卦的,谈情说爱的,各色人等,他们喝一碗凉茶,乘一阵凉风,吸一袋香烟,得到片刻温馨。偶有名人骚客,品茗当酒,引吭高歌,乐而忘返。转龙岩,亦是流南山南面之旅游美景,峻峭挺拔,雄伟壮观,因此山似蛟龙忽地回转而得名。上面异石林立,似人似兽,千姿百态,鬼斧神功;其下蜿蜒溶洞,流水潺潺,内藏百般美石,留待后人开发。南山庵原于明朝年间始建于斯,也是富公第十三世孙泰岱公夫妇长眠之地。
流南山,是富公发祥之地。承祖宗功德,子孙繁衍,英才辈出,后嗣荣居四面八方。数我族子民:为官者升迁腾达,经商者日益兴隆,打工者勤劳致富,耕耘者五谷丰登,各业者事业有成。昔有少将秘书,今有省厅高干,还有团(处)、营(科)、连职,更多教、科、文、卫精英。先祖桂枝公,“既敏且勤,句读皆可背诵。”先任国民政府军事委员会秘书,后继土木建筑高工,书稿遗作,永传后人。今者蜀雄君,才华横溢,业绩芸芸,历任琼、黔、湘省建设银行行长,再任省政府参议,热心公益,回报故里,还有羽毛球世界冠军龚睿娜,威振全球,享誉桑梓,等等。我族先辈后人,英才济济,不胜枚举,皆富公有灵,族之骄傲也。
流南山,山清水秀,人杰地灵,年年丰稔,岁岁祯祥。感恩富公,感恩盛世,富公永垂千古,盛世福祉绵长。
                                    宗公裔 洵初谨撰


龚家桥赋

龚家桥地处交通要冲,东抵星沙,南至娄底;西通邵阳,北达东坪。龚氏先辈耗巨金、历时四年,于1807年竣工。全长35米,宽4米,高8米,26个排舍组成,两旁窗下,嵌有光滑木板,供行人坐卧。
新安二邑,原植被覆盖,古木参天,阴翳蔽日。虽大雨连天,河水少涨。沿河素湍绿潭,回清倒影,百鸟欢歌,锦鳞游泳。龚家桥的修建,为有基公卜地平添了几分春色。
桥横跨东西,然东西桥头皆用照壁封砌,改为河道上首砌石级登桥。全桥呈拱形,寓“装尽银河水,蓄满乾坤财”之意。登上桥头,耳闻碧水潺潺,似有顺流东下,心旷神怡之感,如遇河水暴涨,洪峰飞泻,偶见漂排木者,乘水势一晃而过,虽乘奔御风,不以疾焉。桥上常有各姓俊男淑女,萍水相逢,托耐红娘,演绎了多少断桥韵事。每至夜幕拉下,桥上人影晃动,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,从祠堂观谱戏归也。俟后更深人静,浩月千里,樟影斑驳,影布水面,浮光耀金。登斯桥也,彷如仙境,冥冥之中似才从东海观浩月,又至南海乘蛟龙。
从桥东下桥,抬眼可以看到有基公开葬之处,龚公安眠于此,前面不得挡其视线。1927年5月发大水,水漫过桥面,整座木桥向下流倾斜,发出沉重的木柱扭裂的“吱吱”声。观者惊呼:“桥倒掉了,桥没了!”千钧一发之际,奇迹出现了,一根被折断的10米长、3尺围的朱树漂然而至,树根被桥下流4米处的巨石挂住,树身竟斜竖而起,恰恰与即将倾倒的桥龙木相撞,死死顶着这根龙木。水势开始消退,桥得以保存。龚氏老年人相传,乃有基公在荫护斯桥。
从桥西下桥,迎面是龚氏祠堂,庄严肃穆,门口一对雄狮,呲牙咧嘴,威武雄壮。晨钟暮鼓,书声朗朗;阳春白雪,娓娓而来,犹如身在凌霄,美不胜收。缅怀先贤修桥之艰辛和后世守桥之不易,故作此文以记之。
                                  十三修编委会
 

又一桥赋

又一桥乃龚氏后裔继龚家桥之后,又一横跨石渡江的木板大桥。全长30米,由19个排舍组成,建于1916年。
桥墩由条石砌成,东西两头各由6根16米的粗大的抬梁搭建,抬梁下又各由6根垫梁共3排叠起,18根垫梁用穿木连成一个整体平均承受压力,依照中国古代搭花式建筑原理,既提高了桥身高度,又四面通风透气,保证了抬梁的干燥而经久耐用。全桥36根垫梁撑起12根抬梁,将桥整整提高1米,符合《周易》建筑36天罡、12诸天的阴阳造化规律,可与日月同寿。桥东头有老樟(须四人合抱)一棵,枝繁叶茂,浓阴匝地,枝干笼罩桥头,蜒伸至桥的中段,即便赤日炎炎,桥上仍凉风习习,沁人心脾。桥头置石鼓一对,图案乃左鹿右凤,寓先祖有基公兄弟八人分别于鹿鸣桥之意。斯桥架设于有基公卜地流南山之水口,地处卫郎湾、毛坪里,清水滩交界之风水关隘,历经风雨剥饰,仍保存着原来的雄姿,掩映于青山绿水之中,烟霞凝瑞霭,日月吐祥光,松柏青翠与山岚,似秋水长天一色;山花似火同朝霞,如碧桃丹杏齐芳。彩色盘旋,尽是雨露阳光飞紫雾,炊烟飘渺,皆从先天无极吐清芬。碧水盈盈,温柔狎岸,喜鹊鸣皋,青鸾翔舞,堪为奇观者也。从石渡江源头至资水,沿途各姓祖先架有十数座木板桥,一一不复存在,独有斯桥,至今完好如初,且地处人口稠密区和交通枢纽。令人不得不佩服设计者独具匠心,及其洞察天地奥秘的风水玄妙。
凭栏小憇,桥下传来悠长的渔歌,百年神话在耳畔复话:一位仙人从桥上经过,掷出一根神奇的拐杖,便化作一只黄鹤,跨上它可以遨游宇宙的廖廓......
一位仙人从桥上经过,向天空抛出一条绳索,抬头看见俊男倩女在金桥上走。那是隔河的牛郎织女,手牵着手,唱出了千年祈盼的歌......
桥西头有龚氏贤达桂枝先生所书对联,镌刻于左右石柱之上,曰:“又横虹影波中漾,一曲萧歌月下吹。”令人仿佛置身于幽静的月宫,看见月下老人欢愉地吹着仙笛,踏着长虹,翩翩地向凡间走来。
呜呼!好一派人间仙境。
 

南山庵赋

南山庵,新化最古老的佛教圣地,建于明朝中叶,至今已四百多年历史。背靠青山,层层迭迭,直上云霄。前临村舍、绿水,炊烟袅袅,溪水潺潺,重阳古树,青松翠柏掩映其间。子富公后裔,以二十四跟八尺围的巨型松树作圆柱,支撑庵堂主殿。高低错落,正中圆柱,三丈有二,每根圆柱,基抵青石雕花石鼓。用大型穿檩、楹梁,紧密相连,浑然一体。圆柱、穿檩、楹梁雕龙绣凤,彩色斑斓。阁耸云端,楼飞霄汉。殿宇轩昂,气势奇伟。左右厢房,整齐有序。
走进庵堂,左厢房首一尊佛像一丈有余,凶恶狰狞,挺直枭雄,突暴双晴,钢鞭高举过头,威风凛凛,杀气腾腾。儿曹独个不敢进入庵堂。从左拐过天井,便是主殿。正中置九品莲台,端坐释迦牟尼佛像。高丈许,盘腿于莲台之上,右手神掌微向前方,略与胸平。左手放在左膝之上。慧眼似看破天地玄妙。面如满月,丰姿俊雅,端彩翩跹,宛然如生。背倚屏风,上雕金灯、贝叶、舍利子、金瓶、伞盖,众罗汉伴随左右。左间是观音菩萨,手持净瓶、柳条,端坐于七品莲台之上。容貌端庄,国色天姿,乌云叠鬓,浅淡春山。背后屏风,雕刻庆云,金灯、璎珞垂珠。左有金童,右有玉女。右间端坐文殊广法天尊,面如蓝靛,发似朱砂,眼如铜铃,光华闪灼。手执灵芝如意、龙须扇,后面屏风雕有七宝妙树,青莲、金弓、银戟。千里眼、顺风耳,左右相随。
间隔中还雕刻了许多神像,其中红脸关公最为醒目。头戴轻纱一字巾,美冉飘飘胸前别。道袍翡翠按阴阳,腰间紧配黄金结。脚登一对踏云靴,赤兔宝刀星斗怯。义士周仓冒箭矢,寸步不离在傍列。
左右两厢,排列五百罗汉。顶星冠而曜目,披布纳以长春,或呲牙而蛇绕,或断臂而耳削;或蓬头而跣足,或丫髻而幅巾;吸甘泉以漱口,嚼松柏以延年;跨青鸾游紫府,乘黄鹤赏玉京。
整个佛像群,雕刻精湛,鬼斧神工。巧夺天工,惟妙惟肖。但观殿宇,惟道至尊,上不朝天子,下不谒公卿。阵排天地,气吐河山。香烟迷漫,阴霾彻地。隐隐幡飘,霭霭端气。真所谓目眩心摇,神飞魄乱。
金钟响起,木鱼声里:动言俱说道,祈祷众神仙,千心朝佛祖,直入大罗天。离开主殿,往右越过天井,便是右厢房。厢房里置有金钟一座,重约千斤。撞响金钟,声传十数里。南山庵地处茶马古道要冲,南来北往客旅,闻声前来瞻仰,祷告者,络绎不绝。远近百十里,善男信女,如群蚁排衙......
流南山终于成为古梅山经济、文化的中心。为子富公发祥地平添了几分春色。南山庵不愧为梅山秀地一颗璀灿的明珠。惜上世纪七十年代被毁。二十世纪初,子富公后裔重修南山庵,然规模、气势终不可同日而语。
                                               十三修编委会


旧谱族产录

宗祠桥梁茶亭总志

祠在石渡江,经始於乾隆己酉,落成於嘉庆甲子。祠式四面方墙,直进量二十三弓一尺,横量宽十弓零八寸,墙内竖造上下三堂。堂前石砌一坪,坪两旁作楼房,坪前戏台与大门,门外横过大路,东达星沙,西接黔地。祠前公铺四栋,佃人生理。铺后接连园土。抵界长短参差,难以悉纪。祠左另建耳房,为香烛人住屋。祠后接连园土,上至石堤,右至居民屋后园土,埋石为界。其左与祠左园土之左俱至江水。祠右园土下节,右至大路,上至民屋墙。上节齐祠墙右上角直向下量,长六弓四尺之处,横量连墙沟,仅得一弓半宽,系宗祠管理。右至民屋后园土,埋石为界。上接祠后园土。祠内置田三亩零为香烛费。又横沙江垦田三丘,公积以守宗祠。祠左下角公建茶亭,额题:“龚氏茶亭”,置田五亩零,为施茶费。舖屋后园东垱,我族建桥一座,颜曰:“龚家桥”,有磨石塘田二丘,苗二亩四分积谷以保守桥梁。又有桥上左大路下田一丘,苗六分为洒扫桥亭之赀。祠邻近我族聚处。爰为纪之,一以见前人创建之艰,一以嘱后人永守勿替也。 十六世孙:长濂谨识
 

祠夫给养产

毛殿里田大小四丘;鼓岩塘田一丘;荷花坳田二丘;磨石塘扫桥田一丘;细狮子岩上田一丘;道人冲屋后田一丘。
 

茶夫给养产

书堂冲暖树对面坑边田一丘;毛殿里田一丘;月眉山膝树湾田二丘;洞脑上田一丘;桥上首田一丘;桥头田二丘;岩门前坑边田一丘。
 
                      宗祠富公八大房保祠产
【朝派宗、祖、忠、信、纪、纲、洪、海为八大房】
横沙江毗连田三丘,苗七亩二分;柳山边新垦田一丘,苗一亩四分;茅蓉垣上首堆子边田一丘,苗一亩四分;海盘冲大山排田一丘,苗四分;毛家山碾屋下田一丘,苗四分;磨石塘田二丘,苗二亩四分。
 
又一桥、又一茶亭志  【以下附记】
斯桥横亘於鲢鱼岭尾,为新安二邑交通孔道。岭头旧有徒杠,系茅蓉垣明辅公裔积赀创建。民国五年丙辰夏,族人亲福、炽昭等倡议改建板桥,即由两君席邀族  老见田、新宏、可望、立斋等十数人,佥踊跃赞同,并就席输捐达三千余金,其中尤以新宏捐额为钜。六月中即兴工,董其事者廉泉、亲福、炽昭,募捐以富公裔为限,并酌提公、私会产及募伐公、私山林为建筑材料,阅一周即落成,总计开支万余金。病涉既除,解渴尤急。旋於七年戊午经德富、炽昭、发荣诸君倡建又一茶亭,捐金以亲福、德富为钜。仅一载告竣,提拨宗祠公产为茶夫给养及守桥费。我族聚居此地者数千人,虽未有达官巨富之家,而朴耕秀读能出其先世所储,为地方建设种种公益,视侵吞浪费者何如也。三里之间,板桥二,茶亭二,学校二,不藉外族之资助。丕显先人之宏谟,淮南子云:“千人之群无绝梁,万人之聚无废功”,於此可徵矣。爰将茶夫给养及守桥产刊后。   汉辉识
一、富公八房总会捐横砂江圳坎上田一丘,苗一亩。
二、宗祠谱会捐岩下陇田一丘,苗九分。
三、文明公会捐砂子界下萧家山田一丘,苗一亩。
四、朝纪公会捐茅蓉里栗树大丘上田一丘,苗一亩。
五、横溪壩会捐横沙江公田上,木底塘田一丘,苗四分。  汉辉谨识
 

横沙江水口志

我子富公於明初下担流南山,有屋基在。终葬石渡江,其水口自象鼻上,下至横沙江,尤为紧要。近因横沙江被洪水冲决,水口下方陈、彭各姓藉壩越争,构讼连年,府、县皆有谳语,判断甚明。其山上半截,连俞姓田土,系富公原来老水口。下半截於康熙四十一年续买余仲生业,印契炳据,抵界详明。其契永存茅平垣履吉家收藏。
 

邵阳龚、李二姓大兴庵寺产志

宗珮公为我始祖鸿鹍公季弟,派衍至文漠公,由新邑迁居邵阳郦家坪龚家冲,耕凿自安十馀世矣。此次合修宗谱,其后裔长进、连升等拟以先世所遗与李姓合有之大兴庵产业,载诸谱帖,以期久远共守云。兹照原稿刊后:
寿天山即大兴庵正殿一栋,左右横屋各一栋楼房一栋蓄栏三间,后龙山一障,山门口泉塘一口,接连又斗脑大小共田一十八丘,又新塘一口,又木车塘田三丘,又田塘中疃田一丘,槐塘边田二丘,共约苗四十余硕。又大小土十余块,又山门口桥边土一块,租付神山庙归龚姓祖挂清费。又蚂蝗塘祖山塘一口,又庙会出罗家塘田一丘,又细井边田一丘,共谷地一十二硕。又老庙地各处坟山均与李姓各占一半。
录十一修

黄家栗山坟山志

黄家栗山,仙人献掌形也。其脉发源於放马岗,过錾字岩,又起高峰,历荆竹塘至土地坳,举顶大开金水嶂。左支分为住宅龙脉,由住宅而上有杏树园,均属本房子孙所葬。右脉另起尖峰下,为檀山屋后,从中微起小岭,隐覆顿宕,跌落岗下,忽逆势朝东,结成土星流乳。我七世祖万幅公夫妇结垅合冢而葬於兹。后枕檀山屋后尖峰,前朝曹家冲顶文笔,且天马华盖,左右并临,饶有秀气。旷观其形,逶迤曲折,平坦悠扬,有似乎掌,故名为仙人献掌形焉。自是以来,踵葬如鳞,谱牒详悉。旁有古松一株,迄今数百余年,青阴远荫,翠影斜临,永与茔墓俱古。其青龙手上越小沟,名柏房垣,其白虎手下越三小岭即檀山屋后,乃八世祖成昌公开山卜葬之地。右下名土地堂,属绍高公所葬。至於是山之形胜,非约语所能曲写,姑述脉络,以便后人一览云尔。
时嘉庆二十四年己卯岁秋月吉旦  万幅子孙:盈宁、振武、玉衡  同刊 

附录古代祭礼简略

祷祈祭祀之礼,东西民族皆沿其习俗,而日事变更。吾国祭礼,渊源甚古,周孔以降,此道繁矣。国民政府废弃跪拜礼,祭祀大典,概用鞠躬,且多以花果代牲醴。顾内政部至今无明文公布,致民间无所适从,本谱编录祭礼,仍用旧式,亦弗去饩羊之意云尔。
按:禴、祠、烝、尝,禴:夏祭,祠:春祭,烝:冬祭,尝:秋祭。

合用之人

主祭  陪祭  与祭  正献  正引  左分献  左分引  右分献  右分引  通唱读祝  告词  歌词  嘏辞  祝噎咳  告利成  司钟  司鼓  司梆  司点  司磬  司乐  司毛血  司庭燎  司盥洗  司启阖  司出纳  司福胙
中司馔  中司樽  中司爵  中司香  中司帛  中司茗  中供膳  中司炬
东司馔  东司樽  东司爵  东司香  东司帛  东司茗  东司膳  东司炬
西司馔  西司樽  西司爵  西司香  西司帛  西司茗  西司膳  西司炬
书手  算手  吹手  炮手  厨倌  侍茶  侍酒

一切工役时祭谕单式

族尊房长谕:本月某日,节届清明、中秋、重阳、冬至,恪遵先仪,肃将禋祀,凡我子姓,先期赴祠,斋宿越日,质明举事,各服本色衣冠,只取其洁,勿事乎华,若衣冠不整,序立不伦者,众共叱之,各宜凛遵无违,须至遵者。
右谕通知                 年  月  日
 
谨将执事名目胪列於后:
一、正献某;二、通唱某;三、正引某;四、读祝某;五、分献某;六、乐章某;七、分引某。
其余俱照以上合用之人誊名,祭之先日,主人斋戒,率陪祭者、执事者,将祭礼仪注讲说一遍,以免临时错误。历考诸家仪节,俯伏皆在告祝之后,跪而告祝,如对神语也,告后必俯伏者,自下达上,欲其听审也。汪氏星溪曰:汉以前只焚兰、芷、萧、艾,后百越入中国,乃有今世所焚之香,虽非古礼,然得求神微意,故家礼皆用之。古者祭必献帛,盖先以帛为贽,而后以酒献之也。今世祭用楮钱,起自唐元宗听王玙之说,元宗时,鬼神事繁,故作楮钱以代帛,后遂袭用以至今也。
    日晡省牲兼告期
【通唱】:行预告礼,执事者各司其事,司鼓者击鼓,司金者鸣金。注:钟点锣皆金聱听用。金鼓齐鸣,声炮奏大乐,启主厅门,启主椟门,布席,引主祭孙就位,引陪祭孙就位。【正引唱】:主祭孙就位。【分引唱】:陪祭孙就位。【正、分引俱唱】跪、拜,兴【凡四】起立。【通唱】:乐阕。(注:谓止大乐奏小乐),行降神礼。【引唱】:诣盥洗所,盥洗。【通唱】:引主祭孙诣正案前,引分献孙诣附案前。【正引唱】:主祭孙诣太考太妣香案前。【左分引唱】:左分献孙诣昭考昭妣香案前。【右分引唱】:右分献孙诣穆考穆妣香案前。【正、分引俱唱】:跪,司磐者击磐,司香者奉香,上香,初上香,亚上香,三上香,焚香。司爵者授爵,司樽者酌酒,灌酒。(注:尽倾於茅沙之上)反爵。读祝孙诣读祝位,跪,读告词。【词曰】:雨露既濡,(注:如秋天祭即霜露既降,惨惕动心。)怵怆动心,岁事用修,预告维殷,伏惟先灵,陟降室庭,在旁在上,如见如闻,谨告。【引唱】:读祝孙起立。主祭孙俯伏,分献孙俯伏,兴。司帛者奉帛,献帛。(注:用连山纸端封楮钱以代帛。)起立。【通唱】:行省牲礼。引主祭孙、分献孙莅宰牲所。【正引唱】:主祭孙莅宰牲所,【分引唱】:分献孙莅宰牲所。【正、分引俱唱】:省牲,声炮,奏大乐,宰牲,取毛血。【通唱】:奏小乐,引主祭孙诣正案前,引分献孙诣附案前。【正引唱】:主祭孙诣太考太妣香案前。【左分引唱】:左分献孙诣昭考昭妣香案前。【右分引唱】右分献孙诣穆考穆妣香案前。【正、分引俱唱】:跪,奠酒,初奠酒,亚奠酒,三奠酒。执事者荐毛血,声磬。主祭孙望荐毛血,分献孙望荐毛血。读祝孙诣读祝位,跪,读告词:词曰:(注:词略。)【引唱】:  读祝孙起立。主祭孙俯伏,分献孙俯伏,兴。【通唱】:复位。【引唱】:主祭孙复位,分献孙复位,跪,拜,兴【凡四】,起立,平身,焚告词化楮帛,揖,礼成。金鼓齐鸣,奏大乐,声炮,退位。
以上就位之位,复位之位,均在下栋。正案、附案均在上栋。酒樽、盥洗设在两廊。引礼者由东阶升,西阶降。焚香求神於阳,灌酒求神於阴,故降神礼用之,礼未成当鞠躬,不敢平直其身,至礼成乃可平身。凡祭,於降神之后,便当读祝,读祝之后,方行奠献,切勿先献而后告。布席者,拜席也,非香案、食案之谓也。酹酒者倾少许於地,代神祭神也。酹而后献者是,献而后酹者非。
荐腥【仪用牲物,今俗谓之荐生牲】
【通唱】:行荐腥礼。执事者各司其事,司鼓者击鼓,司金者击点,鼓点齐鸣,声炮,奏大乐,布席。【引唱】:主祭孙就位,陪祭孙就位,跪,拜,兴,【凡四】起立。【通唱】:乐阕,奏小乐。引主祭孙诣正案前,引分献孙诣附案前。【正引唱】:主祭孙诣太考太妣食案前,【左分引唱】:左分献孙诣昭考昭妣食案前,【右分引唱】:右分献孙诣穆考穆妣食案前。【正、分引俱唱】:跪,声磬,酬酒,奠酒,初奠酒,亚奠酒,三奠酒。献刚鬣,献柔毛,献翰音,献家凫,献鲜鳞,荐血膏。读祝孙诣读祝位,跪,读告词。词曰:节届清明,【或重阳】祀事孔及,仪备三牲,酒先一滴,熟荐明朝,腥陈今夕,伏惟我祖,鉴此椅席。【正引唱】:读祝孙起立,主祭孙俯伏。【分引唱】:分献孙俯伏。【正、分引唱】:兴,起立。【通唱】:复位。【正引唱】:主祭孙复位。【分引唱】:分献孙复位。【正、分引俱唱】:跪,拜,兴。【凡四】起立,平身,化楮帛,焚告词,揖,再揖,三揖。鼓点齐鸣,声炮,奏大乐。【正引唱】;主祭孙退居斋室。【分引唱】:分献孙退居斋室。
按:此礼不上香,不灌酒,又於奠献之后方读词。参诸各礼,似相矛盾,喻时敏曰:此当与预告礼接行则可。不然必先上香、灌酒、读词,然后奠献。

祭日黎明行礼仪注

【通唱】:行(禴或尝)蒸祭礼。执事者陈设:设香案,设茅砂,设食案,设肴馔,设酒樽所,设供膳所,设读祝位,设饮福位,设颁胙所,设胙盤,设燎所。伐鼓初通,鸣金初响,声头炮。伐鼓二通,鸣金再响,声二炮。伐鼓三通,鸣金三响,声三炮。金鼓齐鸣。佾生升堂,揖,歌诗(一终),再歌诗,(二终),三歌诗(三终)奏乐,(一终),再奏乐,(二终)三奏乐,(三终)歌诗,(间一终)奏乐,(间一终)再歌诗,(间二终)再奏乐,(间二终)三歌诗,(间三终)三奏乐,(间三终)歌诗奏乐,(合一终)再歌诗奏乐,(合二终)三歌诗奏乐,(合三终)揖,佾生退班。(诗词随宜)瘗毛血。纠仪者引主献孙、分献孙上堂省馔,(省毕)引主献孙、分献孙就位,【正引唱】:主献孙就位,【分引唱】:分献孙就位,【通唱】:行迎神礼,【引唱】:跪,拜,兴,(凡四)起立。【通唱】:乐阕,奏小乐,行降神礼。【引唱】:诣盥洗所,盥洗,【通唱】:引主献孙诣正案前,引分献孙诣附案前,【正引唱】:主献孙诣太考太妣香案前,【左分引唱】:左分献孙诣昭考昭妣香案前,【右分引唱】:右分献孙诣穆考穆妣香案前,【正、分引俱唱】跪,司香者奉香,司磬者击磬。上香,初上香,亚上香,三上香,焚香,起立。诣酒樽所,司爵者授爵,司樽者酌酒,诣香案前,跪,灌酒,俯伏,【通唱】读祝孙诣读祝位,跪,读祭文,(文自撰写备用),读祝孙起立。【正引唱】主献孙兴,司帛者奉帛,献帛,起立。【分引唱】:分献孙兴,司帛者奉帛,献帛,起立。【通唱】:复位。【正引唱】:主祭孙复位。【分引唱】:分献孙复位。【通唱】:行参神礼,司鼓者击鼓,司金者鸣金,金鼓齐鸣,奏大乐,【引唱】:跪,拜,兴,(凡四)起立。乐阕。
司马温公曰:古之祭者,不知神之所在,故灌用郁鬯使嗅阴达於渊泉萧合忝稷使嗅阳达於墙屋,所以广求神也。今此礼难行於士民之家,故但焚香灌酒以代之。
按:朱子家礼,冬至祭始祖,立春祭先祖,皆先降神而后参神,以其神之远也。至季秋祭祢,及四时仲月之祭高曾祖考,则先参而后降,以其神之近也。今宗祠时祭,则自祖考上溯先祖,以至始祖,同此一祭,近者、远者,咸冀其来歆享,故必先降而后参也。

初献

【通唱】:行初献礼,司鼓者击鼓,司金者鸣金,金鼓齐鸣,奏小乐。【引唱】:诣酒樽所,司爵者授爵,司樽者酌酒。【通唱】:引主献孙诣正案前,引分献孙诣附案前。【正引唱】主献孙诣太考太妣食案前。【左分引唱】:左分献孙诣昭考昭妣食案前。【右分引唱】:右分献孙诣穆考穆妣食案前。【正、分引俱唱】:跪,击磬,酹酒,初献爵,奉箸,献海味,献少牢,拜,兴,(凡二)起立。【通唱】:复位。【正引唱】:主献孙复位。【分引唱】:分献孙复位。【通唱】:佾生出班,揖,读歌词,(词曰):旨酒欣欣,燔炙芬芬,以享以祀,于豆于登,式饮式食,无怨无恫。【通唱】:揖,佾生复班。 

亚献

【通唱】:行亚献礼,司鼓者击鼓,司金者鸣金,金鼓齐鸣,奏小乐。【引唱】:诣酒樽所,司爵者授爵,司樽者酌酒。【通唱】:引主献孙诣正案前,引分献孙诣附案前。【正引唱】:主献孙诣太考太妣食案前。【左分引唱】:左分献孙诣昭考昭妣食案前。【右分引唱】:右分献孙诣穆考穆妣食案前。【正、分引俱唱】:跪,击磬,酹酒,亚献爵,奉箸,献德禽,献豚肩,拜,兴,(凡二)起立。【通唱】:复位。【正引唱】:主献孙复位。【分引唱】:分献孙复位。【通唱】佾生出班,揖,读歌词,(词曰):猗欤我祖,遗泽绵长,享祀不忒,跻跻跄跄,苾芬再献,来格来尝。【通唱】:揖,佾生复班。 

终献

【通唱】:行终献礼,司鼓者击鼓,司金者鸣金,金鼓齐鸣,奏小乐。【引唱】:诣酒樽所,司爵者授爵,司樽者酌酒。【通唱】:引主献孙诣正案前,引分献孙诣附案前。【正引唱】:主献孙诣太考太妣食案前。【左分引唱】:左分献孙诣昭考昭妣食案前。【右分引唱】:右分献孙诣穆考穆妣食案前。【正、分引俱唱】:跪,击磬,酹酒,终献爵,奉箸,献鲜鳞,献时蔬,拜,兴,(凡二),起立。【通唱】:复位。【正引唱】:主献孙复位。【分引唱】:分献孙复位。【通唱】:佾生出班,揖,读歌词,(词曰):尔酒既清,尔肴既馨,既戒既备,祀事孔明,神保聿归,废撤告成。
【通唱】:揖,佾生复班,侑食,(此於献三之后,亲执壶,遍斟酒,爵令满,另以箸抄饭及馔,劝饮之意也。)【通唱】:行侑食礼,奏小乐,引主献孙诣正案前,引分献孙诣附案前,【正引唱】:主献孙诣太考太妣食案前,【左分引唱】:左分献孙诣昭考昭妣食案前。【右分引唱】:右分献孙诣穆考穆妣食案前,(俱不跪)【正、分引俱唱】:司膳者供膳,司羹者陈羹,司茗者治茗。【正引唱】:主献孙执箸,侑食,献粢盛,献团丏,进羹汤。【左分引唱】:左分献孙执箸,侑食,献粢盛,献团丏,进羹汤。【右分引唱】:右分献孙执箸,侑食,献粢盛,献团丏,进羹汤。【正、分引俱唱】:跪,拜,兴,(凡二)起立。
 
祝噫欬(即祝哽祝噎之意)
【通唱】:行祝哽礼,主人以下皆出,(立阼阶)阖门,(少顷)止乐祝噫欬。(作咳声者三)启门,作乐,行奠茗礼,【正引唱】:主献孙诣太考太妣食案前,跪,奠茗,拜,兴,(凡二),起立。【左分引唱】:左分献孙诣昭考昭妣食案前,跪,奠茗,拜,兴,(凡二)起立。【右分引唱】:右分献孙诣穆考穆妣食案前,跪,奠茗,拜,兴,(凡二)起立。

饮福授胙

【通唱】:行饮福礼。【正引唱】:主献孙诣饮福位,跪,司爵者授爵,司樽者酌酒,饮福酒。【左分引唱】:左分献孙诣饮福位,跪,司爵者授爵,司樽者酌酒,饮福酒。【右分引唱】:右分献孙诣饮福位,跪,司爵者授爵,司樽者酌酒,饮福酒。【通唱】:行受胙礼,【引唱】:司胙者领胙,主献孙受胙,分献孙受胙。读嘏辞。辞曰:祖考命工祝,承致多福,於汝孝孙,来汝孝孙,使汝受禄於朝,宜稼於田,宜勤於学,眉寿永年,子子孙孙,勿替引之。【引唱】:拜,兴,(凡二)起立。【通唱】:主人降东阶,(向西)祝降西阶,(向东)告利成,(祝应曰):利成。【通唱】揖,(祝与主人对揖,左右分献对揖)复位。【正引唱】:主献孙复位。【分引唱】:分献孙复位。

辞神

【通唱】:行辞礼,司鼓者击鼓,司金者鸣金,金鼓齐鸣,作大乐。【引唱】:跪,拜,兴,(凡二)起立,平身。司燎者发燎,司帛者捧帛,司祝者捧祝,俱诣燎所,焚祝文,化楮帛,主祭孙望燎,陪祭孙望燎,复位,声炮,揖,礼成,主祭孙退位,陪祭孙退位,与祭孙就位,跪,拜,兴,(凡四)所设皆撤,合椟纳主。

五服总图



本宗九族五服正服之图

郡    堂

(一)武陵堂

 
武陵堂,汉置,公元前48年,汉元帝授龚奇英为武陵令。武陵,即武陵山脉,分布于贵州,湖南,湖北省边界,其在湖南境内逶迤于澧水,沅水之间,至常德西而止。故常德西部之平山,亦称武陵山,闻名世界的风景名胜“武陵源”即属武陵山脉。
龚选,西汉山阳南平阳人,系渤海太守龚遂之兄,任山东金乡县令,为官清正廉明,后迁居武陵。其后代有麟、胜、舍三公。“荆楚二公”指龚胜、龚舍。延及晋代,有龚信为教授,信之后有龚登为长沙相,龚登之子元之及子孙皆闻于史。龚元之又称武陵郡望,其后裔为纪念先祖之德,以武陵为堂号,尊龚选为武陵一世祖。至南唐龚琪为资政大夫,龚愈为武陵郡公。其五子三孙均为朝庭重臣。至使武陵堂号晚显,故南迁龚氏后裔都用武陵堂号之故也。
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(二)渤海堂

渤海郡,汉置。治所浮阳县辖今河北河涧以东至沧州,北至廊房,南至山东无棣县。西汉山阳南平阳人龚遂,初为昌邑王刘贺郎中令,刘贺行为多有不端,龚遂引经据典,陈述祸福,勇于谏诤。汉宣帝地节四年,(公元前66年)渤海郡和附近各郡饥荒,盗贼纷起,农民纷纷起义反抗,宣帝召选治郡贤臣,丞相御史举龚遂。龚遂上任后,开仓济贫,躬率俭约,劝民务农,奖励农桑,渤海郡赋民迅速归田,狱讼减少,社会安定,经济繁荣。出了“卖刀买犊”的局面。龚遂治郡政绩卓著,升为水衡都尉。成为一名政治家,与黄霸齐名,誉称为封建“循吏”的典范。汉宣帝诰封龚姓为“渤海堂”。龚遂后裔以“渤海传芳”为荣,为纪念行祖业绩,定始祖堂为渤海堂。
                                             流南山编委会

(三)六桂堂与六桂联芳

“六桂堂”相传是指五代后晋年间,福建莆田有个翁乾度,生有六个儿子,分姓洪、江、翁、方、龚、汪六个姓氏。其中第五个儿子分姓龚。六个儿子都有出息。个个先后金榜题名,荣登进士。成立了六姓共荣的“六桂堂”,开创了“六桂联芳”的佳话。此堂在海内外享有盛名。无独有偶,龚姓在闽中也有“六桂联芳”的殊荣。即莆田龚氏七世龚茂良,南宋(1138年)进士;兄遂良(1160年)进士;北楚良(1148年)进士;弟史良(1175年)进士;弟友良(1178年)进士;弟元良(1190年)进士。六兄弟号称龚氏“六桂联芳”,誉满闽中。
 
                                                流南山编委会

中国历代纪元表

公元前2070年——公元前1600年
公元前1600年——公元前1046年
周(西周) 公元前1046年——公元前771年
春秋时代 公元前770年——公元前476年
战国时代 公元前476年——公元前221年
公元前221年——公元前206年
汉(西汉) 公元前206年——公元25年
汉(东汉) 公元25年——公元220年
三国(魏) 公元220年——公元265年
三国(蜀) 公元221年——公元263年
西晋 公元265年——公元317年
东晋 公元317年——公元420年
十六国 公元304年——公元439年
南北朝南朝(宋) 公元420年——公元479年
南北朝南朝(齐) 公元479年——公元502年
南北朝南朝(梁) 公元502年——公元557年
南北朝南朝(陈) 公元557年——公元589年
南北朝北朝(北魏) 公元386年——公元534年
南北朝北朝(东魏) 公元534年——公元550年
南北朝北朝(北齐) 公元550年——公元577年
南北朝北朝(西魏) 公元535年——公元556年
南北朝北朝(北周) 公元557年——公元581年
公元581年——公元618年
公元618年——公元907年
五代十国(后梁) 公元907年——公元923年
五代十国(后唐) 公元923年——公元936年
五代十国(后晋) 公元936年——公元947年
五代十国(后汉) 公元947年——公元950年
五代十国(后周) 公元950年——公元951年
五代十国(十国) 公元902年——公元979年
宋(北宋) 公元960年——公元1127年
宋(南宋) 公元1127年——公元1179年
公元907年——公元1125年
西夏 公元1038年——公元1227年
公元1115年——公元1234年
公元1206年——公元1368年
公元1368年——公元1644年
公元1644年——公元1911年
民国 公元1911年——公元1948年
中华人民共和国 公元1949年——
 

后    记

十三修谱除沿袭过去历修之精华外,谨以创新的版面和内容编排,图文并茂,追踪溯源,欲使览斯谱者,千百年源流始末,洞达胸次。

我国文学史上,自明、清以来,白话文作为一种新的文学体裁异军突起。由于方便描写历史风云,模拟人情世态,歌颂传奇英雄,内容广泛,画面雄浑,很快得到了各阶层中有阅读能力人士的认可,发展迅速。

十三修谱以白话入谱,刊载始迁祖子富公裔繁衍发展之过程。对联诗词、书画、歌赋、散文,终联系实际,歌颂了始迁祖发祥地流南山旎丽的风光、景点、人文,并刊登了传奇文学,意在阐述龚氏发展各个时期代表人物的精神风貌。简录了龚氏古代(至清代)杰出人物,说明龚氏溶入历史长河,共同创造了华夏族辉煌的历史。捐款5000元以上者,以赞入谱,原谱精髓照录,以便保存史料,不致湮灭。

由于子富公后裔遍布大江南北十余个省份,历时5年才得以告竣。掩卷回顾,犹有未尽初衷之感。即便经历了详尽的搜罗考证,集思广益的精心编纂,一遍又一遍的校对、审核。然错、讹、遗、漏等不妥之处,仍在所难免,敬请广大宗亲、社会贤达、读者诸君批评、指正,谨致谢意。

于兹告竣之际,谨衷心感谢所有修编人员夙夜匪懈,风雨兼程,呕心沥血之奉献及富公后裔的积极参与和大力支持!

富公德泽万代,子嗣发达无疆。
流南山十三修编委会

网络编辑:龚    杰

           :龚国林

                 

 

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